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池大雅头像

池大雅

日本 · 1723–1776 · 秋平,公敏,大雅堂,九霞山樵,霞樵

浏览 58967 件作品

生卒时间
1723–1776
国籍
中国
艺术领域
绘画、书法

艺术家简介

日本江户时代的艺术家,文人风格书法家。他少时学书,人称神童,自学中国《八种画谱》,15岁时即以扇面画谋生。26岁时遍游各地,擅长指头画闻名。他在深入钻研中国画谱、画论,学习中国清代画家伊孚九画法的基础上,确立了自己的画风,渐次成为日本文人画派的指导者。池大雅从中国文人画学习入手,也从土佐派、宗达光琳派等日本传统画法和西洋画中吸取营养,形成了他的缠绵不断的线条、明快的色彩以及深远的空间感觉等特色。

作品

共 7 件
大雅堂画法缩略图

《大雅堂画法》

日本

大雅堂楷书千字文缩略图

《大雅堂楷书千字文》

日本

大雅堂楷书千字文缩略图

《大雅堂楷书千字文》

日本

江户时代 陆奥奇胜图卷纸本缩略图

《江户时代 陆奥奇胜图卷纸本》

日本

江户时代 西湖春景图屏风缩略图

《江户时代 西湖春景图屏风》

日本

江户时代 钱塘观潮图屏风缩略图

《江户时代 钱塘观潮图屏风》

日本

江户时代池大雅楼阁山水图屏风12开缩略图

《江户时代池大雅楼阁山水图屏风12开》

日本

已展示全部 7 件作品

年表

/全部时期展开

京都神童与扇画谋生1723-17493 事 · 0 作

1723

京都

五月四日生于京都,本姓池野。父早亡,由母亲悉心教养,七岁便能作书,被誉为神童。生年另有享保六年(1721)一说(见存疑脚注1)。

1737

京都

十五岁起以画扇、书扇谋生养家,同时自学中国传入的《八种画谱》等画谱,临习明清画法,崭露头角。谋生确年系按其年齿的通行说法推定。

1740

京都

初习土佐派画法,继而倾慕南画,师事文人画先驱柳泽淇园,兼参祇园南海,钻研《芥子园画传》,确立以中国文人画为本的志向。师承诸说并陈(见存疑脚注2)。

指头画与遍历行旅1750-17703 事 · 1 作

1750

京都、北陆、和歌山 · 1 件作品

二十余岁以指头画名世,行遍北陆、和歌山诸地,访祇园南海等文人画名家,后于京都真葛原结草庵而居。行旅与结庵的确年无可考,此处约举其概(见存疑脚注3)。又作《大雅堂楷书千字文》,书法超逸脱俗,存其书家本色,确年无考,暂系于此。

娶德山玉澜为妻。玉澜工诗文书画,夫妇效中国文士琴瑟唱和之雅,为人所慕。婚期无可考(见存疑脚注3)。

《大雅堂楷书千字文》

1765

京都

〔作品〕作《楼阁山水图屏风》,金地纸本设色(各 68×745 厘米),绘岳阳楼、醉翁亭故实,山水重深,设色淡雅,今藏东京国立博物馆。系年据“四十多岁制作”之说推定(见存疑脚注4)。

芜村合璧与晚年大成1771-17764 事 · 1 作

1771

京都

〔作品〕作《西湖春景图屏风》《钱塘观潮图屏风》,以中国西湖、钱塘胜景入屏风画,今均藏东京国立博物馆。

〔作品〕作《陆奥奇胜图卷》,纸本卷 31×677 厘米,纪实游历奥州奇胜,融实景与南画笔墨,今藏九州国立博物馆,为其行旅写生的集成。

应富商下乡学海之请,与与谢芜村各据中国文人李渔诗合绘《十便十宜图》二十页:大雅绘《十便图》、芜村绘《十宜图》。后列为日本国宝,今藏川端康成纪念会,为文人画双璧合作的孤证。相传此作后由川端康成以售其全集的稿费购藏,传为佳话。

1774

1 件作品

《大雅堂画法》

1776

京都

卒,年五十四。卒年另有 1767 年一说(见存疑脚注1)。身后与谢芜村并称,同为日本文人画集大成者,画风经其门流影响近代日本画。

相关艺术家

黄公望头像黄公望取法对象通过自学《八种画谱》,深受黄公望等元四家山水技法与深远意境影响关关雪岭老师池大雅少年时期师从关雪岭学习篆刻,为其日后金石书画结合的艺术风格奠定了坚实基础。祇祇园南海取法对象受日本文人画先驱祇园南海的启蒙,奠定其南画基础与文人画审美彭彭城百川取法对象受日本文人画先驱彭城百川的画风影响,吸收早期文人画元素与笔墨意趣沈沈铨取法对象受清代画家沈铨(沈南苹)写实花鸟画技法与明快色彩的影响,丰富了其花鸟画的表现力。柳柳泽淇园老师池大雅早年拜柳泽淇园为师,系统学习中国南画(文人画)技法与理论池池玉玉家人池大雅与妻子池玉玉结为连理,两人均擅书画,生活中琴瑟和鸣;夫妻二人常共同创作书画作品,艺术上相互启发与配合,留下多幅合璧之作倪瓒头像倪瓒取法对象深受元代画家倪瓒简远疏淡、折带皴的山水画风影响,将其融入自身文人画的空灵意境中。米芾头像米芾取法对象受米芾等中国文人画理论影响,确立其文人画的笔墨理念与写意审美追求伊伊孚九老师深入学习来日中国画家伊孚九的画法,掌握其指头画与文人画精髓董其昌头像董其昌取法对象受明代董其昌“南北宗论”及南宗文人画理论深刻影响,确立了其文人画创作的审美基调。高高芙蓉知友与江户时代著名篆刻家高芙蓉交游,两人经常切磋篆刻与书画艺术,在金石领域互相促进。王蒙头像王蒙取法对象受元代画家王蒙繁密深邃的解索皴及山水构图影响,使其山水画更具层次感与深远的空间感。与谢芜村头像与谢芜村知友与谢芜村交游密切,共同推动日本文人画发展,两人并称“大雅芜村”;两人共同创作传世名作《十便十宜图》,展现日本文人画合作的高峰土佐光信头像土佐光信取法对象吸收土佐派传统画法,将其融入文人画线条中,形成缠绵不断的线条特色曾我萧白头像曾我萧白对手与曾我萧白在奇想画风与文人正统画风上存在艺术理念的对立与竞争木村蒹葭堂头像木村蒹葭堂知友与大阪著名收藏家木村蒹葭堂交游密切,得观其丰富的中国书画藏品,极大拓宽了艺术视野。宗宗达取法对象从俵屋宗达及光琳派中吸取装饰性色彩与构图营养,丰富画面表现圆山应举头像圆山应举对手两人同为当时画坛巨匠,在写实主义与文人写意上存在风格竞争与艺术路线对立司马江汉头像司马江汉知友与同时代融合西洋画的司马江汉有交游,共同探讨中西画法融合与创新池池大悟家人池大雅的养子与艺术继承人,在池大雅去世后延续其书画与篆刻事业,妥善保存其大量遗作。浦浦上玉堂取法对象池大雅的文人画风格与指画技法对后世浦上玉堂产生深远影响,启发其独特画风中中林竹洞取法对象池大雅的文人画风格与指画技法,对后世尾张派名家、池大雅再传弟子中林竹洞影响深远。谷文晁头像谷文晁取法对象池大雅与芜村的文人画风对后世谷文晁产生重要影响,促使其折衷中西画法渡边华山头像渡边华山取法对象池大雅的文人画理念与南宗画风,对后世江户后期的著名文人画家渡边华山产生了重要影响。
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