
日本 · 1543–1590 · 州信,源四郎
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京都
生于幕府御用绘师狩野家,名州信,通称源四郎,父松荣、祖父元信皆掌狩野派,幼名"源四郎"为祖父元信亲自所赐(出生月日因历法换算有两说,见存疑脚注1)。
京都
十岁(虚岁)由祖父元信引见谒见将军足利义辉,公家日记记其事,狩野家嫡传地位由此确立(谒见系年据当时日记记事,见存疑脚注2)。
京都大德寺
〔作品〕为大德寺聚光院作障壁画花鸟图十六面、琴棋书画图八面等,一洗因袭之风,转向现实生活描写,初露头角,名望自此迅速上升(聚光院障壁画的系年在永禄年间有诸说,见存疑脚注3)。
京都近卫家
为关白近卫前久宅第绘制袄绘,得公家高层知遇,画名渐出狩野家门阀之外(近卫家障壁画系年据当时记录,见存疑脚注4)。
天正 · 京都
〔作品〕《洛中洛外图屏风》(上杉本):纸本金地着色,六曲一双,各 160.6×364.0 厘米,写室町末京都街市繁华,人物逾两千,写实与装饰兼备;由织田信长赠上杉谦信以修好,代藏于上杉家,后定为国宝,今藏米泽市上杉博物馆(绘制年代有 1561–1565 诸说,见存疑脚注5)。
天正 · 近江安土
受织田信长之命主持安土城天守与御殿障壁画,历时四年。《信长公记》记其以浓墨重彩绘花鸟名胜风俗,金碧华彩极富装饰性;原画随城废失,不传于世。
天正 · 京都
本能寺之变信长自焚,永德多年经营的安土城障壁画同罹兵燹;此后转事丰臣秀吉,画坛地位未坠。
天正 · 大坂
丰臣秀吉筑大坂城,永德主持其障壁画装潢,金地浓彩的桃山装饰画风于此臻于大成。
天正 · 京都聚乐第
秀吉营聚乐第成,永德负责其中障壁画、藻井诸作,先后主持安土城、大坂城、聚乐第等巨构,被时论推为集障壁画之大成者。
天正 · 京都 · 2 件作品
十月十二日(一说九月十四日)卒,年四十八(卒日公历换算有两说,见存疑脚注6)。同年十二月八条宫邸落成,〔作品〕《桧图屏风》(纸本金地着色,170.3×460.5 厘米,今藏东京国立博物馆)即其邸中袄绘,金地金云间巨桧参天、气势逼人,被认为是永德晚年最后期之作;〔作品〕《仙人高士图屏风》(今藏东京国立博物馆,传为建仁寺塔头障壁画改裱)亦传为永德笔下。
狩野元信老师师从祖父狩野元信学习汉画技法,继承狩野派家业与画坛地位
郭熙取法对象受北宋郭熙山水画风影响,将其树石画法融入大型障壁画创作中
雪舟取法对象雪舟等杨的水墨画雄健有力,永德吸收其破墨技法与宏大构图,使狩野派水墨画更具气势与张力。
狩野正信取法对象狩野正信为狩野派创始人,永德继承并发展了其开创的汉和折衷画风,奠定狩野派在画坛的统治地位。
赵昌取法对象受北宋赵昌花鸟画影响,奠定其早期花鸟画的写生基础与技法
李昭道取法对象受唐代李昭道青绿山水影响,丰富其金碧山水技法与色彩运用
李思训取法对象受唐代李思训青绿山水影响,通过明代院体画发展出金碧辉煌画风
吉山明兆取法对象受室町时代水墨画巨匠吉山明兆的雄健画风影响,奠定其水墨基础
土佐光信取法对象吸收土佐派大和绘元素,融合汉画与大和绘,丰富画面装饰性狩狩野永秀家人狩野永秀为其子,受其亲自教导画艺,不幸早逝云云谷等颜合作与云谷等颜同为信长、秀吉御用画师,共同参与大型城郭障壁画创作狩狩野宗秀家人狩野宗秀为其弟,长期协助其完成安土城等大型障壁画创作狩狩野光信老师传授长子狩野光信画艺,光信后继承其御用画师地位并发展桃山画风;在安土城、聚乐第等大型障壁画创作中,永德与长子光信密切合作,光信在永德指导下承担了大量绘制工作。牧牧溪取法对象永德在花鸟画创作中,借鉴南宋禅僧牧溪的水墨写意技法,丰富了狩野派花鸟画的笔墨情趣与禅意表达。土土佐光吉对手土佐光吉为土佐派嫡传,永德在担任织田信长、丰臣秀吉御用画师期间,与土佐派在宫廷画师地位上激烈竞争。
马远取法对象永德吸收南宋马远“一角半边”的构图特色,将其与金碧辉煌的色彩结合,形成狩野派独特的障壁画风格。狩狩野内膳老师内膳为永德门人,永德亲自传授其狩野派技法。内膳后脱离狩野派,创立具有独特风俗画风格的画风。
吴道子取法对象永德在创作《释迦三尊图》等佛教题材时,深受唐代吴道子“莼菜条”线描与“吴带当风”气势的影响。
长谷川等伯对手与长谷川等伯争夺天下画师之位,两人风格迥异,形成激烈竞争海海北长秀对手海北长秀与永德、长谷川等伯同为安土桃山时代画坛巨匠,三人在争夺武将赞助与画坛地位上存在竞争。狩狩野孝信家人次子狩野孝信受其教导,后成为宫廷御用画师,获赐法眼狩狩野永纳老师永纳为永德重要门人之一,永德向其传授狩野派正统技法,永纳后成为江户初期活跃的狩野派画家。狩狩野山乐老师狩野山乐作为其弟子与养孙,受其亲自教导,继承并发展了其豪放画风狩狩野尚信取法对象狩野尚信受其伯父画风影响,成为江户初期狩野派重要画家
俵屋宗达取法对象其金碧辉煌的画风与宏大构图对后世俵屋宗达的琳派屏风画产生深远影响
狩野探幽取法对象其金碧辉煌画风与宏大构图对孙子狩野探幽及江户狩野派产生深远影响