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周文头像

周文

日本 · 生卒年不详 · 天章,越溪

浏览 33477 件作品

籍贯
京都附近
生卒时间
生卒年不详
国籍
中国
艺术领域
绘画

艺术家简介

日本室町时代著名禅宗僧侣和画家,被认为是日本水墨画的创始人之一。他早年出家为僧,致力于绘画创作,擅长运用墨色创造出微妙的色调变化,将中国宋、元时期的绘画元素融入日本艺术。代表作品有《山水图》。(珍小宝撰文)

作品

共 7 件
山水図屏風二缩略图

《山水図屏風二》

日本

山水図屏風一缩略图

《山水図屏風一》

日本

室町时代 竹斋读书图纸本缩略图

《室町时代 竹斋读书图纸本》

日本

室町时代 山水图轴缩略图

《室町时代 山水图轴》

日本

四季山水图屏风第一屏缩略图

《四季山水图屏风第一屏》

日本

四季山水图屏风第二屏缩略图

《四季山水图屏风第二屏》

日本

室町时代 周文 四季山水图屏风第4屏缩略图

《室町时代 周文 四季山水图屏风第4屏》

日本

已展示全部 7 件作品

年表

/全部时期展开

入相国寺与师事如拙1410-14222 事 · 0 作

1410

京都相国寺

画业渐成,继承如拙以来的诗画轴传统,以宋元山水程式写禅林清趣,声名渐起,遂继如拙之后主持相国寺画坊。继掌画坊确年无考,此为约举(见存疑脚注1)。

未知

京都相国寺

俗姓藤仓,少入京都相国寺为僧,法讳周文,字天章,号越溪。既掌一寺之职而主计行政,修禅之余从同寺画僧如拙学画,尽得其水墨衣钵。入寺与师从确年史无明文。

赴朝鲜与幕府御用画师1423-14624 事 · 0 作

1423

京都至朝鲜

以画僧身份随幕府使节渡海赴朝鲜半岛,翌年归国,得览彼邦所见宋元画迹,画益进。此行据《世界佛教美术图说大典》等记载(见存疑脚注1)。

1430

京都

〔作品〕作《四季山水图屏风》,纸本水墨浅绛大屏(通高 162.5 厘米、通宽 355.4 厘米许),以春夏秋冬四景写马远、夏圭式山水,浅绛设色,为室町障屏画之滥觞,今藏东京国立博物馆;又作《山水图》轴(纸本 93.9×34.0 厘米,东京国立博物馆藏)。屏风归属与系年均系传称(见存疑脚注2)。

1434

京都

〔作品〕作《竹斋读书图》轴,纸本淡彩,纵 134.8 厘米、横 33.3 厘米,写文人竹斋夜读之趣,后世推为诗画轴大成之作,今藏东京国立博物馆,列为日本国宝;传称周文之作,归属存疑(见存疑脚注2)。

1445

京都

〔作品〕传称作《水色峦光图》轴,淡彩 108.0×32.7 厘米,据画上题赞纪年约成于文安二年或稍前,写幽斋读书、松岩远岫,为书斋图成熟期代表,今藏奈良国立博物馆,列为日本国宝(传称之作,见存疑脚注2)。

周文样之立与身后影响1463-14642 事 · 0 作

1463

京都

约卒于此际,卒年不详。一生主持幕府御用画院之职,门下聚雪舟、能阿弥等,样范经门人流布天下。卒年与门流据画史通说约举(见存疑脚注1)。

1464

日本各地

〔作品〕传称《蜀山图》轴(静嘉堂文库美术馆藏)、《寒山拾得图》《十牛图》(相国寺藏)等相继流布。“周文样”成为室町汉画的正统样范,狩野派宗之,雪舟亦自题师法,其影响笼罩日本水墨画三百年(传称诸作真伪并陈,见存疑脚注2)。

相关艺术家

赵孟頫头像赵孟頫取法对象周文吸收元代赵孟頫“作画贵有古意”及“书画同源”的艺术理念,提升了日本水墨画的文人品格。可可翁取法对象周文继承了日本南北朝时期画僧可翁的禅画传统,将其减笔人物与花鸟技法发扬光大。吴镇头像吴镇取法对象周文吸收元代吴镇的湿笔积墨技法,并将其渔父题材与隐逸意境引入日本禅画创作。倪瓒头像倪瓒取法对象周文深入研究元代倪瓒画作,将其疏林坡岸的构图与折带皴技法融入日本水墨山水中。王维头像王维取法对象尊王维为水墨山水鼻祖,受其‘画中有诗’理念启发,将中国文人画意境引入日本艺术牧牧溪取法对象深受南宋禅僧画家牧溪影响,吸收其简练空灵的水墨技法与禅意,融入日本水墨画创作玉玉涧取法对象吸收南宋玉涧的泼墨山水技法,将其微妙色调变化与朦胧意境融入自己的山水图创作中马远头像马远取法对象学习南宋马远的院体山水画风,吸收其斧劈皴法与边角构图,丰富了日本水墨画的表现力夏圭头像夏圭取法对象借鉴南宋夏圭的水墨山水技法,将其简括凝练的笔墨与深远意境融入日本水墨画新境梁楷头像梁楷取法对象受南宋梁楷减笔人物与水墨画风影响,在创作中运用墨色创造出微妙的色调与奔放笔意李成头像李成取法对象借鉴北宋李成的寒林平远画风,将其细腻的墨色变化与萧疏意境融入自己的山水画中文同头像文同取法对象受北宋文同墨竹技法启发,将其书法笔意与墨色变化融入水墨画创作,丰富植物题材表现范宽头像范宽取法对象受北宋范宽雄浑壮阔的山水风格影响,在《山水图》等作品中展现出宏大深远的山水气象郭熙头像郭熙取法对象吸收北宋郭熙的山水画风与构图理念,将其卷云皴与三远法融入日本水墨山水创作吉山明兆头像吉山明兆知友二人同为相国寺画僧,在京都交游密切,共同切磋水墨画技,推动了室町时代水墨画的发展如拙头像如拙老师如拙为室町水墨画先驱,周文继承并发展了其水墨画风,后世常将二人画脉相承,周文亦被冠以如拙之名足足利义持合作室町幕府将军足利义持赏识其画技,命其创作《瓢鲶图》并于1429年赐号‘越溪’颜颜辉取法对象借鉴元代画家颜辉的道释人物水墨画法,丰富了其水墨画中人物与鬼神题材的表现力默默庵灵渊取法对象吸收元代禅僧画家默庵灵渊的水墨技法,将其简练奔放的笔墨融入日本水墨画创作云云溪永怡知友同为室町时代禅僧与画家,在京都相国寺等地交游,共同研习禅宗与水墨画理一一休宗纯知友与著名禅僧一休宗纯交游,二人常以禅理入画,诗词唱和,在禅画创作理念上互相启发单单庵智传知友与单庵智传同为相国寺画僧,二人交游密切,经常切磋水墨画技法与禅宗意境天章周文头像天章周文知友后世为区分同代画僧,常以‘天章周文’称之,实为同一人,其艺术成就奠定了相国寺画派基础足足利义教合作1429年永享元年,室町幕府第六代将军足利义教赏识周文画技,赐号“越溪”,确立了其在画坛的官方地位。兴兴悦知友与相国寺画僧兴悦交游,共同致力于水墨画的创作与禅宗文化的传播宗宗渊知友与画僧宗渊在京都交游,共同研习宋元水墨画精髓,推动日本水墨画本土化雪雪舟等杨老师雪舟等杨早年入相国寺,师从周文学习水墨画,周文对其水墨技法和禅画理念有直接传授与深远影响小小栗宗湛取法对象周文作为相国寺画僧前辈,其水墨技法与禅画理念深刻影响了后辈画僧小栗宗湛的创作。土佐光信头像土佐光信对手土佐光信代表大和绘土佐派,周文代表汉派水墨画,二人在京都画坛形成不同艺术风格的竞争与对立景景徐周麟知友周文与五山文学高僧景徐周麟交游密切,景徐周麟常为周文的画作题写汉诗赞文。狩野正信头像狩野正信取法对象其水墨画技法与禅画理念对狩野派创始人狩野正信有启蒙作用,奠定了日本汉画的基础雪村周继头像雪村周继取法对象周文与雪舟开创的水墨新境,为后世关东画僧雪村周继的豪放水墨风格奠定了重要基础。长谷川等伯头像长谷川等伯取法对象其融汇中日的水墨新境与微妙墨色变化,对后世长谷川等伯的水墨画创作产生了深远影响
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