
日本 · 1697–1752 · 真渊,百川,蓬洲,八仙堂,八仙逸人
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出生于商人家庭,为名古屋药材商八仙。作为日本南画的开派人物之一,其作品深受中国文人画影响。代表作有《山水图屏风》、《树下斋》等。虽出身商业家庭,但凭借艺术成就成为日本南画发展的重要人物。(珍小宝撰文)
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尾张名古屋
生于尾张商人之家,为名古屋药材商八仙堂养子。名真渊,字百川,号蓬洲,亦称彭百川(名讳著录互异,见存疑脚注1)。
名古屋
早年从狩野派习画,受程式化造型训练;暇则攻读汉籍,临摹自中国传入的明清画谱,兼习书法与俳谐(习画确年无考,约年见存疑脚注2)。
京都
移居京都,以卖画为生,画业由狩野派程式转向中国南宗文人画风,与当地俳人、文士交游往还(移居确年无考,见存疑脚注3)。
京都
辑《元明画人考》,录中国元明画家名目与传记,为日本介绍中国画人的早期辞书;又以书画鉴识知名于时(成书确年无考,见存疑脚注3)。
京都
〔作品〕作《山水图屏风》一双(纸本设色,各 160×358 厘米),一屏自题“丁卯仲春拟唐伯虎笔意,八仙逸人造”(意为:丁卯年二月春,仿唐伯虎笔意,八仙逸人所作),另题“仿盛茂辉笔意,彭蓬洲写”(意为:仿盛茂辉笔意,彭蓬洲所写),写烟江叠嶂之景,江中风帆、山石流泉错落,笔致柔和清淡,气格近明清之际南宗画风,今藏东京国立博物馆。
宝历 · 京都
卒,年五十六。身后与祇园南海、柳泽淇园同被推为日本南画先驱,其画风经池大雅、与谢芜村而大畅;高居翰等学者对其画风的中国来源有专门考论。
仇英取法对象彭城百川临摹仇英作品及画谱,吸收了其青绿山水的设色技法与工致细腻的笔触,丰富了画面的色彩表现。
唐寅取法对象彭城百川通过《八种画谱》等明清画谱,深入学习唐寅的山水与人物技法,对其早期南画风格的形成影响深远。
沈周取法对象通过《八种画谱》等媒介,吸收沈周苍润浑厚的笔墨技法,奠定其南画实践的笔墨基础。
王维取法对象作为日本南画先驱,深受中国文人画鼻祖王维“诗中有画,画中有诗”理念影响,奠定其南画理论基础。
董源取法对象通过临摹中国明清画谱,间接吸收董源平淡天真的江南山水风格,融入其《山水图屏风》等创作中。
黄公望取法对象通过《芥子园画传》等途径,彭城百川学习了黄公望的披麻皴与文人山水意境,进一步提升了南画技法与格调。
倪瓒取法对象彭城百川在探索画境时,借鉴了倪瓒的折带皴法与萧疏简远的文人画意境,使其作品更具文人高逸之气。
董其昌取法对象深受董其昌文人画理论及“南宗”笔墨理念指导,确立其推崇南宗文人画的艺术方向。祇祇园南海知友两人同为日本早期南画的开拓者,虽一在尾张一在关西,但在南画理念与文人画探索上多有共鸣与间接交流。云云谷等颜知友同为江户时代中期画家,在艺术探索上有交流与相互启发,共同推动日本文人画发展。
米芾取法对象彭城百川吸收米芾父子的米氏云山技法,运用横点叠染表现江南烟雨迷蒙之景,极大丰富了其山水表现力。
范宽取法对象吸收范宽雄浑壮阔的北方山水画风,结合南画理念,形成其独特的山水图屏风创作风格。
郭熙取法对象在探索画境时,借鉴郭熙《林泉高致》中的山水构图与笔墨技法,丰富其南画山水的表现力。天天游松溪知友同为江户中期画家,在南画及文人画领域有共同语言与交往,常探讨中国明清画理。彭彭城养浩家人彭城养浩为彭城百川之子,继承父亲的南画事业与“树下斋”画号,在尾张地区继续发展并传承南画艺术。伊伊势贞丈知友伊势贞丈为同时代学者,两人同属名古屋文化圈,有文人雅集与学术交流,互相影响。
与谢芜村知友与稍晚的南画大家与谢芜村有艺术交流与文人雅集,两人同属南画阵营,交游密切。;作为日本南画先驱,其早期探索与画谱临摹为与谢芜村后来的南画集大成奠定重要基础。
文同取法对象受文同墨竹画法影响,将文人画的墨竹技法引入南画创作,提升作品的文人意趣。柳柳泽淇园知友与柳泽淇园等文人雅士交游,共同探讨南画理论与中国文人画精神,推动南画在日本的传播。
池大雅取法对象彭城百川的南画实践与风格探索,对稍后的池大雅产生深远影响,助其成为南画巨匠。
渡边华山取法对象作为后世南画名家,渡边华山在文人画精神与南画技法上,间接受到彭城百川等早期南画先驱的启发与影响。