
日本 · 1434–1530 · 狩野派始祖
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狩野正信是日本室町时代的著名画家,出生于1434年左右,逝世于1530年8月2日。他是足利幕府的御用画师,最初专攻佛教造型艺术,后受南宋夏圭风格影响,开创了独特的绘画风格,并奠定了狩野派的基础。其代表作品包括《寒江独钓山水图》、《高士探梅山水図》等。
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甲斐国
生。生年 1434 为中文系统的通行说法,日文系统多作生年不明;相传出自甲斐豪族狩野氏,两说并陈(见存疑脚注1)。
京都东山殿
初见于史料记载:奉将军足利义政之命,为新营的东山殿绘制山水画与佛画,自此长期供职室町幕府,确立御用画师地位(首见史料之年据通行著录,见存疑脚注2)。
京都
受叙法眼位——这是幕府御用绘师的最高僧纲位阶,京狩野门第自此渐隆(叙位确年无考,见存疑脚注5)。
1 件作品
京都
卒,年约九十七;一说卒于八月十六日。子元信继掌家业,广采宋元诸家而兼融大和绘,狩野派经其手立于日本画坛正统,绵延至江户末年(享年据 1434 年生说推算;若从生年不明说则享年无考,见存疑脚注1)。
天章周文老师1450年于京都拜天章周文为师,学习水墨山水画及禅画技法,奠定其汉画基础。
如拙取法对象受前辈画僧如拙的水墨画风影响,继承了其将禅意与南宋院体结合的探索,进一步确立汉画规范。
夏圭取法对象深入研究南宋夏圭的院体山水画,吸收其斧劈皴法与边角之景,开创独特的汉画风格。
李唐取法对象李唐作为南宋院体画之祖,其大斧劈皴等技法通过南宋画作传入日本,对狩野正信确立刚健的水墨山水风格产生深远影响。
马远取法对象狩野正信在吸收南宋院体画风时,深受马远“马一角”边角构图及刚劲笔法的影响,将其融入日本水墨画中。周周文取法对象天章周文即周文,正信在师承基础上,深受其“周文样”水墨山水风格影响,将其发扬光大。牧牧溪取法对象吸收南宋禅僧牧溪的简笔水墨与禅意表达,将其融入佛教造型与山水画中,形成独特的禅画风格。一一休宗纯知友与著名禅僧一休宗纯交游密切,常为其创作禅意画作,受其禅宗思想影响,作品更具禅机。小小栗宗湛对手小栗宗湛与狩野正信、雪舟等杨并称为室町时代画坛巨匠,两人在幕府画坛及水墨画领域存在激烈的竞争关系。狩狩野景信家人狩野景信为狩野正信之弟,同属狩野氏家族,协助正信处理画务,共同维系早期狩野派的家族传承。
梁楷取法对象狩野正信在创作禅机图与高士图等人物画时,吸收了南宋梁楷的“减笔描”技法,使其人物画更具写意与禅意。
能阿弥合作与同朋众能阿弥共同服务于足利幕府,参与唐物鉴定、书院装饰及书画创作,共同塑造东山文化。
吉山明兆知友与东福寺画僧吉山明兆有艺术上的交流与交游,共同推动了室町时代禅画与佛教造型艺术的发展。
艺阿弥合作与同朋众艺阿弥合作,参与幕府的书画鉴定与艺术活动策划,推动了汉画在武家社会的普及。宗宗渊知友与禅僧画家宗渊交游,探讨水墨画技法与禅宗理念,在禅画创作上互相启发。雪雪舟等杨对手与同时代水墨画巨匠雪舟等杨在汉画领域形成竞争关系,两人分别代表幕府御用与地方大名的审美取向。足足利义尚合作足利义尚是足利义政之子,狩野正信在义政隐居后,继续作为御用画师侍奉第九代将军足利义尚,为其创作屏风与障壁画。曾曾我蛇足对手曾我蛇足是周文的弟子,与狩野正信同属室町时代水墨画坛的核心人物,两人在艺术理念与幕府画师地位上存在竞争。足足利义政合作作为足利幕府御用画师,为将军足利义政创作大量屏风画与挂轴,参与东山文化的艺术建设。单单庵智传知友与禅僧画家单庵智传交往密切,共同切磋水墨山水与花鸟画技法,丰富了室町时代的禅画内涵。
土佐光信对手作为汉画派先驱,与土佐派首领土佐光信在幕府画坛形成竞争,同时也促进了汉和折衷风格的诞生。狩狩野直信家人狩野直信是狩野正信之子、狩野元信之弟,作为狩野派早期成员之一,协助父兄延续和发展了狩野派的画业。
狩野元信家人狩野元信为其次子,正信晚年将画业与御用画师地位传于元信,奠定狩野派百年基业。;1500年左右正式将画业、技法及幕府御用画师的身份传授给儿子狩野元信,使其成为狩野派中兴之祖。
相阿弥合作相阿弥为艺阿弥之子,在狩野正信晚年时已崭露头角,两人同为幕府御用艺术顾问,在书画鉴定与创作上有合作。狩狩野松荣取法对象作为狩野派奠基人,其开创的汉和折衷风格与御用画师体制,深刻影响了孙子辈的狩野松荣。
狩野永德取法对象其确立的狩野派粉本与宏大构图理念,跨越世代影响了曾孙狩野永德,助其成为安土桃山时代的画坛霸主。云云谷等颜取法对象其创立的狩野派风格与技法,对后世江户时代的狩野派分支画家云谷等颜产生了深远的艺术影响。