吴道子

兖州瑕丘

任兖州瑕丘县尉，不久辞去。《历代名画记》卷九载其初仕即为瑕丘县尉，无确切年份；百度百科系于景龙年间（707–710）前后，仅据单一信源，存疑。

东都洛阳

弃官后浪迹东都洛阳，为寺观作壁画，画名渐起。《唐朝名画录》谓其“浪迹东洛，时明皇知其名”（意为：浪迹东都洛阳之时，玄宗已闻知其名）。此事无确切年份。

长安

玄宗召其入宫供奉，为改名道玄，授内教博士，“非有诏不得画”（意为：没有皇帝诏命不得作画）。事见《历代名画记》卷九，《唐朝名画录》所载相同。召入的具体年份无载，百度百科系于开元元年（713）前后，系约略推测（见存疑脚注3）。

开元 · 东都洛阳敬爱寺

在敬爱寺禅院内西廊作壁画；又画寺内《日藏月藏经变》及《报业差别变》，“吴道子描，翟琰成”（意为：由吴道子描画，翟琰完成）。据《历代名画记》卷三“记两京外州寺观画壁”，西廊壁画为“开元十年吴道子描”——此为吴道子壁画中唯一带明确纪年者，弥足珍贵。

开元 · 潞州上党金桥

玄宗东封泰山回程，车驾驻上党，路过金桥，见“数十里间旌纛鲜洁，羽卫整齐”（意为：数十里之间旌旗大纛鲜洁，仪卫整齐），遂诏吴道玄、韦无忝、陈闳同制《金桥图》：皇帝御容与所乘照夜白马，由陈闳主画；桥梁、山水、车舆、人物、草树、雁鸟、器仗、帷幕，由吴道玄主画；狗马、骡驴、牛羊等四足之类，由韦无忝主画。“图成，时为三绝焉”（意为：图成之时，时人称为三绝）。事出《开天传信记》；东封泰山在开元十三年（725）十一月，过金桥为回程事，当在725年末至726年初。另说系于开元十一年（723）北巡：陈祖言《张说年谱》系统质疑封禅返程不经上党的路线，此说有实据，《开天传信记》的字面记载与路线考订之间存在张力，两说并存。

开元 · 东都洛阳天宫寺

玄宗驾幸东都洛阳时，将军裴旻以厚金帛延请吴道子在天宫寺为其亲人作画，道子封还金帛，一无所受，对裴旻说：“闻裴将军旧矣，为舞剑一曲，足以当惠。观其壮气，可助挥毫。”（意为：久闻裴将军大名，若能为我舞剑一曲，足以当作报酬；观您壮气，可助我挥毫作画。）裴旻于是穿着丧服舞剑，舞毕，吴道子奋笔顷刻而成，有若神助，并亲自设色，画成于寺之西庑；张旭也在寺中书成一壁。“都邑士庶皆云：一日之中，获睹三绝”（意为：全城上下都说，一天之内得见三绝）。事出《唐朝名画录》，作“开元中”，无确切年份；《历代名画记》卷九亦载。《独异志》则记裴旻为亡母超度求画，并增添“掷剑入云高数十丈”等细节，此说仅据单一信源，存疑，本表不采用。

官至宁王友（《历代名画记》卷九），无确切年份；宁王李宪卒于开元二十九年（741），此官之授不晚于是年（见存疑脚注4）。 另有作品《明皇受籙图》《十指钟馗》：《历代名画记》卷九明载“吴画《明皇受籙图》《十指钟馗》，传于代”（意为：吴道子所画《明皇受籙图》《十指钟馗》流传于世），无纪年。钟馗图另有沈括《梦溪笔谈·补笔谈》所载玄宗梦钟馗、诏吴道子图之之说，仅据单一信源，存疑。

长安兴善寺

在兴善寺中门内画神像圆光，“立笔挥扫，势若风旋”（意为：立笔挥扫，气势如疾风回旋），长安市中老幼士庶争相围观，观者如堵，“人皆谓之神助”（意为：人们都说是得自神助）。凡画圆光都不用尺度规画，一笔而成。事出《唐朝名画录》，系朱景玄元和初（806年前后）应举时寄住龙兴寺，闻八十余岁的尹老所述；此事无确切年份。

在玄元庙画五圣千官，“宫殿冠冕，势倾云龙，心归造化”（意为：所绘宫殿冠冕气势直逼云龙，构思妙合造化）。事出《唐朝名画录》，无确切年份。杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》有“画手看前辈，吴生远擅场”（意为：论绘画前辈，吴生独擅胜场）、“五圣联龙衮，千官列雁行”（意为：五位圣帝身着龙衮相连，千百官吏如雁行排列）之句，为同时代旁证；《唐朝名画录》另引杜诗“森罗回地轴，妙绝动宫墙”（意为：满壁罗列的形象似令地轴回旋，妙绝技艺震动宫墙）。杜诗约作于天宝八载（749）前后，故此事不晚于749年，系年约略如此。

画地狱变相，“京都屠沽渔罟之辈，见之而惧罪改业者，往往有之，率皆修善”（意为：京城中屠宰、卖酒、打鱼的人们，见到壁画后惧怕罪报而改行的往往有之，大多都改修善业）。事出《唐朝名画录》所引景云寺老僧的传述，无确切年份；《历代名画记》引《两京耆旧传》亦载景公寺地狱壁等。《历代名画记》卷九张孝师条又载“吴道玄见其画，因号为‘地狱变’”（意为：吴道玄见过张孝师所画，此后这类画便得名“地狱变”），可知地狱变题材与张孝师有渊源。

天宝 · 长安大同殿

玄宗忽然想念蜀道嘉陵江山水，派吴道子乘驿马前往写貌；归来奏称“臣无粉本，并记在心”（意为：臣没有画稿，全都记在心里）；玄宗遂命他在大同殿图写，嘉陵江三百余里山水一日而毕。其时李思训以山水擅名，也奉命在大同殿作画，累月方毕。玄宗说：“李思训数月之功，吴道子一日之迹，皆极其妙也。”（意为：李思训数月的功夫，吴道子一天的笔墨，都极其精妙。）事出《唐朝名画录》，作“天宝中”（742–756间）。这是画史所载吴道子最后一个可系时段的事件，此后事迹无载。

在内殿画五龙，“鳞甲飞动，每天欲雨，即生烟雾”（意为：龙身鳞甲飞动，每当天气将要下雨时，画中便生出烟雾）。事出《唐朝名画录》（神品上）。

杨庭光与吴道子齐名，暗中在讲席众人之中为吴生写真，然后引吴生观看，吴一见便惊，对庭光说：“老夫衰丑，何用图之？”（意为：老夫衰老丑陋，何须画我？）因而叹服。事出《唐朝名画录》，作“天宝中”。 另有作品：长安总持寺三门壁画，为吴道子所画，寺中“大获泉货”（意为：因画而获得大量施舍钱财）。弟子卢楞伽私自画庄严寺三门，吴道子见后惊叹：“此子笔力常时不及我，今乃类我。是子也，精爽尽于此矣。”（意为：这孩子笔力平时不及我，如今竟像我；这个人啊，精气神都耗尽在这里了。）过了一个月，楞伽果然去世。事出《历代名画记》卷九卢楞伽条，无确切年份；百度百科系卢楞伽画庄严寺事于“乾元初”（758），原文并无此纪年，原始出处无从查考，仅据单一信源，存疑（见存疑脚注5）。 另有作品：两京寺观壁画三百余间。《唐朝名画录》引《两京耆旧传》：“寺观之中，图画墙壁，凡三百余间。变相人物，奇踪异状，无有同者。”（意为：寺观之中绘有壁画的共三百余间，变相人物奇踪异状，没有雷同的。）并载上都唐兴寺御注金刚经院（兼自题经文）、慈恩寺塔前文殊普贤及降魔盘龙等壁、景公寺地狱壁帝释梵王龙神、永寿寺中三门两神等，皆妙绝一时。皆为壁画，无纪年。

乾元 · 行迹不详

此际或尚在世。此后事迹画史无载，卒年不详。“乾元初吴道子尚健在”之说出自百度百科对卢楞伽庄严寺事的系年，原始出处无从查考，存疑；“约759年卒”系现代通行推测；另有一说卒于792年，孤说无据，本表不采用（见存疑脚注5、6）。