
北宋 · 约1000–约1090(生卒年不详,诸说纷纭,见存疑脚注1) · 淳夫,郭河阳
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北宋熙宁元符间画家。曾任翰林待诏直长。擅长山水画,主张深入大自然,“饱游饫看,历历罗列于胸中”,使用卷云皴、蟹爪树和鬼面石画法,画出大景山水,气势磅礴,笔势雄健,得到当时文士苏轼、黄庭坚、王安石等人的高度赞扬。晚年时声望更高。后世常将李成与他并称“李郭”,将他的风格称之为“李郭风格”,与董源、巨然的“董巨风格”并列为山水画的两种主要风格。传世作品有《早春图》、《幽谷图》、《关山春雪图》、《窠石平远图》等。著有画论《林泉高致》。
河阳温县
生。生年无史料记载,皆后人推测(见存疑脚注1)。
至和
曾在苏才翁(苏舜元)家临摹李成《骤雨图》六幅,“从此笔墨大进”(意为:从此笔墨技艺大为精进)。此说仅见于黄庭坚《跋郭熙山水》一处转引,存疑;因苏舜元卒于至和元年(1054),其事当不晚于此年,系年取约数。
温县
〔作品〕在温县县庠宣圣殿内作山水窠石壁画三堵:《早春晚烟》《风雨水石》《古木平林》。《林泉高致·画格拾遗》记:“右上三图乃郭熙所画,温县宣圣殿三壁画也”(意为:上列三图为郭熙所画,即温县宣圣殿的三堵壁画)。《墨庄漫录》记温县县学宣圣殿壁画四壁,可作旁证。壁画早已无存;所谓“自云平生所极得意于此笔矣”(意为:郭熙自称平生最得意就在这几笔),出自后世方志类文献转引,存疑。
郭思《林泉高致》原序回忆,父亲少年时修道家之学,吐故纳新,本属方外游历之士,家中并无画学传统——“家世无画学,盖天性得之”(意为:家中没有画学根基,全凭天性领悟),遂以绘艺成名。许光凝序称:翰林郭公字淳夫,河阳温县人,生有异禀,“喜泉石,安畎亩,不学而小笔精绝”(意为:喜爱泉石,安于田园,未经师学而小幅画已极精妙);为亲朋故旧作画求索,渐有名声;成年后公卿争相延请,应接不暇。
熙宁 · 汴京
时富弼判河阳,奉宫中旨意资遣郭熙赴京。《画记》载郭熙自记:“神宗即位后庚申年二月九日,富相判河阳,奉中旨津遣上京”(意为:神宗即位后庚申年二月初九,富弼宰相判河阳,奉宫中旨意资送上京)。事则可信,而原文干支有误:“庚申”当为“戊申”(熙宁元年,1068)之讹,本表系年从1068年,此点存疑(见存疑脚注2)。
抵京后历应各衙署召请作画:三司使吴中复召作省壁;开封尹邵亢召作府厅六幅雪屏;都水监判监张坚延请画六幅松石屏;吴充(正宪)任三司盐铁副使时召作厅壁风雪远景屏,又在谏院为正宪作六幅风雨水石屏;又在相国寺李元济西壁作溪谷平远。以上见《画记》,序列明确而未系年,此系于入京之后。
汴京·宫中
奉内降旨与艾宣、崔白、葛守昌同画紫宸殿屏。郭熙自记:“奉旨于屏面画石一块。其三画者累命催督,经月方了;某画怪石,移时而就”(意为:奉旨在屏面上画一块石头;其余三人屡被催督,一个多月才完成;我画怪石,片刻即就)。又与符道隐、李宗成同画小殿子屏,正面六幅奉旨画秋景山水。《图画见闻志》亦载:“熙宁初,敕画小殿屏风。熙画中扇,李宗成、符道隐画两侧扇,各尽所蕴”(意为:熙宁初年敕令画小殿屏风,郭熙画中间一扇,李宗成、符道隐画两侧扇,各尽所能)。两源互证,系年取约数。
汴京
神宗对刘有方说:郭熙“画鉴极精”(意为:鉴赏画作的眼光极为精到),每让他考校天下画生都有见解;可将秘阁所藏汉晋以来名画,全部交郭熙详定品目进呈。郭熙因此遍阅天府收藏,一一品第,见《画记》,未系年。又,神宗命宋用臣制成御毡帐后,御批“郭熙可令画此帐屏”(意为:可让郭熙来画这帐屏),郭熙因作《朔风飘雪图》。神宗一见大加赞赏,以为神妙如动,当即从内库取出实花金带相赐,说:“为卿画特奇,故有是赐,他人无此例”(意为:因为你的画特别奇特,才有这样的赏赐,他人没有此先例)。见《画记》,未系年。
汴京·御书院
勾当御书院(主管御书院事务)的宋用臣传圣旨,召郭熙赴御书院作御前屏帐,大小多寡不计其数。随后有旨特授艺学之职,郭熙自记:“即有旨特授本院艺学。时以亲乞免,不许;又乞假省亲,命方如所乞”(意为:随即有旨特授本院艺学;当时以奉养双亲为由请求辞免,未获准;又请假回乡省亲,这才获准)。《宣和画谱》称:“郭熙,河阳温县人,为御画院艺学”;《图画见闻志》作“今为御书院艺学”,职衔异文与“翰林待诏直长”之说见存疑脚注3。此后御前作画之命络绎不绝:作秋雨、冬雪二图赐岐王;作方丈围屏、御座屏二架;作秋景烟岚二幅赐高丽;作四时山水各二幅、春雨晴霁图屏;作玉华殿两壁、着色春山及冬阴密雪;又奉旨为景灵宫十一殿画屏面大石,共十一枚。以上见《画记》,未系年。
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元丰 · 汴京
叶梦得《石林燕语》记:元丰改革官制后,尚书省建于外,中书省、门下省与枢密院、学士院设于禁中;两省及枢密、学士院的壁画皆出自郭熙一人之手,其中多有杰出可观之作,而“学士院画《春江晓景》为尤工”(意为:学士院一幅《春江晓景》尤其精妙)。又,神宗改建尚书省、枢密院,玉堂落成,特遣宦官张士良传圣旨:“以为翰苑摛藻之地,卿有子读书,宜与着意画”(意为:此为翰林挥毫作文之地,你有儿子在此读书,应当用心去画)。郭熙静默构思数日,一挥而就,所画为春山之景,苏轼“玉堂昼掩春日闲,中有郭熙画春山”(意为:玉堂昼掩、春日闲静,其中有郭熙画的春山)咏的即此。此外尚有化成殿、钦明殿壁,睿思殿四面屏风,瑶津亭玉华殿屏、大安辇(九龙辇)屏等,见《画记》,未系年,此系于熙宁、元丰之间;另《挥麈录》《宋会要辑稿》等亦有相关记载,因据转引、原书卷次未及核对,仅备参考。
其子郭思以太学高等获赐进士出身。许光凝序称:“思,元丰中太学名进士,五年壬戌高等赐第”(意为:郭思是元丰年间太学知名进士,元丰五年壬戌以高等及第)。《四库全书总目》亦载:“思字得之,登元丰五年进士”(意为:郭思字得之,元丰五年考中进士)。
元丰 · 汴京
为显圣寺悟道者作十二幅大屏,“高二丈余,山重水复,不以云物映带,笔意不乏”(意为:高二丈多,山重水复,不用云物点缀,笔意却毫不间断)。黄庭坚邀苏轼、苏辙兄弟同观,苏辙(子由)叹赏终日,并称郭熙“因为苏才翁家摹六幅李成骤雨,从此笔墨大进”(即前文临摹《骤雨图》事)。此条出自黄庭坚《题郭熙山水扇》跋语(《山谷别集》卷七),仅单一来源转引,存疑;“元丰末”为原文纪时,系年取约数。
神宗驾崩。此后郭熙在画院的活动记载渐少。
汴京
苏轼题《郭熙画秋山平远》:“玉堂昼掩春日闲,中有郭熙画春山。鸣鸠乳燕春睡起,白波青嶂非人间”(意为:玉堂昼掩、春日闲静,其中有郭熙画的春山;鸣鸠乳燕春睡初醒,白波青嶂恍非人间)。黄庭坚次韵:“熙今头白有眼力,尚能弄笔映窗光”(意为:郭熙如今头白而眼力尚健,还能映窗弄笔作画)。苏辙《书郭熙横卷》:“皆言古人不复见,不知北门待诏白发垂冠缨”(意为:都说古人已不可再见,却不知北门待诏——翰林院中的郭熙——正白发垂缨在世)。此时郭熙已白头,仍能作画,题咏者集中于元祐馆阁诸公。诗分见苏轼《东坡全集》、黄庭坚《山谷集》、苏辙《栾城集》;通行注本系苏、黄诗于元祐三年(1088),本表系于约1086–1089(见存疑脚注5)。
汴京
卒。卒年无记载:元祐三年(1088)尚在世(黄庭坚“熙今头白有眼力,尚能弄笔映窗光”句可证)。元好问《汾亭古意图》跋称:“元祐以来郭熙,明昌、泰和间张公佐,皆年过八十,而以山水擅名”(意为:元祐以来的郭熙,与明昌、泰和年间的张公佐,都年过八十而以山水闻名)。政和七年(1117)许光凝序已题“赠正议大夫郭熙撰”,郭思政和丁酉(1117)登对时已称“先臣熙”——可知卒年不晚于1117年,约在元祐年间(见存疑脚注1、6)。
汴京
为文彦博(潞公)作《一望松》祝寿,“取公子子孙孙,联绵公相之义,潞公大喜”(意为:取子孙绵延、世代公相的寓意,潞公大喜)。事见《林泉高致·画记》,未系年,约在元祐间文彦博居京时。
政和 · 汴京
郭思以提举成都等路茶盐事入京奏计,垂拱殿登对。徽宗问:“熙之子?”(是郭熙的儿子吗?),谈到“神宗极喜卿父”(神宗极喜欢你父亲)、“至今禁中殿阁尽是卿父画,画得全是李成”(意为:至今宫中殿阁全是令尊的画,画法完全出自李成)。郭思回答:先臣郭熙受神宗知遇,“先臣熙遭遇神宗近二十年……恩赐宠赉,在流辈无与比者”(意为:先臣郭熙受神宗知遇近二十年,所受恩赐宠赏,同辈无人能比)。续对,特恩授郭思直秘阁。见《画记》。
翰林学士许光凝为《郭氏林泉高致》作序,郭思所编其父画论成书行世。全书六篇:山水训、画意、画诀、画题、画格拾遗、画记。《四库全书总目》概括:前四篇“皆熙之词,而思为之注”(意为:都是郭熙的文词,郭思为之作注);《画格拾遗》一篇记郭熙平生真迹,《画记》一篇述郭熙在神宗时的宠遇,当为郭思所撰。篇首题“赠正议大夫郭熙撰”。此前大观四年(1110)王纬已刊刻《山水诀纂》,为此书先声(此说仅据单一来源,存疑)。
汴京
《宣和画谱》著录御府所藏郭熙画三十件:子猷访戴图二、奇石寒林图二、诗意山水图二、古木遥山图二、巧石双松图二,江皋图、遥峰图、晴峦图、烟雨图、云岩图、秀松图、春山图、崿岭图、瀑布图、幽谷图、溅扑图、平远图、寒峰图、断崖图、秀峦图、古木图、茂峰图、远山图、山观图、溪谷图各一。谱评:“论者谓熙独步一时,虽年老落笔益壮,如随其年貌焉”(意为:论者认为郭熙独步一时,年纪越老落笔越壮,画风与年岁相貌相称)。邓椿《画继》记:“昔神宗好熙笔,一殿专背熙作。上即位后,易以古图。退入库中者,不止此耳”(上指徽宗;意为:从前神宗喜爱郭熙的画,一座殿的背屏全用郭熙;徽宗即位后换成古图,退入库中的远不止这些)。郭熙画作于徽宗朝退出宫殿背屏,流入内藏库退材所,为邓氏所得。事见《画继》,未系年,为徽宗朝追记。

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李成取法对象郭熙深入研习李成山水画法,得其寒林平远之精髓,后世将二人并称“李郭”,奠定其艺术根基。
燕文贵取法对象燕文贵创立“燕家景致”,郭熙在北宋画院中深受其时代风气熏陶,吸收了其界画与山水结合的某些写实精神。关关仝取法对象郭熙在师法李成的同时,也广泛吸收关仝全景山水的雄健气势与石法,将其融入自身的大景山水创作中,形成气势磅礴的自家面貌。
荆浩取法对象郭熙继承了荆浩“大山大水”的全景山水理念,并在其画论《林泉高致》中深化了对山水“气势”与“理法”的追求,完善了北方山水画派体系。
许道宁对手许道宁与郭熙皆师法李成,两人在北宋画坛各具特色,许以狂放见长,郭以雄健取胜,形成李成画派内的风格竞合。惠惠崇取法对象郭熙在主张大景山水的同时,也吸收了惠崇“惠崇小景”的平远构图与诗意表达,丰富了自身山水画的意境与层次。崔崔白知友郭熙与崔白同为北宋神宗时期翰林图画院的核心画家,两人在宫廷中同僚共事,共同推动了熙宁画院的繁荣。赵赵顼知友宋神宗极度喜爱郭熙山水,令其绘制宫廷屏风与壁画,郭熙因此获任翰林待诏直长,声望极盛。曾曾巩知友曾巩在汴京期间曾观赏郭熙的山水屏风,并作《山水屏》等诗,对其精湛的画技和“咫尺千里”的画面意境给予极高评价。邵邵雍知友理学家邵雍与郭熙有交游,曾作诗题咏郭熙的山水画作。邵雍的理学自然观与郭熙“身即山川而取之”的山水理念在精神层面上高度契合。苏苏辙知友苏辙亦对郭熙画作颇为欣赏,曾为题画诗,与苏轼、黄庭坚等文士共同推高了郭熙在文人圈的声望。王王安石知友王安石对郭熙画作评价极高,曾在诗中赞赏其山水画的气势与意境,两人有艺术上的交集与共鸣。司司马光知友司马光与郭熙交好,曾观赏其画作并创作《和郭熙秋山平远二首》等诗篇,高度赞誉郭熙山水画中的平远意境与笔墨功力。黄黄庭坚知友黄庭坚高度赞赏郭熙画艺,作《次韵子瞻题郭熙画秋山》等诗,与苏轼一同推崇郭熙的山水画境。
苏轼知友苏轼极为推崇郭熙画作,曾作《郭熙画秋山平远》等诗高度赞扬其画境,二人有深厚的艺术交游。
文同知友郭熙与文同同在北宋中后期活跃,文同以墨竹著称,郭熙以山水见长,两人在文人圈中有交集,互有艺术上的欣赏。晁晁补之知友苏门学士晁补之与郭熙有交游,曾作《题郭熙画》等诗文,对郭熙“饱游饫看”的创作理念及其画作中深邃的林泉之志表示高度赞赏。郭郭思家人郭思为郭熙之子,郭熙晚年口授画理,由郭思整理编纂成中国画论经典《林泉高致》。
王诜取法对象驸马都尉王诜深受郭熙与李成画风影响,其青绿与水墨山水皆可见李郭风格的痕迹,并收藏郭熙画作。
李唐取法对象南宋院体画宗师李唐早期的山水画风深受郭熙影响,其标志性的斧劈皴亦是在郭熙卷云皴及刮铁皴的基础上演变、发展并强化而来。
米芾对手米芾在《画史》中强烈批评郭熙的画作,认为其画“少真意”、“俗”,代表了宋代文人画审美对院体及职业画家风格的排斥与对立。韩韩拙取法对象北宋末画家韩拙深受郭熙《林泉高致》启发,著《山水纯全集》对其进行补充与发展,延续其理论体系。
赵孟頫对手赵孟頫提倡“古意”与“书画同源”,对李郭画派的某些流弊有所批评,主张回归董巨与唐人,形成理念对立。曹曹知白取法对象元代画家曹知白早年师法李郭,深受郭熙寒林平远画法影响,后融汇董巨,其早期作品深具李郭遗风。
朱德润取法对象元代画家朱德润深得李郭真传,受郭熙大景山水与卷云皴法影响,笔力雄健,是元代李郭画派的中坚力量。
唐棣取法对象元代画家唐棣师法李郭,深受郭熙卷云皴与蟹爪树技法影响,是元代传承李郭画派风格的重要代表人物。
戴进取法对象明代浙派创始人戴进在山水画上溯李郭,深受郭熙雄健笔势与卷云皴法影响,将其融入浙派院体风格之中。安安坚取法对象朝鲜王朝著名画家安坚深受郭熙《早春图》等作品影响,借鉴其S型构图、卷云皴及蟹爪树法,创作出朝鲜美术史上的杰作《梦游桃源图》。雪雪舟等杨取法对象日本画僧雪舟等杨深研李郭画派,吸收郭熙的卷云皴、寒林画法及空间构图,将其融入日本水墨画创作,对日本后世画坛产生深远影响。
董其昌对手明代董其昌提出“南北宗论”,将李成、郭熙一脉归为“北宗”,在文人画正统观念下对其有所贬抑,形成后世理论对立。