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韩干头像

韩干

唐 · 生卒无载〔待考〕(玄宗朝入供奉,建中初犹见传闻记载,活动期约742–783前后)

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籍贯
蓝田(今陕西蓝田)人
生卒时间
生卒无载〔待考〕(玄宗朝入供奉,建中初犹见传闻记载,活动期约742–783前后)
国籍
中国
艺术领域
画家

艺术家简介

韩干〔唐〕蓝田(今陕西蓝田)人,宣和画谱、图绘宝鉴作长安(今西安)人,唐朝名画录、唐书艺文志云大梁(今河南开封)人。少时常为卖酒家送酒,王右丞(维)兄弟未遇,每贳酒漫游,干尝征债于王家,戏画地为人马。右丞奇其意趣,乃岁与钱二万,令干画十余年,遂精写貌人物,尤工鞍马。初师曹霸,后良独擅。

作品

共 6 件
圉人呈马图缩略图

《圉人呈马图》

唐

牧马图缩略图

《牧马图》

唐

猿马图缩略图

《猿马图》

唐

洗马图缩略图

《洗马图》

唐

马性图缩略图

《马性图》

唐

照夜白图缩略图

《照夜白图》

唐

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年表

/全部时期展开

早年学画期3 事 · 0 作

未知

开元 · 长安

籍贯三说并存:《历代名画记》卷九称"韓幹,大梁人"(韩干是大梁人),《唐朝名画录》称"韓幹,京兆人也"(韩干是京兆人),《宣和画谱》卷十三称"韓幹,長安人"(韩干是长安人),《图绘宝鉴》卷二从长安说。京兆与长安同地,大梁(今河南开封)别为一说;后世另有"蓝田人"一说,画史四种早期文献均不载。生卒年画史无载,通行的"约706–783前后"只是推测值,无史料依据,本年表不采信为定值。

师从曹霸学画马,"初師曹霸,後自獨擅"(起初师法曹霸,后来独擅其长)。杜甫《丹青引》有"弟子韓幹早入室"之句(韩干早早入其门下),《宣和画谱》卷十三即据此说"謂幹師曹霸也"(这是说韩干师从曹霸)。

少年时家境贫寒,曾在酒肆做送酒佣工;王维一见其画便加以推许,并资助他学画——《历代名画记》卷九记"王右丞維見其畫,遂推獎之"(王维见到他的画,于是加以推奖),《宣和画谱》卷十三同记此事。王维卒于761年,此事必在其前;具体年份无载,约在开元年间。

供奉写马期742-7623 事 · 1 作

742

天宝 · 长安

唐明皇召他入宫供奉。当时陈闳以画马荣遇一时,皇帝命韩干师法陈闳,韩干不奉诏;后来皇帝问起,他答道:"臣自有師。今陛下內廄之馬,皆臣之師也。"(臣自有老师——陛下内厩的马,都是臣的老师。)明皇于是更加看重他。《唐朝名画录》记"明皇天寶中召入供奉"(明皇天宝年中召入供奉),《宣和画谱》卷十三作"天寶初,明皇召幹入爲供奉"(天宝初年明皇召韩干入宫为供奉),《图绘宝鉴》卷二所记相同。召入供奉约在天宝初(742前后)。

未知

天宝 · 长安 · 1 件作品

玄宗喜好大马,御厩马匹多至四十万,遂有沛艾大马。诏命韩干将厩中骏马一一图写,内有玉花骢、照夜白等名马;岐、薛、宁、申四王厩中的善马也一并画出,"遂爲古今獨步"(于是古今独步、无人能及)(《历代名画记》卷九)。《照夜白图》卷(美国大都会艺术博物馆藏,纸本水墨,约30.8×33.5厘米):画玄宗坐骑照夜白拴在木桩上嘶鸣之状,约作于天宝供奉期。画幅左上有南唐后主李煜题"韓幹畫照夜白"六字,宋吴说跋称"南唐押署所識物多真"(南唐押署所鉴识的东西多属真迹);又有传为张彦远的"彦远"题名、米芾题记、贾似道藏印、乾隆诗跋。今鉴定此马头颈前身为唐人真迹,后半身为后人补笔,尾已佚。宣和御府著录韩干画五十有二,内有明皇观马图、宁王调马图、八骏图、明皇试马图、玉花白马图、下槽马图四等(《宣和画谱》卷十三"今御府所藏五十有二",即今御府收藏有五十二件)。

杜甫作《丹青引赠曹将军霸》,诗中称韩干"亦能畫馬窮殊相"(也能画马穷尽种种形态),又说他"幹唯畫肉不畫骨,忍使驊騮氣凋喪"(韩干只画肉不画骨,忍心让骅骝神气凋丧)。张彦远不以为然:"彥遠以杜甫豈知畫者,徒以幹馬肥大,遂有畫肉之誚。"(张彦远认为杜甫哪里懂画,只因韩干画马肥大,便有"画肉"的讥诮。)(《历代名画记》卷九)

《照夜白图》

乱后晚年期763-7804 事 · 0 作

763

长安

为郭子仪的女婿、侍郎赵纵写真,众人都称其善;后来周昉另画一像,赵夫人(郭子仪之女、赵纵之妻)评曰"前畫者空得趙郎狀貌,後畫者兼移其神氣"(前一幅只得赵郎的状貌,后一幅兼能传出他的神气),于是定周昉为优(《唐朝名画录》;《宣和画谱》卷六周昉条同记)。事在郭子仪在世时,具体年份无载,约当广德至大历间(763–779)。

780

建中 · 长安

传说有人牵一匹马求医,马的毛色骨相为医家所未见,恰遇韩干,韩干惊道:"真是吾家之所畫馬!"(真是我家画的马!)归家查看所画马稿,马脚处恰有一点墨缺,才悟所画之马通神(《宣和画谱》卷十三)。此条系志怪传说,非信史,仅可证建中初民间犹传其事,或其时韩干尚在世。

未知

长安

在寺观绘制壁画:宝应寺三门神、西院北方天王、佛殿前面菩萨及净土壁,资圣寺北门二十四圣,"皆奇蹤也"(都是奇绝之作);所画高僧、鞍马、菩萨、鬼神等并传于世(《唐朝名画录》)。弟子以孔荣为高足——《历代名画记》卷九称"弟子孔榮爲上足"(弟子孔荣是高足),《图绘宝鉴》称"弟子孔榮頗得其法"(孔荣颇得他的法度)。

官至太府寺丞(《历代名画记》卷九:"官至太府寺丞")。《宣和画谱》卷十三另作"官止左武衞大將軍"(官止于左武卫大将军),此说与曹霸的左武卫将军之官相混,恐有讹误,本年表从《历代名画记》(见存疑脚注3)。

身后流传2 事 · 1 作

未知

汴京 · 1 件作品

朱景玄列韩干为神品下七人之一(与阎立德、阎立本、尉迟乙僧、李思训、张璪、薛稷同列),评语说"是以陳閎貌之於前,韓幹繼之於後……故韓幹居神品,宜矣"(陈闳在前写真,韩干继起于后……所以韩干位居神品,是适宜的)(《唐朝名画录》)。《宣和画谱》卷十三驳"画肉"之讥:"所謂幹唯畫肉不畫骨者,正以脱落展、鄭之外,自成一家之妙也"(所谓韩干只画肉不画骨,正因为他脱出展、郑诸家之外,自成一家之妙)。

宣和御府藏韩干画五十二件(全目见《宣和画谱》卷十三)。大观元年(1107,丁亥),宋徽宗题《牧马图》:"韓幹真跡,丁亥御筆。"(韩干真迹,丁亥年御笔。)

《牧马图》

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