伊势贞丈
日本 · 1717–1784 · 安斋,蝶庵
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- 籍贯
- 江户
- 生卒时间
- 1717–1784
- 国籍
- 日本
- 艺术领域
- 礼仪研究、文化研究、著作
艺术家简介
伊势贞丈是江户时代中期的武家故实研究家，世代担任宫殿礼法指导。他为端正当时紊乱的殿内礼法，著作了《包结图说》（ほうけつずせつ），详述了幕府使用折形的意义、目的和正确的折形方式。晚年编集《贞丈杂记》十六卷，对当时的礼仪及文化进行深入研究与记录。他也曾提出月代头发型的功能性由来，并认为‘サカイキ’一词是‘逆息’的讹音。（珍小宝撰文）
作品
共 2 件
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年表
/全部时期展开江户出生与幕府出仕1717-17492 事 · 0 作
1717
江户
生于江户，为世传武家礼法的幕臣之家；幼而博览，熟于故实典章（生地通说江户，家系细节史料简略，见存疑脚注1）。
1730
江户
出仕幕府为幕臣，公余究心公武故实，留意礼仪、装束、器用之变，搜集旧记图录，蓄为著述之资（出仕年份与职历无考，见存疑脚注1）。
著述与图绘之业1750-17843 事 · 0 作
1750
江户
武家故实研究大成：著《贞丈杂记》多卷，考订衣食住、器用、语言之故，其卷六论馄饨云"用小麦粉作如团子也，中裹馅儿，煮物也"（用小麦粉做成团子状，中间裹馅水煮），断为切面之类而非唐土古馄饨；又著《安斋随笔》《凶礼式》（切腹礼法之书）、《婚礼收支记》等，武家故实之学一时为之一变（诸书著作年代无载，姑系此期，见存疑脚注2）。论月代剃发，谓"为了在战场上便于戴上头盔"，后为最通行之说。
1770
江户
〔作品〕绘《武家装束着用之图绘卷》（纸本，40×614 厘米，藏地不详），以长卷图解武家装束着用之次第，图文相发，为其实证故实学的图录之作（无纪年，系年据其著述期推定，见存疑脚注3）。
1784
江户
卒，年六十八。身后《贞丈杂记》等广泛流传翻刻，幕末《守贞漫稿》等书多援据之；明治以降犹为江户文化研究的第一手史料，歌川国芳所绘其像版画传世。
相关艺术家
伊伊势贞定老师伊势氏礼法世家先祖，其确立的礼法体系为伊势贞丈后来的研究与著作奠定深厚基础。林林罗山取法对象林罗山为江户幕府制定初期礼仪与法度，确立了武家礼仪的基本框架，伊势贞丈后期的武家故实研究深受其礼制体系的影响。伊伊势贞知家人伊势贞知为伊势贞丈之祖父，是武家故实伊势家的重要传承者，其积累的故实文献与礼法研究为贞丈的学术奠定了坚实基础。伊伊势贞救家人伊势贞救为其父，伊势贞丈自幼随父学习武家故实与宫殿礼法，全面继承伊势氏家学。吉吉良义周对手吉良氏作为幕府高家掌管表礼法，与伊势氏负责的武家故实及奥礼法在幕府礼仪体系中既互补又存在流派正统性与话语权的竞争。田田安宗武知友伊势贞丈曾作为御三卿田安家的礼法指导，与田安宗武频繁交流武家故实、古典文献及殿中礼仪，两人有深厚的学术交游。小小笠原贞宗老师伊势贞丈深入研究并融合了小笠原流礼法，受小笠原氏礼法宗师影响，完善了武家礼法体系。狩狩野典信知友狩野派画师在绘制武家仪式图卷与屏风时，常向精通武家故实与服饰折形的伊势贞丈请教，两人在礼仪视觉化考证上多有交流。本本居宣长知友两人同为江户中期重要学者，本居宣长在进行古学与古典文献考证时，常与精通日本传统礼仪与故实的伊势贞丈进行学术探讨。
与谢芜村知友与谢芜村为江户中期文人画家，伊势贞丈亦具文人趣味，二人常在江户参与文人雅集与书画交流。伊伊势贞升家人伊势贞升为其子，继承伊势氏家学，继续担任宫殿礼法指导，传承其礼法研究成果。堀堀田正衡知友堀田正衡为幕府老中，伊势贞丈作为礼法指导与其交往密切，共同规范幕府殿内礼仪。松松平定信合作松平定信推行宽政改革时，伊势贞丈为其提供武家礼法依据，协助整顿幕府礼仪与风俗。柴柴野栗山知友柴野栗山为宽政三博士之一，伊势贞丈与其交往密切，常探讨儒学经典与武家礼法的结合。大大槻玄沢知友大槻玄沢为兰学大家，伊势贞丈在《贞丈杂记》中记录西洋事物，二人常交流兰学与民俗考证。喜喜多川歌磨取法对象喜多川歌磨的浮世绘美人画中，服饰细节与折形方式深受伊势贞丈《包结图说》规范的影响。尾尾藤二洲知友尾藤二洲同为宽政三博士，与伊势贞丈在江户学界交往频繁，共同推动幕府儒学与礼法教育。
司马江汉知友司马江汉精通兰学与绘画，伊势贞丈对其记录的西洋风俗与器物多有参考，二人交往密切。古古贺精里知友古贺精里为幕府儒官，与伊势贞丈交游密切，在规范幕府礼仪与儒学教化方面多有合作。伊伊能忠敬知友二人同为江户中期学者，伊能忠敬研究历法测量，伊势贞丈研究民俗，二人常交流学问。林林述斋合作林述斋为幕府首席儒官，两人在幕府重大典礼的仪轨制定、故实考证及礼法规范编纂上有过密切的合作与学术协同。
葛饰北斋取法对象葛饰北斋在《北斋漫画》等作品中描绘的器物包装、折形与武家服饰细节，大量参考并吸收了伊势贞丈《包结图说》中的规范。今今尾景年取法对象今尾景年在创作历史风俗画时，参考了伊势贞丈《贞丈杂记》中的器物与礼仪考证。三三村竹清取法对象三村竹清为近代武家礼法研究大家，深受伊势贞丈《包结图说》等著作影响，继承其礼法体系。
上村松园取法对象上村松园在创作美人画时，参考了伊势贞丈《贞丈杂记》中的风俗、服饰与礼仪考证。
与谢芜村知友与谢芜村为江户中期文人画家，伊势贞丈亦具文人趣味，二人常在江户参与文人雅集与书画交流。伊伊势贞升家人伊势贞升为其子，继承伊势氏家学，继续担任宫殿礼法指导，传承其礼法研究成果。堀堀田正衡知友堀田正衡为幕府老中，伊势贞丈作为礼法指导与其交往密切，共同规范幕府殿内礼仪。松松平定信合作松平定信推行宽政改革时，伊势贞丈为其提供武家礼法依据，协助整顿幕府礼仪与风俗。柴柴野栗山知友柴野栗山为宽政三博士之一，伊势贞丈与其交往密切，常探讨儒学经典与武家礼法的结合。大大槻玄沢知友大槻玄沢为兰学大家，伊势贞丈在《贞丈杂记》中记录西洋事物，二人常交流兰学与民俗考证。喜喜多川歌磨取法对象喜多川歌磨的浮世绘美人画中，服饰细节与折形方式深受伊势贞丈《包结图说》规范的影响。尾尾藤二洲知友尾藤二洲同为宽政三博士，与伊势贞丈在江户学界交往频繁，共同推动幕府儒学与礼法教育。司马江汉知友司马江汉精通兰学与绘画，伊势贞丈对其记录的西洋风俗与器物多有参考，二人交往密切。古古贺精里知友古贺精里为幕府儒官，与伊势贞丈交游密切，在规范幕府礼仪与儒学教化方面多有合作。伊伊能忠敬知友二人同为江户中期学者，伊能忠敬研究历法测量，伊势贞丈研究民俗，二人常交流学问。林林述斋合作林述斋为幕府首席儒官，两人在幕府重大典礼的仪轨制定、故实考证及礼法规范编纂上有过密切的合作与学术协同。葛饰北斋取法对象葛饰北斋在《北斋漫画》等作品中描绘的器物包装、折形与武家服饰细节，大量参考并吸收了伊势贞丈《包结图说》中的规范。今今尾景年取法对象今尾景年在创作历史风俗画时，参考了伊势贞丈《贞丈杂记》中的器物与礼仪考证。三三村竹清取法对象三村竹清为近代武家礼法研究大家，深受伊势贞丈《包结图说》等著作影响，继承其礼法体系。上村松园取法对象上村松园在创作美人画时，参考了伊势贞丈《贞丈杂记》中的风俗、服饰与礼仪考证。