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牟益头像

牟益

南宋 · 约淳熙五年(1178)生〔据《捣衣图》自题推算〕,卒年无载〔待考〕 · 德新(字),德彩(一作,图绘宝鉴异文)

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生卒时间
约淳熙五年(1178)生〔据《捣衣图》自题推算〕,卒年无载〔待考〕
国籍
中国

作品

共 2 件
捣衣图缩略图

《捣衣图》

南宋

茸坡促织图缩略图

《茸坡促织图》

南宋

已展示全部 2 件作品

年表

/全部时期展开

生年推定期1178-12371 事 · 0 作

1178

淳熙

据《捣衣图》卷尾自跋"顾年逾耳顺之三"(意为:回顾年纪已过六十有三):耳顺六十,逾耳顺之三即六十三岁上下,自嘉熙四年(1240)逆推约生于淳熙五年(1178)。虚岁周岁换算有±1年误差,生年不作实指(见存疑脚注1)。嘉熙二年(1238)以前的行迹,画史、书史无载。

江右客游两绘捣衣期1238-12393 事 · 1 作

1238

嘉熙 · 番易 安国僧舍

寓居番易(今江西鄱阳)安国僧舍,作《捣衣图》初本。自跋:"戊戌春,寓番易安国僧舍,尝作此图,积日月而后成。虽不自以为奇,念为之勤,非知音不妄出。"(意为:戊戌年春,我寓居番易安国僧舍,曾作此图,费时累月而成;虽不自以为奇,但念及作画之勤,非知音不轻易出示。戊戌即嘉熙二年。)

1240

嘉熙 · 豫章东湖董良史圃中

是岁秋,馆于董良史(或作"董史良",系倒置)圃中,复绘《捣衣图》第二本,"视前增人十,树四,砧杵之上,又加屋焉"(意为:比前本增加人物十人、树四株,砧杵之上又添了屋宇)。董良史"有欲得之色而不言"(面有想得到它的神色而不说),牟益"遂举以遗之"(于是取来赠给了他)。

未知

1 件作品

绘谢惠连《捣衣诗》意。嘉熙四年携至豫章(今江西南昌),"遂归连帅文昌吴公"(意为:于是归了连帅文昌吴公;连帅、文昌皆称谓,其人名字无考)。此后下落不明;明清著录所见皆第二本,初本图像无传。(《式古堂书画汇考》著录自跋原文。)

《捣衣图》

理度之际·古文篆书晚年期1240-13674 事 · 1 作

1240

《书史会要》卷六:"牟益,字德新。晚年喜篆书,深究古文,尝取诅楚、石鼓、钟鼎等文为辨证一编,以纠释文之误。"(意为:牟益,字德新,晚年喜篆书,深究古文,曾取诅楚文、石鼓文、钟鼎文等作辨证一编,以纠正释文之误。)辨证一编书名、卷数无考,久佚。今传"善草书、学王羲之"云云查无文献出处,不采(见存疑脚注5)。

未知

1 件作品

《图绘宝鉴》卷四:"牟益,字德新,理度朝人,画入能品。"(意为:牟益,字德新,理宗、度宗两朝人,画入能品。)《绘事备考》:"牟益,字德新,画入能品,咸淳间待诏。"(意为:牟益,字德新,画入能品,咸淳年间待诏。)"待诏"二字仅见《绘事备考》,孤证存疑(见存疑脚注4)。

《茸坡促织图》册页,绢本设色,20.6×21厘米,台北故宫博物院藏(《艺苑藏真》册)。无款,旧签题牟益。画双蟋蟀逐食于野菊草坡。归属系旧签传称,无早期著录佐证,存疑;签题断代"十三世纪初期"与本表生年推算尚合,唯册页断代笼统,创作年份无据。

画史、书史、方志均无卒年记载;是否入元无据可指。今人通作"1178—?"。

《茸坡促织图》

身后著录与递藏期13685 事 · 0 作

1368

曾鼎诗跋;黄榘跋;无名氏跋(洪武初元,1368);黄庆跋(洪武辛未,1391);缙绅跋(评"此牟祈画又识语甚佳,其人大宋一奇士,无大名位,为可惜"——意为:这幅牟祈的画与识语俱佳,其人是大宋一奇士,无大名位,可惜);习韶诗书;张峻识(永乐壬辰;原跋作"永乐廿年龙集壬辰",干支与年号纪年抵牾,见存疑脚注7)。黄榘、缙绅、张峻三跋皆误书其名"牟祈",见存疑脚注8。

未知

清内府

卷有高士奇旧题(乾隆"再题……用高士奇旧题韵"可证);后归安岐,《墨缘汇观》著录(通行转录评语:"深得龙眠潇湘图法,秀润超逸,知其不名一家"——意为:深得李公麟《潇湘图》法度,秀润超逸,可知其不专主一家)。乾隆间入内府,《石渠宝笈续编》(宁寿宫)第五册页2730著录;乾隆丁卯(1747)首夏御题,即用谢惠连《捣衣诗》韵,兼效其体,后又两题。

阮元《石渠随笔》记《宋元集绘》册内《红蓼双凫图》作"牟益"——台北故宫现行目录题"毛益",毛益/牟益两存。牟益名下(元明画史、著录)并无凫雁花鸟类作品目,《红蓼双凫图》不入本年表。

夏文彦《图绘宝鉴》卷四立传("理度朝人,画入能品");陶宗仪《书史会要》卷六载其书学与古文字之学。两书均无作品著录。

此卷藏家自述"先人所藏悉燬于壬辰之变……兵定之后……独此卷得之豫章夏氏之三友堂"(意为:先人所藏全部毁于壬辰之变……兵乱平定之后……唯独此卷得自豫章夏氏之三友堂),时洪武初元(1368)中秋题跋。后归城南聂履道家(其父聂仲善旧藏,"藏其家已三世"〔藏于其家已历三世〕),其子携归城东别馆。"壬辰之变"系年有两说(见存疑脚注7)。

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