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吉山明兆头像

吉山明兆

日本 · 1352–1431 · 明兆,兆殿司,破草鞋

浏览 9612 件作品

生卒时间
1352–1431
国籍
日本
艺术领域
绘画

艺术家简介

吉山明兆是日本室町时代的临济宗画僧,擅长佛画与肖像画。他学习中国宋元时期的画法,尤其受宋代李龙眠和元代颜辉的影响,为墨画的先驱,笔力强劲且喜好重彩。他曾供职于东福寺,并担任殿堂清扫、点灯等殿司职务,因此被称为‘殿司’。

作品

共 2 件
罗汉图对幅之二缩略图

《罗汉图对幅之二》

日本

罗汉图对幅之一缩略图

《罗汉图对幅之一》

日本

已展示全部 2 件作品

年表

/全部时期展开

淡路出生与东福寺画僧1352-13813 事 · 0 作

1352

淡路国津名郡物部村

生于淡路岛小村之家。自幼嗜绘,相传画龙能飞、画不动明王似可燃火,灵验之说流播乡里。

1365

淡路安国寺

入淡路安国寺,从临济宗高僧大道一以(1292–1370)习禅。因一心作画、疏于禅行而受师惩罚,遂自比“被师抛弃的破草鞋”,号“破草鞋”由此而来(《本朝画史》所记)。师从确年无考,系年为约数(见存疑脚注1)。

1370

永和 · 京都东福寺

随大道一以移住京都东福寺,任殿司之役,世称“兆殿司”。虽德望渐高,却拒绝出人头地,不愿迁升僧职,惟以作画自任,遂为日本史上少见的“寺院专属画家”。移住与辞征确年无考(见存疑脚注1)。

五百罗汉图与大涅槃图1382-14093 事 · 0 作

1382

至德 · 京都东福寺

发愿绘《五百罗汉图》五十幅,永德二年前后起稿,至德三年全部完成。其间母亲病倒,不愿中断绘事的他将自家身影绘入画中寄呈,临济宗高僧性海灵见(1315–1396)赞曰“衣破戒不破,身穷路不穷”(意为:衣衫虽破而戒行不失,身处贫困而道业不穷)。图成后东福寺存四十五幅、根津美术馆存二幅,余一幅二十世纪初流出海外,今藏俄罗斯艾尔米塔什博物馆,2008 年起历时十四年大修缮。

1386

京都东福寺

〔作品〕作《罗汉图》对幅二轴(设色,各 107.2×50.2 厘米),写罗汉形相,笔墨沉厚自由,今藏英国大英博物馆。绘年无考,约系于作《五百罗汉图》前后(见存疑脚注2)。

1408

京都东福寺

五十七岁时作《大涅槃图》,纵横各逾十米,为日本现存最大级涅槃图,每年三月十五日涅槃会张挂供养(尺寸诸书著录不一,系年据享年倒推,见存疑脚注3)。

画圣之名与晚年1410-14313 事 · 0 作

1410

京都东福寺

室町幕府四代将军足利义持欲嘉奖其所绘《大涅槃图》,他趁机请求砍去寺中樱花,以免赏花游客妨害僧众修行,东福寺由此以枫景闻名而无樱。问画确年无考(见存疑脚注4)。

〔作品〕作《圣一国师像》(纸本着色,日本重要文化财)、《四十祖像》四十幅(纸本着色,重要文化财),相传永德三年(1383)曾绘自画像寄母(存摹本);兼善佛画与顶相,运墨豪放,下启雪舟等水墨画人。

1431

京都东福寺

八月二十日卒,享年八十。身后被尊为“画圣”,其传世画作于近代完成大规模修缮,2022 年起在东京国立博物馆、京都国立博物馆“东福寺”特展中全帙公开。

相关艺术家

贯休头像贯休取法对象吉山明兆在创作罗汉图时,深受五代画僧贯休《十六罗汉图》的影响,继承了其奇古夸张的造型与重彩设色技法。梁楷头像梁楷取法对象明兆的笔力强劲且喜好简练,深受南宋梁楷减笔画风格的影响,在其人物画和禅画中体现了泼墨与减笔的技法特征。玉玉涧取法对象明兆的山水画及潇湘八景图深受南宋画僧玉涧的影响,继承了其水墨晕章和朦胧苍茫的江南山水意境。牧牧溪取法对象吉山明兆深受南宋画僧牧溪的水墨画风影响,多次临摹其禅画作品,将其简淡空灵的意境融入自己的佛画与水墨创作中。默默庵灵渊取法对象默庵灵渊的禅画与水墨风格对明兆早期探索水墨技法与禅意表达产生了重要启发颜颜辉取法对象研习元代颜辉的水墨与重彩技法,吸收其粗犷笔力与鬼神画风格义义堂周信知友义堂周信为五山文学代表,明兆曾为其肖像或相关佛教题材作画,二人有艺术合作可可翁知友同为早期水墨画僧,在京都地区有艺术交往,共同推动日本水墨画的发展李公麟头像李公麟取法对象学习宋代李公麟的白描与佛画技法,笔力强劲,奠定其佛画基础绝绝海中津知友绝海中津为五山文学高僧,常为明兆的画作题诗,二人禅画结合,交游密切曾曾我蛇足取法对象曾我蛇足是室町时代重要的画僧,他直接继承了吉山明兆的水墨技法与佛画风格,是明兆派的重要传人和发展者。如拙头像如拙对手同为室町时代画坛巨匠,相阿弥评“如拙似画,明兆似佛画”,二人在画坛形成竞争一一休宗纯知友与临济宗高僧一休宗纯交往密切,一休常为其画作题赞,二人禅画相契;一休宗纯常为明兆的佛画与禅画题写赞文,形成“画赞合一”的艺术合作兴兴悦知友同为室町时代画僧,在京都画坛有交往,共同促进当时佛画与水墨画的发展单单庵智传知友同为临济宗画僧,在禅宗寺院中常有艺术交流,共同研习宋元水墨技法宗宗渊知友作为同代画僧,在禅林与画坛中互有交流,共同探索佛教题材的绘画表达天章周文头像天章周文知友同为室町时代画僧,二人常切磋画技,周文的山水画与明兆的佛画互有影响土佐光信头像土佐光信对手明兆代表的汉画佛画与土佐光信代表的大和绘在室町画坛形成风格上的竞争与对立小小野田宗安取法对象小野田宗安作为吉山明兆的嫡传弟子,全面继承了明兆的佛画与水墨技法,在室町时代画坛延续了明兆派的艺术风格。云云谷等颜取法对象其强劲的笔力与重彩佛画风格深刻影响了后世画僧云谷等颜的佛画创作狩野正信头像狩野正信取法对象其佛画与肖像画技法被狩野派创始人狩野正信吸收,成为狩野派早期重要渊源雪雪舟等杨取法对象其探索的水墨技法与重彩结合的风格,对后世水墨大师雪舟等杨的山水与人物画有启发长谷川等伯头像长谷川等伯取法对象安土桃山时代的画圣长谷川等伯曾深入研究并临摹吉山明兆的《涅槃图》等代表作,其雄健的笔力和水墨技法深受明兆影响。
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