渡边华山
日本 · 1793–1841 · 定静,子安,伯登,登,寓绘堂,全乐堂,随安居士
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- 生卒时间
- 1793–1841
- 国籍
- 日本
- 艺术领域
- 画家
作品
共 2 件
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年表
/全部时期展开田原贫家与学画之始1793-18113 事 · 0 作
1793
三河田原
生于三河国田原藩（一说生于江户藩邸），田原藩士渡边定通第八子，家贫，八岁即替藩主世子做杂役。出生地江户藩邸说与田原说并陈（见存疑脚注1）。
1801
田原
九岁从田原藩士平山文镜学画；文镜殁后再从白川芝山，因无力缴纳学费被逐出师门。
1808
江户
十六岁前后师金子金陵习画，经金陵引荐入江户谷文晁画塾“写山楼”，学中国明清画、日本文人画与西洋画法，画艺大进。入写山楼确年据“十六岁师金陵、后经引荐”的通说约系（见存疑脚注2）。
卖画养家与画风自立1812-18303 事 · 0 作
1812
江户
为贴补家用，每年正月画灯笼画百幅仅得一贯文；二十四五岁时家贫至无钱为父买药，弟兄冬夜合盖一被。
1819
江户
〔作品〕二十六岁作《一扫百态》画帖，临古风俗十幅、写江户士农工商风俗四十一幅，为幕末风俗史留影。系年据“二十六岁作一扫百态”的通说逆推（见存疑脚注2）。
1825
上总下总常陆武藏
六月七月初游上总、下总、常陆、武藏四国（四州），归而作《四州真景》四卷三十幅写生，实景写生之名渐起。
海防挂与兰学之志1831-18383 事 · 0 作
1831
江户
与兰学医小关三英结识；次年受任田原藩海防挂，与高野长英、幡崎鼎等兰学家结交，潜心西学，著《外国事情书》《初稿西洋事情书》《慎机论》等，论世界大势而警锁国之危。
1837
江户
〔作品〕作《鹰见泉石像》（绢本淡彩 115×157.2 厘米，今藏东京国立博物馆，日本国宝），写古河藩兰学者鹰见泉石着素袄折乌帽子参拜之像，面部微用明暗法，写真传神，为其肖像画最高杰作；又作《佐藤一斋像》《市河米庵像》（本馆藏一、二两段）等，兰学写实肖像一脉并出。《市河米庵像》系年待考（见存疑脚注3）。
1838
江户
莫里森号事件后，门人渡边谦助涉及越籍纷争，华山为其向幕府呈递书状，援救之情切而语涉幕政，祸机伏焉。
蛮社之狱与自尽1839-18412 事 · 0 作
1839
江户、田原
“蛮社之狱”起，幕府镇压批评锁国的兰学集团，华山被逮下狱，论罪后交田原藩幽禁（蛰居）于自家，画笔之外，讲学著述不辍。
1841
田原
蛰居中，因大盐平八郎乱后谣传华山将复出的流言再触幕忌，恐累及藩主，遂自尽于田原，年四十九。身后其思想由门人福田半香、青木翠山、角田静竹等传衍，为幕末开国思潮之先声。自尽月日诸说不一（见存疑脚注4）。
相关艺术家
高高桥白云老师1808年师从狩野派画家高桥白云学习传统日本画技法，奠定其早期绘画基础。
狩野探幽取法对象早期通过高桥白云学习狩野派，深受狩野探幽等传统狩野派画风与技法影响。
谷文晁老师1818年拜入谷文晁门下学习南画，成为其门下十哲之一，画风转向文人画。大大槻玄沢知友作为“蛮社”核心成员，与兰学学者大槻玄沢交游密切，共同探讨西洋学术与思想。今今村紫红知友与同时代南画家今村紫红交游，共同探讨南画技法与文人画理念，互有切磋。中中林竹洞知友与南画家、陶艺家中林竹洞有艺术交往，交流文人画理念与金石书画鉴赏。沈沈南苹取法对象渡边华山的花鸟画创作受清代沈南苹注重写生与明暗立体感的写实风格影响，丰富了其绘画技法。
司马江汉取法对象受司马江汉西洋画法及兰学思想启发，于1828年深入钻研西洋透视与明暗法。市市河米庭知友与书法家、文人市河米庭交游，频繁参与江户文人圈的诗文雅集与书画鉴赏。山山本梅逸知友山本梅逸与渡边华山同为江户后期的文人画家，两人在南画创作与文人雅集上有密切交往与艺术共鸣。
椿椿山知友与同时代文人画家椿椿山交往，共同探讨南画技法与文人雅趣，艺术理念相契。渡渡边小华家人其子渡边小华继承其画业与兰学思想，延续家族艺术传承，成为近代日本画家。贯贯名菘翁知友与江户后期文人画家贯名菘翁交游密切，常在文人雅集中进行诗画唱和。平平田笃胤对手国学派巨擘平田笃胤与华山代表的兰学派在思想、学术及排外与开明观念上存在深刻的对立。
圆山应举取法对象受圆山应举写实主义画风影响，将其与西洋明暗法结合，于1836年创作写实肖像。
曾鲸取法对象渡边华山的写实肖像画（如《鸟居耀藏像》）深受中国明代曾鲸（波臣派）注重明暗晕染的写实技法影响。伊伊藤圭介知友与兰学者、植物学家伊藤圭介在兰学圈子中有交往，进行西洋学术与自然科学交流。高高野长英知友与高野长英同为“蛮社”核心成员，1839年因“蛮社之狱”一同被捕入狱。鸟鸟居耀藏对手鸟居耀藏作为幕府保守派代表，主导了镇压兰学者的“蛮社之狱”，与华山在政治与思想上激烈对立。渡渡边水明家人渡边水明是渡边小华之子、渡边华山之孙，继承了田原藩家老的家业以及华山的画学传统。高高桥由一取法对象其融合西洋写实与日本传统的探索，对后世日本洋画家高桥由一产生启蒙影响。浅浅井忠取法对象其写实肖像画及西洋透视法的实践，对明治时期西洋画家浅井忠等有深远影响。
黑田清辉取法对象其写实主义精神及对外来技法的吸收，间接影响了后世日本近代美术先驱黑田清辉。富富冈铁斋取法对象后世文人画巨匠富冈铁斋在文人画精神、南画理念及诗书画结合上，深受渡边华山等江户文人画家的启发。横横山大观取法对象近代日本画巨匠横山大观在探索日本画的写实主义与近代化革新时，从渡边华山的早期西画融合实践中汲取了灵感。
狩野探幽取法对象早期通过高桥白云学习狩野派，深受狩野探幽等传统狩野派画风与技法影响。谷文晁老师1818年拜入谷文晁门下学习南画，成为其门下十哲之一，画风转向文人画。大大槻玄沢知友作为“蛮社”核心成员，与兰学学者大槻玄沢交游密切，共同探讨西洋学术与思想。今今村紫红知友与同时代南画家今村紫红交游，共同探讨南画技法与文人画理念，互有切磋。中中林竹洞知友与南画家、陶艺家中林竹洞有艺术交往，交流文人画理念与金石书画鉴赏。沈沈南苹取法对象渡边华山的花鸟画创作受清代沈南苹注重写生与明暗立体感的写实风格影响，丰富了其绘画技法。司马江汉取法对象受司马江汉西洋画法及兰学思想启发，于1828年深入钻研西洋透视与明暗法。市市河米庭知友与书法家、文人市河米庭交游，频繁参与江户文人圈的诗文雅集与书画鉴赏。山山本梅逸知友山本梅逸与渡边华山同为江户后期的文人画家，两人在南画创作与文人雅集上有密切交往与艺术共鸣。椿椿山知友与同时代文人画家椿椿山交往，共同探讨南画技法与文人雅趣，艺术理念相契。渡渡边小华家人其子渡边小华继承其画业与兰学思想，延续家族艺术传承，成为近代日本画家。贯贯名菘翁知友与江户后期文人画家贯名菘翁交游密切，常在文人雅集中进行诗画唱和。平平田笃胤对手国学派巨擘平田笃胤与华山代表的兰学派在思想、学术及排外与开明观念上存在深刻的对立。圆山应举取法对象受圆山应举写实主义画风影响，将其与西洋明暗法结合，于1836年创作写实肖像。曾鲸取法对象渡边华山的写实肖像画（如《鸟居耀藏像》）深受中国明代曾鲸（波臣派）注重明暗晕染的写实技法影响。伊伊藤圭介知友与兰学者、植物学家伊藤圭介在兰学圈子中有交往，进行西洋学术与自然科学交流。高高野长英知友与高野长英同为“蛮社”核心成员，1839年因“蛮社之狱”一同被捕入狱。鸟鸟居耀藏对手鸟居耀藏作为幕府保守派代表，主导了镇压兰学者的“蛮社之狱”，与华山在政治与思想上激烈对立。渡渡边水明家人渡边水明是渡边小华之子、渡边华山之孙，继承了田原藩家老的家业以及华山的画学传统。高高桥由一取法对象其融合西洋写实与日本传统的探索，对后世日本洋画家高桥由一产生启蒙影响。浅浅井忠取法对象其写实肖像画及西洋透视法的实践，对明治时期西洋画家浅井忠等有深远影响。黑田清辉取法对象其写实主义精神及对外来技法的吸收，间接影响了后世日本近代美术先驱黑田清辉。富富冈铁斋取法对象后世文人画巨匠富冈铁斋在文人画精神、南画理念及诗书画结合上，深受渡边华山等江户文人画家的启发。横横山大观取法对象近代日本画巨匠横山大观在探索日本画的写实主义与近代化革新时，从渡边华山的早期西画融合实践中汲取了灵感。