相阿弥
日本 · 不详–1525 · 真相,鉴岳,捡松斋
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- 生卒时间
- 不详–1525
- 国籍
- 中国
- 艺术领域
- 绘画、艺术评论、诗歌、园艺、茶道、香道、插花
艺术家简介
相阿弥（1440~1525年），号松雪斋，日本室町时代最著名的山水画家、艺术评论家，诗人，园艺家和茶道家、香道及插花艺术大师。祖父能阿弥，父亲艺阿弥都是画家和艺术鉴赏家，祖孙三人均在足利幕府担任艺术品收藏工作。他的作品深受佛教禅宗影响，充分学习中国绘画的相关技巧，形成自身独特的艺术风格，被比作我国元代的赵孟頫，是日本美术史上里程碑式的杰出人物。
作品
共 3 件
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年表
/全部时期展开同朋众之家生1485-14992 事 · 0 作
1485
京都室町花之御所
父艺阿弥去世（1485）后继掌同朋众职事，侍奉将军家，整理将军家所藏宋元绘画；由祖、父三代积累汇成的《君台观左右帐记》记中国画 176 家，分时代、列等第，牧溪居上上，为日本鉴赏史名著；另有《御饰记》记座敷装饰秘传（两书笔录者的归属历代有争议，见存疑脚注2）。
未知
京都
生年不详，能阿弥之孙、艺阿弥之子，生艺仁家；自祖、父以来世为足利将军家同朋众，掌书画鉴定、茶事与座敷装饰（生年与生家细目史料无征，见存疑脚注1）。
东山水墨与元信同笔1500-15131 事 · 2 作
晚年与阿弥派余绪1514-15252 事 · 0 作
1514
京都
继续以同朋众出入将军家，画名"国工相阿"称于当世；庭园营造亦相传出其手笔，然确证皆缺（庭园作者的拟托之说见存疑脚注4）。弟子单庵智传承其画风，为其直接后继者。
1525
京都
卒。足利氏权威既坠，阿弥派画业随之衰落，其鉴赏之法与水墨样式由弟子及茶道世界承传，后世茶人尊奉《君台观左右帐记》如经典。
相关艺术家
能阿弥家人相阿弥祖父能阿弥为足利幕府同朋众，相阿弥自幼受其熏陶，继承家族的艺术鉴赏与绘画技艺。
艺阿弥家人相阿弥父亲艺阿弥亦为幕府同朋众，相阿弥从父亲处学习艺术品收藏与鉴定，后于1480年继任该职。
王蒙取法对象相阿弥在吸收宋元绘画养分时，也学习了元代王蒙繁密深邃的牛毛皴与解索皴技法，丰富了其山水画的层次。小小栗宗湛老师相阿弥早年曾受教于幕府御用绘师小栗宗湛，在其指导下系统学习了中国宋元水墨画的笔墨技法与构图。增增阿弥家人增阿弥是相阿弥之子，在相阿弥之后继承了同朋众的家业与艺术品鉴赏工作，延续了家族的艺术传统。
黄公望取法对象相阿弥广泛学习中国宋元名家，受元代黄公望《富春山居图》等作品影响，吸收了其披麻皴与浅绛山水技法。
倪瓒取法对象相阿弥在研习宋元水墨画时，深受元代倪瓒枯淡简远、折带皴技法的影响，将其融入自身的禅意山水创作中。
马远取法对象学习南宋马远的“马一角”构图与刚劲笔法，将其与日本本土审美结合，发展出独具特色的水墨山水。
夏圭取法对象学习南宋夏圭的边角山水构图与斧劈皴技法，将其融入水墨山水创作，形成独特的空间布局。玉玉涧取法对象研习宋元水墨时，受南宋玉涧山水画技法影响，学习其泼墨与云山雾罩的表现手法，丰富自身山水意境。周周文取法对象继承室町时代水墨画巨匠周文的技法，相阿弥在其基础上进一步融合禅意，发展出独特的日本水墨画风格。
梁楷取法对象学习南宋画家梁楷的减笔水墨技法，将其豪放简练的笔意融入自身的禅意画作与人物描绘中。牧牧溪取法对象1460年研习宋元水墨时，深受南宋禅僧画家牧溪的禅意水墨画影响，其画作充满空灵与禅机。一一休宗纯知友与著名禅僧一休宗纯交游密切，深受其禅宗思想与狂禅作风影响，将其禅意融入书画与茶道之中。
狩野正信对手作为幕府同朋众的汉画代表，相阿弥与幕府御用绘师狩野正信在艺术创作、审美话语权及幕府资源分配上存在竞争。足足利义尚合作相阿弥在足利义政之后，继续侍奉其子足利义尚，协助其进行幕府“唐物”收藏的鉴定、管理与书院装饰。足足利义政合作1485年参与足利将军足利义政的东山山庄艺术营造，相阿弥负责园林设计与书院装饰，两人合作缔造东山文化。；作为足利将军家的同朋众，相阿弥与足利义政在艺术品鉴赏、茶道及东山文化上密切交游，深受其器重。宗宗祇知友相阿弥与当时著名的连歌师宗祇交往密切，两人常在东山文化圈的雅集中共同品鉴艺术品与探讨和歌连歌。
土佐光信对手与同代大和绘名家土佐光信在画坛上形成汉画与大和绘的并立与竞争，两人分别代表了当时日本画坛的两大流派。雪雪舟等杨取法对象吸收室町时代水墨大师雪舟等杨的雄健笔法与山水构图，将其融入自身的禅意水墨山水创作中。
赵孟頫取法对象其艺术风格与理念深受元代赵孟頫影响，主张复古与文人画意趣，因此被后世日本画坛比作赵孟頫。村村田珠光老师1515年指导村田珠光茶道审美，将书院装饰与禅宗理念融入茶道，为其创立“侘茶”奠定美学基础。武武野绍鸥取法对象相阿弥指导村田珠光确立的侘茶审美与书院茶理念，进一步启发了其后的武野绍鸥，推动了日本茶道的发展。千千利休取法对象其指导村田珠光的茶道审美理念，经武野绍鸥传承，最终深刻影响了后世茶道宗师千利休的“侘寂”美学。小小堀远州取法对象1520年总结的枯山水作庭理论，对后世江户时代著名园艺家小堀远州的庭园设计产生了深远的启发与影响。狩狩野正德取法对象其确立的书院装饰挂轴理论与汉画技法，对后世狩野派创始人狩野正德产生深远影响，奠定狩野派基础。
长谷川等伯取法对象相阿弥确立的书院装饰挂轴理论与水墨山水风格，深刻影响了后世安土桃山时代的画圣长谷川等伯的艺术创作。