
日本 · 1476–1559
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《山水对幅》
日本
《仿牧溪鹭图》
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《仿牧溪鹡鸰图》
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《仿牧溪释迦图》
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《鹡鸰图》
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《祖师香严击竹图》
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《祖师大满送大智图》
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《山水图(其一)》
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《山水图(其二)》
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《山岳松林图》
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《朱买臣图屏风》
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《蔬果图》
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《祖师图》
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《太公望文王图》
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《远山杂木图》
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京都大德寺大仙院 · 2 件作品
大德寺名僧古岳宗亘建大仙院,延元信绘制方丈障壁画;其中二组屏风六幅禅宗祖师图最称名笔:一绘《五祖送六祖渡江图》《香严击竹图》,一绘灵云观桃、沩山踢瓶、三平开胸、石巩张弓诸公案及青原惟信参禅山水。〔作品〕作《祖师香严击竹图》《祖师大满送大智图》(纸本墨画淡彩,各 177.5×138.2 厘米),后归东京国立博物馆藏,是日本现存禅院障壁画的代表作。
1 件作品
京都
受幕府将军家知遇,叙法眼位,后受越前守号,跻身有位绘师之列,狩野派在中央画坛的地位自此确立。受位确年无考,约年(见存疑脚注2)。
京都
〔作品〕作《四季花鸟图》六曲一双金地着色屏风(高 170 厘米,神户白鹤美术馆藏),将宋元花鸟样式移于金地浓彩,为狩野派金碧障屏绘定型的里程碑。
京都
卒,年八十四。子狩野晴川院养信承家业,孙狩野永德以安土城、大坂城障壁画集其成,狩野派御用绘师的家业历四百年而至明治初年,皆推元信为格局奠基之人。
狩野正信家人出生于画师世家,为狩野派创始人狩野正信之子,自幼受家庭艺术氛围熏陶,后继承家业。;拜父亲狩野正信为师学习水墨汉画,继承其画风并在此基础上探索,为确立狩野派基础。细细川政元知友细川政元是狩野元信的重要庇护者,元信为其绘制了大量障壁画与屏风,双方关系密切。
如拙取法对象如拙是室町水墨画先驱,元信继承并发展了其水墨山水与花鸟画风格,奠定了狩野派基础。牧牧溪取法对象狩野元信的水墨花鸟及禅画深受南宋画僧牧溪影响,将其水墨技法融入并确立了狩野派体系。
天章周文取法对象受室町前期画僧天章周文的折衷画风影响,学习其融合汉和的绘画理念与水墨技法。
雪舟取法对象受画僧雪舟等杨的水墨山水影响,汲取其雄浑的笔墨技法与气韵,提升了狩野派山水画的境界。
土佐光信知友与土佐派首领土佐光信交游密切,吸收大和绘技法,促成了汉画与大和绘的深度融合。;受土佐光信大和绘风格影响,将其色彩与构图融入汉画,最终确立了狩野派独特的汉和折衷风格。
吉山明兆取法对象受吉山明兆的花鸟画与佛教画影响,丰富了其障壁画与花鸟图的技法与表现力。宗宗长知友元信与当时著名的连歌师宗长交游,曾为其绘制画作,体现了画坛与文学界的深度交流。三三条西实隆知友元信与公卿、歌人三条西实隆有深厚的文化交流,实隆日记中多次记载元信献画及交往之事。
相阿弥知友与将军家的同朋众相阿弥交游,共同鉴赏唐物与书画,探讨画理,在艺术理念上互有影响。古古岳宗亘合作1513年为大德寺大仙院绘制障壁画,与开山祖师古岳宗亘禅师密切合作,留下禅画杰作。兴兴悦知友与同代艺术家兴悦有交往,在京都画坛共同探讨绘画技艺与风格,推动室町后期画坛发展。单单庵智传知友与画僧单庵智传交游,交流禅画理念与水墨技法,受其禅意启发,丰富了自身的禅画内涵。
梁楷取法对象元信在创作《禅机图断简》等禅画时,深受南宋梁楷减笔画法影响,笔法简练生动。墨墨林愚庵知友与禅僧墨林愚庵交往密切,常有书画唱和与禅理探讨,将其禅宗思想融入绘画创作中。狩狩野松荣家人作为父亲指导子嗣狩野松荣传承画派,悉心传授狩野派正统技法,确保画派血脉与技艺延续。;亲自指导儿子狩野松荣学习绘画,为其日后继承狩野派掌门人地位奠定坚实的技法与理论基础。云云谷等颜取法对象其确立的狩野派正统风格与障壁画技法,对后世云谷派创始人云谷等颜的画风产生重要影响。狩狩野光信家人狩野光信为狩野松荣之子、狩野元信之孙,后成为狩野派重要画师,延续家族画业。;元信确立的狩野派正统画风与技法体系,直接影响了孙子狩野光信日后的艺术创作。
长谷川等伯取法对象长谷川等伯早年学习狩野派画风,深受元信确立的狩野派水墨与金碧山水体系影响。;等伯在京都画坛崛起后,与狩野派在争夺织田信长及丰臣秀吉的御用画师地位上形成激烈竞争。
狩野永德取法对象其确立的狩野派正统地位与汉和融合风格,对孙子狩野永德产生深远影响,助其成为织丰政权御用画师。
俵屋宗达取法对象其大和绘与汉画融合的创新风格及屏风画构图,对后世俵屋宗达的琳派艺术产生了深远启发。
狩野探幽取法对象其融合汉和的画风与画派体制,深刻影响了曾孙狩野探幽,为江户时代狩野派的繁荣奠定基础。