
日本 · 1420–1506 · 等杨,拙宗,云谷,备溪斋
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雪舟是日本室町时代的著名画家,名等杨,又称雪舟等杨。生于备中赤浜(今冈山县总社市)。曾入相国寺为僧,可能随同寺的山水画家周文学过画。他的作品广泛吸收中国宋元及唐代绘画风范,并在1467年到1469年间访问中国学习绘画技法。雪舟在中国期间结识文人,临摹绘画,并北上游历,向当时中国宫廷画家如李在等人学习水墨画技法,包括设色、泼墨和晕染等。这些经历对他的艺术风格产生了深远影响。他擅长山水画,追随南宋画家夏珪的风格,成为将中国绘画技法带回日本的重要人物之一。(珍小宝撰文)
《破墨山水图》
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《出山释迦图》
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《雪景山水图》
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《破墨山水图》
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《骑驴归思图》
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《云山图(其二)》
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《云山图(其一)》
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《梅图》
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《鹰图》
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《山水图》
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《花鸟图》
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《四季山水图》
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《破墨山水图》
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《摹南宋扇页》
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《山水图》
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《高士观梅图》
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《高仙人图》
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《牧童图》
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《池塘水鸟图》
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《山水对轴(其一)》
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《山水对轴(其二)》
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《仿梁楷黄初平图》
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《四季山水图(秋)》
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《四季山水图(春)》
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《四季山水图(夏)》
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《四季山水图(冬)》
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《室町时代 四季花鸟图屏风-一屏》
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《室町时代 四季花鸟图屏风-二屏》
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《仿李唐山水图》
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《秋冬山水图二(秋景)》
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备中赤浜
生于备中国赤浜村的小田氏之家。幼年入乡近宝福寺为僧,厌诵经而嗜绘事,相传曾被缚于寺柱,以足蘸泪画鼠,鼠状如生,啮绳自解,画才之传说自此始。
京都相国寺
十二三岁入京都相国寺,师事首座春林周藤修禅,僧位至知客;同寺画僧周文主掌画坊,其画业由是熏习。入寺确切年份据其年齿通说(见存疑脚注1)。
京都
留相国寺三十余年,自题“拙宗等扬”(见存疑脚注4),临摹南宋李唐、夏珪、马远、梁楷、牧溪、玉涧等禅画样式,早期以道释人物为主,渐及山水、花鸟,深感摹本之外当寻画源,萌渡海之志。
周防山口
四十五岁离相国寺西下,投周防国守护大名大内教弘,辞其建宅之厚意,只求一栋茅舍作画室(建宅轶事待核),自名“云谷庵”,在山口确立作画与寻机渡明的据点。移居山口另有享德三年(1454)前后之说(见存疑脚注1)。
文明 · 自山口至北京
随大内氏当主大内政弘所遣的遣明贸易船入明,游历四明(今宁波)诸刹,在四明天童山列前堂首座,得“天童禅班第一座”之号;北上北京,应命在礼部院绘壁画,见者称善,明廷嘉赏。
从浙派画家李在问彩色、破墨画法,兼收明代院体浙派风格;往来宁波、北京途中历览名山大川,大量写生,自悟“画之根源在于自然风物”。作《四季山水图》四幅绢本大轴(各 149.0×75.8 厘米),落“日本禅人等杨”款,钤明代宗室“光泽王府珍玩之章”,画风近浙派,为渡明期作品之代表,后归东京国立博物馆藏。此组系年据画风与流传印章(见存疑脚注2)。
文明 · 宁波至博多
自宁波乘船归国,登陆博多(博多登陆待核),此后不复回禅寺,以画为业,行脚诸国,时年五十。
文明 · 山口、丰后
周游西国作画授徒。作《倣夏珪山水图》(1471 年,赠弟子小藏主)、作《山水小卷》(1474 年,赠弟子等悦),存其示法弟子的画脉序列。系年与受赠人据年谱赠画记事推定,未检得独立著录,待核(见存疑脚注2)。
文明 · 丰后大分
寓丰后大分,开“天开图画楼”画塾授徒;其后游走本州各地写生作画,取黄庭坚“天开图画即江山”之意,门下聚秋月等观、宗渊、等春等弟子。
文明 · 山口
〔作品〕作《秋冬山水图》二幅(各 47.7×30.2 厘米),以险峻构图与劲利墨线写寒冬山水,为日本水墨画名品,后归东京国立博物馆藏。系年通说有 1470 年代与文明十二年前后两说(见存疑脚注2)。
1 件作品
山口
〔作品〕作《自画像》,设色写真,付门人传摹,为日本画僧自写小像之先例。原作已佚,十六世纪摹本存世;系年另有 1490 年(七十一岁)说,两说并陈(见存疑脚注2)。
1 件作品
石见益田、丹后
〔作品〕作《慧可断臂图》(1496 年,爱知·齐年寺藏),取禅门二祖故事,枯淡劲峭,为道释画绝笔级名品;文龟元年(1501)游天桥立,作《天桥立图》(约 1502–1505,京都国立博物馆藏),以实景俯瞰写丹后天桥立沙洲,被视为其艺术成就的巅峰。
山口 · 1 件作品
八月八日(旧历,公历 1506 年 8 月 18 日)卒,卒日另有八月十六日(公历 8 月 26 日)、九月十六日(《雪舟伝》)诸说,年八十七。终焉之地有山口云谷庵、石见益田大喜庵、备中重玄寺诸说,通行以山口说为本(见存疑脚注3)。身后云谷派绵延,传世《山水长卷》《秋冬山水图》(二幅)《破墨山水图》《慧可断臂图》《天桥立图》及《山水图》(牧松周省・了庵桂悟赞,个人藏)六件列为日本国宝,《四季山水图》四幅(东京国立博物馆)为重要文化财;1956 年维也纳世界和平大会公推其为世界文化名人。
如拙取法对象如拙是日本室町时代水墨画的奠基人,雪舟继承并发展了如拙的水墨画传统,将其推向新的高度。周周文老师早期在京都相国寺为僧时,可能随同寺的山水画家周文学习水墨画技法,奠定其汉画基础。春春林周藤老师春林周藤是京都相国寺住持,作为雪舟的禅宗师父,不仅在禅理上指导雪舟,也对其艺术理念的形塑有重要影响。单单庵智传老师在相国寺期间,受到同寺高僧单庵智传的禅学指导,其画作中的禅意深受其思想影响。
李在老师1468年在北京期间,向明代宫廷画家李在学习水墨画技法,包括设色、泼墨和晕染等。张张有声知友张有声是明代文人,雪舟在北京期间与其结识,两人探讨画艺,张有声对雪舟的中国画风理解提供了帮助。
倪瓒取法对象雪舟在中国期间接触并学习了元代画家倪瓒的作品,吸收了其简淡萧疏的意境与折带皴技法,丰富了自身风格。
姚绶知友雪舟在中国期间结识明代文人姚绶,姚绶欣赏其画艺,曾为雪舟的画作题诗作跋,两人有深厚的艺术交流。
戴进取法对象在中国期间,受明代浙派创始人戴进及其传人的画风影响,吸收了其刚劲的笔墨与斧劈皴技法。夏夏珪取法对象深受南宋画家夏珪影响,学习其水墨苍劲的山水画风格,并将其融入日本本土风景创作中。
马远取法对象吸收南宋马远的边角之景构图与斧劈皴技法,与夏珪并称马夏,深刻影响其山水画风格。牧牧溪取法对象深受南宋禅僧画家牧溪的禅意水墨画影响,其作品中的简淡与空灵深得牧溪精髓。玉玉涧取法对象吸收南宋画家玉涧的泼墨山水技法,其秋冬山水图等作品中的晕染与留白深得玉涧精髓。
梁楷取法对象学习南宋画家梁楷的减笔与泼墨技法,将其应用于人物与山水创作中,丰富了水墨表现力。可可翁取法对象吸收元代禅僧画家可翁的简笔水墨风格,将其融入自己的禅画创作中,增强了作品的空灵感。一一休宗纯知友与著名禅僧一休宗纯交往密切,一休曾为雪舟的破墨山水图等多幅画作题写禅赞。兴兴悦知友与同代画家兴悦有艺术上的交流与切磋,两人在室町时代的水墨画坛上共同探索汉画技法。
土佐光信对手作为汉画代表,与土佐光信的大和绘代表形成艺术风格上的竞争与对比,推动室町画坛发展。
狩野正信取法对象狩野派始祖狩野正信在确立汉画风格时,深受雪舟水墨技法的影响,将其引入狩野派的早期创作中。云云谷等颜取法对象云谷等颜作为同代或稍晚画家,深受雪舟水墨画风的影响,继承并发展了其部分绘画技法。
吉山明兆取法对象作为室町时代同代重要画家,两人在佛教题材与水墨技法上有一定交流,共同推动日本禅画发展。宗宗渊取法对象宗渊是雪舟的嫡传弟子,深得雪舟水墨山水画的精髓,并在日本各地传播雪舟的画风。秋秋月等永取法对象秋月等永是雪舟的重要弟子之一,继承了雪舟的破墨山水技法,对后世日本水墨画发展有贡献。
相阿弥知友与同代足利将军家的艺术鉴定人相阿弥交游,二人共同推动了室町时代东山文化中的水墨画发展。
狩野元信取法对象狩野派画家狩野元信在确立汉画风格时,大量吸收了雪舟的水墨技法,将其融入狩野派创作中。
雪村周继取法对象雪村周继作为后世日本水墨画巨匠,直接继承并发展了雪舟的苍劲画风,成为雪舟艺术的重要传人。
长谷川等伯取法对象安土桃山时代的画圣长谷川等伯深受雪舟影响,曾自认雪舟五世孙,其水墨山水深得雪舟神韵。