牧溪
南宋 · 约1207–1291 · 法常,牧谿
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- 籍贯
- 四川
- 生卒时间
- 约1207–1291
- 国籍
- 中国
- 标签
- 中国、爱宋画、书画、绘画、写意
艺术家简介
牧溪，南宋画僧，法名法常，号牧溪，出身蜀地，后迁杭州，生卒不详，活跃于南宋末期。他是南宋禅宗临济宗高僧无准师范（1179-1249）的弟子，正是领受禅宗临济派精髓的画僧。作为参禅之余的“墨戏”，牧溪的绘画笔墨粗简直率，形象质朴空灵，总是位于“似”与“不似”的临界点，由此直抵“写意”的极致，像是蜻蜓点水般描绘出生动且富有诗意的画面，更从中释放出浓郁的禅宗气质。
作品
共 70 件
年表
/全部时期展开出家与禅画期1210-12404 事 · 1 作
1210
1231
绍定 · 杭州
避乱至杭州，入无准师范门下出家，法名法常。
1240
杭州
参禅之余以画为"墨戏"，转向粗简直率、质朴空灵的水墨风格。约在1240年前后。
1269
咸淳 · 越
因抨击贾似道遭追捕，隐姓埋名于越丘氏家。《松斋梅谱》记："一日造语伤贾似道，广捕而避罪于越丘氏家"（一天出言得罪了贾似道，遭广泛搜捕，避罪藏到越地丘家）。贾似道1213年生、1259年始专权，故此事当在咸淳间，不能早至1230年代。
六通寺与创作盛期1241-12691 事 · 2 作
圆寂与东传12702 事 · 1 作
1270
杭州
圆寂，享年约八十五。徐建融《法常禅画艺术》考订卒于至元二十八年（1291）；旧"约1270"卒说据《龙虎图》1269年款及享年衔接而被推翻。另有旧说作"1270年？""南宋灭亡后圆寂"。
未知
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贯休取法对象牧溪的禅画人物及粗笔技法，继承了五代贯休古野粗犷、不拘常法的禅画传统，深化了禅宗视觉表达。惠惠崇取法对象作为画僧，牧溪在江南小景、平远山水及空灵意境的营造上，受到了北宋著名诗僧画家惠崇的启发与影响。
文同取法对象牧溪的‘墨戏’画风与写意理念，深受北宋文同等人开创的文人画写意精神及墨戏传统影响，将其融入禅画之中。
苏轼取法对象牧溪参禅之余的‘墨戏’创作，深受苏轼‘论画以形似，见与儿童邻’等文人画写意理论的深刻影响。
梁楷取法对象牧溪在艺术风格上深受南宋禅画先驱梁楷的影响，吸收其“减笔”与“泼墨”技法，将其融入自己的“墨戏”创作中，直抵写意极致。无无准师范老师牧溪在杭州径山寺拜临济宗高僧无准师范为师出家为僧，深受其禅法精髓影响，奠定了其禅画创作的精神内核与哲学基础。圆圆尔辨圆知友日本僧人圆尔辨圆入宋拜无准师范为师，与牧溪为同门法兄弟。圆尔归国时携走大量牧溪画作（如《六柿图》），促成牧溪作品东传日本。玉玉涧知友牧溪与同为南宋禅僧画家的玉涧（若芬）交游密切，二人画风相近，常切磋禅理与画艺，共同推动了南宋禅画“墨戏”风格的发展。虚虚堂智愚知友虚堂智愚为无准师范法嗣，牧溪与之交往密切。牧溪曾受其禅法点拨，并为其创作禅画，二人交游深化了牧溪画境中的空灵禅意。无无学祖元知友无学祖元亦为无准师范弟子，与牧溪有同门之谊。无学祖元后赴日弘法，与牧溪等禅僧有画作与禅理交流，间接促进了禅画在日本的传播。颜颜辉取法对象宋末元初画家颜辉的鬼神人物画，在减笔泼墨技法与奇诡意境的营造上，直接受到牧溪及梁楷等南宋禅画风格的深刻影响。因因陀罗取法对象元代禅僧画家因陀罗继承并发展了牧溪、梁楷的禅画风格，以简笔水墨描绘禅宗公案，其笔墨意趣与写意精神远绍牧溪遗风。默默庵灵渊取法对象日本画僧默庵灵渊曾在中国学习，直接继承并发展了牧溪的禅画风格，成为日本水墨画的重要奠基人之一。曾曾我蛇足取法对象日本室町时代画僧曾我蛇足深受牧溪水墨画风影响，其山水与花鸟画作在构图与笔墨上大量借鉴牧溪的禅画技法，成为日本水墨画重要代表。雪雪舟等杨取法对象日本室町时代画僧雪舟等杨极度推崇牧溪，曾临摹其作品。其水墨山水与花鸟在精神内核与泼墨技法上，深受牧溪禅画的直接影响。
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长谷川等伯取法对象日本安土桃山时代画家长谷川等伯视牧溪为精神导师，曾精心临摹其《猿图》等作，其水墨技法与空灵画境深受牧溪禅画滋养。朱朱耷取法对象清初画家朱耷（八大山人）的简笔花鸟，在“似与不似”的写意临界点及画面留白的空灵禅意上，远绍牧溪禅画遗风，将其写意精神推向极致。
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