长谷川等伯
日本 · 1539–1610 · 信春,又四郎,雪舟五世
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- 生卒时间
- 1539–1610
- 国籍
- 日本
- 艺术领域
- 画家
作品
共 4 件
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年表
/全部时期展开能登佛画师与上洛1539-15883 事 · 0 作
1539
能登国七尾
生，幼名又四郎，初名信春；生父奥村文之丞为畠山家家臣，后为染织匠长谷川宗清养子。家系据传记资料（见存疑脚注1）。
1560
七尾
以佛画为业，作《十二天图》屏风、《涅槃图》等，承平安佛画的鲜明特色；又作《武田信玄像》《名和长年像》等肖像。诸像系年有早年说与上洛后说之异（见存疑脚注2）。
1573
天正 · 京都
〔作品〕《日尧上人像》成，为桃山肖像画佳作；此前约元龟二年（1571）前后上洛，与高僧往还，得见宋元水墨及雪舟、梁楷、牧溪画迹，倾倒之，自号“雪舟五世”。上洛确切年份约 1571 年之说与“三十岁过后”之说并陈（见存疑脚注3）。
利休相知与祥云寺障壁画1589-16023 事 · 0 作
1589
天正 · 京都大德寺
作大德寺三玄院水墨袄绘；与茶人千利休订交，艺境互染，传作《利休居士像》记其相知。利休像的归属据画目资料（见存疑脚注4）。
1591
京都祥云寺
丰臣秀吉为悼亡子鹤松建祥云寺，等伯率一门绘金碧障壁画，翌年成；构图受狩野永德影响而师法写生、参以大和绘技法，现存部分移藏智积院（《樱图》《枫图》等）。其间利休触怒秀吉自刃，痛失知音。
1593
京都
〔作品〕《松林图屏风》：六曲一双，纸本水墨，各 156.8×356 厘米，今藏东京国立博物馆，日本国宝；雾中松林以粗放之笔写就，虚实相生，直抵牧溪“忠于自然”之境与日本佗寂美学，被誉为日本水墨画“独立”之标志。系年据通说推定为五十余岁时作（见存疑脚注5）。
长谷川派宗师与法桥1603-16102 事 · 0 作
1603
京都
获皇室授“法桥”之位，为僧纲画官之荣衔；长子久藏先亡，画业渐由门人辅翼，长谷川派与狩野派分庭抗礼之局既成。又传《牧马图屏风》（二屏，各 156.6×342.5 厘米，今藏东京国立博物馆），传为其桃山末年期之作，制作年代不详，暂系于此。
1610
赴江户途中
二月二十四日应幕府之召赴江户，病殁途中，年七十一。身后门人本坊寺日通上人辑其画论为《等伯画说》，为日本第一部阐明绘画理论之书，长谷川派血脉由是相续。
相关艺术家
长长谷川宗信家人长谷川宗信是等伯的父亲，也是能登当地的画师。他作为等伯的启蒙老师，指导等伯早年学习佛画与基础技法。
吉山明兆取法对象早年学习能登派佛画时，深受室町时代画僧吉山明兆的佛画技法与水墨风格影响。秋秋月等观老师秋月等观为雪舟弟子，活跃于能登。等伯早年在能登学习佛画与水墨，深受秋月等观的画风与技法启蒙。
土佐光信取法对象早年在能登国学习佛画时，深受土佐派大和绘传统影响，为其日后融合汉画与大和绘奠定基础。
雪舟取法对象1571年上洛后深入学习雪舟画风，自认雪舟五代传人，其水墨画深受雪舟雄健笔法与宏大构图的影响。周周文取法对象继承日本水墨画先驱周文的艺术遗产，吸收其诗意的水墨山水技法，融入自身的风景画中。狩狩野松荣对手在京都画坛与狩野派掌门人狩野松荣存在竞争关系，双方在不同赞助人之间争夺画坛主导权。
狩野永德对手在京都画坛与狩野派巨匠狩野永德展开激烈竞争，争夺织田信长与丰臣秀吉的御用画师地位，风格上形成水墨与浓彩的对立。可可翁取法对象吸收日本南北朝时期禅画家可翁的简笔水墨技法，将其融入自己的禅意人物与动物画创作中。长长谷川等直家人长谷川等直为等伯长子，作为其得力助手与弟子协助创作多幅重要作品，继承等伯画风。云云谷等颜对手与同样自称雪舟传人的云谷等颜在画坛发生激烈竞争，双方为争夺“雪舟正统”名号互不相让。长长谷川等扬家人次子长谷川等扬亦为等伯弟子，在等伯晚年及去世后协助维持家族画室，传承其艺术风格。
梁楷取法对象吸收南宋梁楷的减笔水墨技法，将其奔放简练的笔意应用于人物与动物画中，如《松猿图》。千千利休知友等伯与千利休交情深厚，常交流茶道与艺术。等伯曾为利休绘制著名肖像，利休的审美也深刻影响了等伯的茶画创作。狩狩野光信对手在丰臣秀吉时期，与狩野永德之子狩野光信继续争夺幕府御用画师的地位，形成画坛两强对立。牧牧溪取法对象其水墨画深受南宋禅僧画家牧溪影响，尤其在《松林图屏风》等作品中体现了牧溪空灵淡远的禅意。海海北长探取法对象其水墨画风格对同时代稍晚的后辈画家海北长探产生直接影响，长探在其基础上发展出独特的水墨花鸟。
俵屋宗达取法对象其融合水墨与大和绘的装饰性风格对俵屋宗达产生深远影响，宗达早年可能曾在其画室学习，后开创琳派。狩狩野内膳对手狩野永德死后，其弟狩野内膳成为狩野派主力。等伯在晚年继续与内膳在画坛和御用画师地位上展开激烈竞争。狩狩野山乐知友晚年与狩野派后辈狩野山乐有较多交游与艺术交流，两人在京都画坛共同推动了桃山至江户初期的绘画发展。本本阿弥光悦知友本阿弥光悦与等伯有深厚交游。光悦曾委托等伯为其母亲妙秀绘制肖像（《妙秀尼像》），体现了两人密切的艺术合作。
尾形光琳取法对象其开创的装饰性水墨风格通过俵屋宗达传承，深刻影响了后世琳派巨匠尾形光琳的艺术理念与构图。
长泽芦雪取法对象其大胆的水墨技法与奇想画风对后世江户时代的长泽芦雪产生启发，芦雪继承并发展了其泼墨与奇趣。
池大雅取法对象池大雅的文人画与水墨创作，吸收了等伯的泼墨、减笔等技法，等伯的豪放水墨风格对大雅的艺术理念有重要启发。
圆山应举取法对象圆山应举的写生画风与写实水墨，特别是《雪松图》等作品，深受等伯《松林图》等水墨技法与空间表现的深远影响。富富冈铁斋取法对象近代日本画巨匠富冈铁斋的奔放水墨与文人画精神，深受等伯晚年豪放、自由的水墨画风影响，继承了其写意传统。
吉山明兆取法对象早年学习能登派佛画时，深受室町时代画僧吉山明兆的佛画技法与水墨风格影响。秋秋月等观老师秋月等观为雪舟弟子，活跃于能登。等伯早年在能登学习佛画与水墨，深受秋月等观的画风与技法启蒙。土佐光信取法对象早年在能登国学习佛画时，深受土佐派大和绘传统影响，为其日后融合汉画与大和绘奠定基础。雪舟取法对象1571年上洛后深入学习雪舟画风，自认雪舟五代传人，其水墨画深受雪舟雄健笔法与宏大构图的影响。周周文取法对象继承日本水墨画先驱周文的艺术遗产，吸收其诗意的水墨山水技法，融入自身的风景画中。狩狩野松荣对手在京都画坛与狩野派掌门人狩野松荣存在竞争关系，双方在不同赞助人之间争夺画坛主导权。狩野永德对手在京都画坛与狩野派巨匠狩野永德展开激烈竞争，争夺织田信长与丰臣秀吉的御用画师地位，风格上形成水墨与浓彩的对立。可可翁取法对象吸收日本南北朝时期禅画家可翁的简笔水墨技法，将其融入自己的禅意人物与动物画创作中。长长谷川等直家人长谷川等直为等伯长子，作为其得力助手与弟子协助创作多幅重要作品，继承等伯画风。云云谷等颜对手与同样自称雪舟传人的云谷等颜在画坛发生激烈竞争，双方为争夺“雪舟正统”名号互不相让。长长谷川等扬家人次子长谷川等扬亦为等伯弟子，在等伯晚年及去世后协助维持家族画室，传承其艺术风格。梁楷取法对象吸收南宋梁楷的减笔水墨技法，将其奔放简练的笔意应用于人物与动物画中，如《松猿图》。千千利休知友等伯与千利休交情深厚，常交流茶道与艺术。等伯曾为利休绘制著名肖像，利休的审美也深刻影响了等伯的茶画创作。狩狩野光信对手在丰臣秀吉时期，与狩野永德之子狩野光信继续争夺幕府御用画师的地位，形成画坛两强对立。牧牧溪取法对象其水墨画深受南宋禅僧画家牧溪影响，尤其在《松林图屏风》等作品中体现了牧溪空灵淡远的禅意。海海北长探取法对象其水墨画风格对同时代稍晚的后辈画家海北长探产生直接影响，长探在其基础上发展出独特的水墨花鸟。俵屋宗达取法对象其融合水墨与大和绘的装饰性风格对俵屋宗达产生深远影响，宗达早年可能曾在其画室学习，后开创琳派。狩狩野内膳对手狩野永德死后，其弟狩野内膳成为狩野派主力。等伯在晚年继续与内膳在画坛和御用画师地位上展开激烈竞争。狩狩野山乐知友晚年与狩野派后辈狩野山乐有较多交游与艺术交流，两人在京都画坛共同推动了桃山至江户初期的绘画发展。本本阿弥光悦知友本阿弥光悦与等伯有深厚交游。光悦曾委托等伯为其母亲妙秀绘制肖像（《妙秀尼像》），体现了两人密切的艺术合作。尾形光琳取法对象其开创的装饰性水墨风格通过俵屋宗达传承，深刻影响了后世琳派巨匠尾形光琳的艺术理念与构图。长泽芦雪取法对象其大胆的水墨技法与奇想画风对后世江户时代的长泽芦雪产生启发，芦雪继承并发展了其泼墨与奇趣。池大雅取法对象池大雅的文人画与水墨创作，吸收了等伯的泼墨、减笔等技法，等伯的豪放水墨风格对大雅的艺术理念有重要启发。圆山应举取法对象圆山应举的写生画风与写实水墨，特别是《雪松图》等作品，深受等伯《松林图》等水墨技法与空间表现的深远影响。富富冈铁斋取法对象近代日本画巨匠富冈铁斋的奔放水墨与文人画精神，深受等伯晚年豪放、自由的水墨画风影响，继承了其写意传统。