崔白
北宋 · 约1004–约1088〔存疑，史无明文，系今人推断〕 · 子西(字)
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- 籍贯
- 濠州（今安徽凤阳）
- 生卒时间
- 约1004–约1088〔存疑，史无明文，系今人推断〕
- 国籍
- 中国
- 艺术领域
- 绘画
艺术家简介
北宋著名画家，性情疏放。擅画花竹、禽鸟，尤工凫雁，重视写生，精于钩勒添彩，体制清赡，在继承徐熙、黄筌两体制的基础上另创一种清淡疏秀之格，一变宋初以来画院中流行的黄筌父子浓艳细蜜的画风。佛道、鬼神、山林、人物等亦正臻佳妙。受宋代理学格物致知理念影响，注重表现物象的内在意蕴，使花鸟画摆脱装饰图案遗影，开创新发展方向。一生作画甚丰，仅《宣和画谱》就载入241幅。传世作品极少，现存故宫博物院《寒雀图》，台北故宫博物院《双喜图》。（珍小宝撰文）
作品
共 16 件
《芦雁图》
北宋
《沙渚凫雏图》
北宋
《竹鸥图》
北宋
《芦汀宿雁图》
北宋
《写生草虫图卷》
北宋
《寒雀图》
北宋
《双喜图》
北宋
《汀苇雁鹅图》
北宋
《芦雁图》
北宋
《秋浦蓉宾图》
北宋
《枇杷孔雀图》
北宋
《秋风金凤图》
北宋
《雪禽图页》
北宋
《双鹅图》
北宋
《柳阴戏鹅图》
北宋
《芦花羲爱图》
北宋
已展示全部 16 件作品
年表
/全部时期展开【濠梁画工期 生年〔待考〕—约嘉祐前4 事 · 0 作
未知
濠州濠梁
弟崔悫，字子中，后官左班殿直，工画花鸟，尤喜作兔，"笔法规模，与白相若"（笔法规模与崔白相近）。（《宣和画谱》卷十八崔悫条："其兄白尤先得名"（其兄崔白更早得名）。）
生于濠州濠梁，生卒年均无宋元文献记载。今通行的"约1004—约1088"系由"入画院时已六十余岁"之说倒推；"约1044—1088"一说与该说直接冲突（若然，熙宁初入画院时年仅二十四五），两说均无原始依据。（《图画见闻志》卷四仅言："崔白，字子西，濠梁人。"（崔白，字子西，濠梁人。））（见存疑脚注1）
入画院前行迹无载。今人多说他入画院前长期为民间画工、进院时已年逾花甲——宋元画史并无此记载，此说系由熙宁初始补艺学一事倒推（见存疑脚注1）。
技艺特征：《图画见闻志》卷四说他"凡临素多不用杇，复能不假直尺界笔为长弦挺刃"（作画起稿多不用木杇修改，又能不借直尺界笔画出长线挺刃）；《宣和画谱》卷十八说他"落笔运思即成，不假于绳尺，曲直方圆，皆中法度"（落笔运思一气呵成，不借助绳尺，曲直方圆都合法度）。
嘉祐《双喜图》纪年期1056-10641 事 · 3 作
熙宁御扆入画院期1065-10736 事 · 0 作
1065
治平 · 京师大相国寺
京师雨患，"大相国寺以汴河势高，沟渠失治，寺庭四廊，悉遭淹浸，圮塌殆尽"（大相国寺因汴河水位高、沟渠失修，寺庭四廊全遭淹浸，坍塌殆尽）——这是崔白熙宁中重画相国寺壁的缘起。（《图画见闻志》卷六《近事》："治平乙巳岁雨患……"（治平乙巳年雨患……））
1068
熙宁 · 京师
恩补图画院艺学。《图画见闻志》卷四记：崔白自以为性情疏阔，料不能供职，坚辞不受；于是神宗命特免"雷同差遣"（与众人相同的例行差遣），非御前有旨毋召——凡直授圣旨、不经有司的，谓之"御前祗应"（直属于御前的应役），出于异恩。
与艾宣、丁贶、葛守昌共画垂拱殿御扆。《图画见闻志》卷四："命白与艾宣、丁贶、葛守昌画垂拱殿御扆鹤竹各一扇，而白为首出。"（命崔白与艾宣、丁贶、葛守昌分画垂拱殿御扆鹤竹各一扇，而崔白名列第一。）《宣和画谱》卷十八："乃命白与艾宣、丁贶、葛守昌共画垂拱御扆《夹竹海棠鹤图》，独白为诸人之冠。"（于是命崔白等四人共画垂拱御扆《夹竹海棠鹤图》，唯独崔白为诸人之冠。）（两源互证；画题措辞有异，见存疑脚注2）
1074
熙宁 · 京师
郭若虚《图画见闻志》成书（自序记事"后历五季，通至本朝熙宁七年"（历经五代，直到本朝熙宁七年）），卷四立崔白专条，记相国寺诸壁"今存"（如今尚存）、举所见《败荷雪雁》《四时花鸟》《谢安登山》《子猷访戴》等图"多遇合作"（多见其合作佳构）——1074年崔白在世或谢世未久（此为推论，见存疑脚注3）。
未知
熙宁 · 大相国寺
相国寺重绘四廊壁，崔白与李元济同预其事。《图画见闻志》卷四李元济条：李元济，太原人，工画佛道人物，"时元济艺与崔白为劲敌"（当时李元济的艺业与崔白旗鼓相当），议者认为元济恪守师法、不妄落笔，"遂推之为第一"（于是推他为第一）。崔白画东壁《炽盛光》《十一曜》《坐神》等，西壁佛一铺，"圆光透彻，笔势欲动"（圆光透彻，笔势欲动，似有生气）（卷四崔白条）。
皆有画壁。（《图画见闻志》卷四："北都大安寺、许昌湖亭，皆有画壁。"（北都大安寺、许昌湖亭都有他的画壁。））
画格变古与身后声名期1074-11677 事 · 0 作
1074
《宣和画谱》卷十八崔白条说：祖宗以来，图画院较艺必以黄筌父子笔法为程式，"自白及吴元瑜出，其格遂变"（自崔白、吴元瑜一出，其格局就变了）。同书黄居寀条说：较艺者视黄氏体制为优劣去取，"自崔白、崔悫、吴元瑜既出，其格遂大变"（自崔白、崔悫、吴元瑜出，格局大变）。崔悫条又说："自悫及其兄白之出，而画格乃变"（自崔悫及其兄崔白一出，画格就变了）——一意三见。
1078
图画院
今人辞条说崔白元丰间升图画院待诏（《中国历代文化艺术名人大辞典》："神宗熙宁初为图画院艺学，元丰时为图画院待诏"（神宗熙宁初为图画院艺学，元丰时为图画院待诏））。《图画见闻志》《宣和画谱》《图绘宝鉴》《画史会要》四部画史均仅载"艺学"，"待诏"之说宋元无据（见存疑脚注4）。
1100
米芾《画史》贬评，说程坦、崔白、侯封、马贲、张自芳之流"皆能污壁"（都只会弄脏墙壁），其画可与周越仲翼草书同挂茶坊酒店，"不入吾曹议论"（不进入我们这辈人的议论）——这是士大夫趣味与职业画工分野的实录，与《宣和画谱》的推许并存。
1120
宣和 · 御府
《宣和画谱》成书，御府著录崔白画二百四十一件，所藏目中有《垂拱御扆夹竹海棠鹤图》《惠庄观鱼图》《谢安东山图》《子猷访戴图》《襄阳早行图》《贺知章游鉴湖图》《密雪鹘兔图》《雪芦寒雁图》《败荷群凫图》《烟汀晓雁图》等。
1167
乾道 · 蜀地
邓椿《画继》成书（自序记事"自若虚所止之年，逮乾道之三祀"（从郭若虚所记截止之年，到乾道三年）），"铭心绝品"条录当时私家所藏崔白《雕狐图》《翎毛》双幅八图、《禽竹》四图、《禽竹》双幅图、《鸳鸯蒲荷图》等——南宋初崔白画迹仍为藏家所重。
未知
《图画见闻志》成书后无崔白活动记载。通行"卒于约1088"无早期文献依据（见存疑脚注1）。
弟崔悫官左班殿直；吴元瑜，字公器，开封人，武臣，师崔白，"描法纤细，傅染鲜润，大变唐五代宋国初之法"（描法纤细，敷染鲜润，大变唐、五代、宋初的画法），官至合州团练使（《图绘宝鉴》卷三）；王冲隐，名持，字正叔，长安人，翎毛学崔白（《画继》卷四，其有纪年题款"崇宁甲申"系1104年，已在崔白身后）。
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黄黄筌取法对象早期师法五代黄筌，继承其精于勾勒添彩的技法与体制，为日后花鸟画创作奠定坚实基础。
徐熙取法对象在继承黄筌体制基础上，吸收五代徐熙的“野逸”之风，融合两家之长，另创清淡疏秀之格。滕滕昌祐取法对象唐末五代画家，擅画花鸟，重视写生，不假粉本。崔白重写生、精于勾勒添彩，深受滕昌祐写生理念与技法启发，强调对自然物象的细致观察。
赵昌取法对象受北宋前期画家赵昌“写生”理念的启发，重视对自然物象的观察，使花鸟画摆脱装饰图案遗影。惠惠崇取法对象受前辈僧人画家惠崇“惠崇小景”及寒汀远渚意境的启发，在《寒雀图》等作品中展现出荒寒疏秀之格。
易元吉知友与同代画家易元吉交往，易元吉深入山林观察猿猴的格物精神，对崔白注重表现物象内在意蕴有启发。徐徐崇嗣取法对象北宋初画家，创没骨法。崔白在变革花鸟画风时，不仅师法徐熙，也吸收了徐崇嗣的没骨技法及徐氏野逸之风，从而打破黄家富贵体制。丁丁贶知友北宋同期画院花鸟画家，与崔白、艾宣等同为神宗时期画院名家。丁贶擅画花竹，与崔白同列被提及，共同推动了熙宁年间画院花鸟画的繁荣。艾艾宣知友北宋同期花鸟画家，与崔白齐名并同入图画院。两人皆擅画花竹禽鸟，画风有相近之处，常被时人并称或比较，是崔白在画院的重要同僚。宋宋神宗知友熙宁元年受宋神宗赏识补入图画院，后获特旨免除常规差遣拘束，得以专心从事艺术创作。黄黄居寀对手变革宋初以来画院中流行的黄居寀父子浓艳细密画风，打破黄家体制在画院的绝对垄断地位。王王安石知友北宋政治家、文学家，与崔白同时代。王安石等文臣对崔白画作有题咏与赞赏，体现了当时文人士大夫对崔白疏放画风与艺术精神的认同。
文同知友与文同等文人画家同处北宋中后期，受其“格物致知”理念影响，注重表现物象的内在意蕴与生机。崔崔慤家人崔慤为崔白之弟，在崔白的指导与艺术熏陶下，亦擅长花竹翎毛，画风深受崔白影响。
李公麟知友与李公麟同为熙宁、元丰年间汴京画坛名家，二人在艺术创作与文人雅集中有交游与互动。吴吴元瑜老师收吴元瑜为徒，传授花鸟画技法与写生理念，吴元瑜能变其法，二人并称开创“崔吴”体制。
苏轼知友苏轼对崔白画作极为赞赏，曾为其画作题诗，二人在艺术理念与审美追求上有精神上的交游与共鸣。黄黄庭坚知友黄庭坚曾题咏崔白画作，对其清淡疏秀、注重生态自然的画风给予高度评价，有艺术唱和之交。宋宋哲宗知友北宋皇帝。崔白在哲宗朝继续受优待，元祐年间仍在画院任职，延续了神宗时期“非御前有旨毋召”的特旨，使其能专心创作，免受画院俗务拘束。赵赵佶取法对象其“格物致知”与写生理念深刻影响了宋徽宗赵佶，宣和画院极度推崇崔白，收录其大量作品。李李安忠取法对象南宋画家，擅画鹌鹑、凫雁，直接继承崔白画风，得崔白遗意，在画史上有“崔白后身”之誉，将崔白的水墨与写生传统延续至南宋。
李迪取法对象其注重生态自然、清淡疏秀的画风及荒寒意境，对南宋院体花鸟画名家李迪的创作产生深远影响。林林椿取法对象其精于勾勒添彩与重视写生之法治，影响了南宋花鸟名家林椿，使其在院体花鸟中融入自然生机。王王渊取法对象元代著名花鸟画家，其水墨花鸟师法黄筌、崔白，深受崔白清淡疏秀风格及水墨技法影响，以水墨晕染代替色彩，发展了崔白的野逸之风。边边景昭取法对象明代宫廷花鸟画家，继承南宋院体及崔白、黄筌传统。其工笔花鸟受崔白体制清赡、勾勒精细风格的影响，是明代院体花鸟画的重要代表。林林良取法对象明代写意花鸟画大家，其水墨写意风格受崔白疏放、野逸风格及重视写生理念的深远影响，将崔白的疏放之格发展为水墨大写意花鸟。
徐熙取法对象在继承黄筌体制基础上，吸收五代徐熙的“野逸”之风，融合两家之长，另创清淡疏秀之格。滕滕昌祐取法对象唐末五代画家，擅画花鸟，重视写生，不假粉本。崔白重写生、精于勾勒添彩，深受滕昌祐写生理念与技法启发，强调对自然物象的细致观察。赵昌取法对象受北宋前期画家赵昌“写生”理念的启发，重视对自然物象的观察，使花鸟画摆脱装饰图案遗影。惠惠崇取法对象受前辈僧人画家惠崇“惠崇小景”及寒汀远渚意境的启发，在《寒雀图》等作品中展现出荒寒疏秀之格。易元吉知友与同代画家易元吉交往，易元吉深入山林观察猿猴的格物精神，对崔白注重表现物象内在意蕴有启发。徐徐崇嗣取法对象北宋初画家，创没骨法。崔白在变革花鸟画风时，不仅师法徐熙，也吸收了徐崇嗣的没骨技法及徐氏野逸之风，从而打破黄家富贵体制。丁丁贶知友北宋同期画院花鸟画家，与崔白、艾宣等同为神宗时期画院名家。丁贶擅画花竹，与崔白同列被提及，共同推动了熙宁年间画院花鸟画的繁荣。艾艾宣知友北宋同期花鸟画家，与崔白齐名并同入图画院。两人皆擅画花竹禽鸟，画风有相近之处，常被时人并称或比较，是崔白在画院的重要同僚。宋宋神宗知友熙宁元年受宋神宗赏识补入图画院，后获特旨免除常规差遣拘束，得以专心从事艺术创作。黄黄居寀对手变革宋初以来画院中流行的黄居寀父子浓艳细密画风，打破黄家体制在画院的绝对垄断地位。王王安石知友北宋政治家、文学家，与崔白同时代。王安石等文臣对崔白画作有题咏与赞赏，体现了当时文人士大夫对崔白疏放画风与艺术精神的认同。文同知友与文同等文人画家同处北宋中后期，受其“格物致知”理念影响，注重表现物象的内在意蕴与生机。崔崔慤家人崔慤为崔白之弟，在崔白的指导与艺术熏陶下，亦擅长花竹翎毛，画风深受崔白影响。李公麟知友与李公麟同为熙宁、元丰年间汴京画坛名家，二人在艺术创作与文人雅集中有交游与互动。吴吴元瑜老师收吴元瑜为徒，传授花鸟画技法与写生理念，吴元瑜能变其法，二人并称开创“崔吴”体制。苏轼知友苏轼对崔白画作极为赞赏，曾为其画作题诗，二人在艺术理念与审美追求上有精神上的交游与共鸣。黄黄庭坚知友黄庭坚曾题咏崔白画作，对其清淡疏秀、注重生态自然的画风给予高度评价，有艺术唱和之交。宋宋哲宗知友北宋皇帝。崔白在哲宗朝继续受优待，元祐年间仍在画院任职，延续了神宗时期“非御前有旨毋召”的特旨，使其能专心创作，免受画院俗务拘束。赵赵佶取法对象其“格物致知”与写生理念深刻影响了宋徽宗赵佶，宣和画院极度推崇崔白，收录其大量作品。李李安忠取法对象南宋画家，擅画鹌鹑、凫雁，直接继承崔白画风，得崔白遗意，在画史上有“崔白后身”之誉，将崔白的水墨与写生传统延续至南宋。李迪取法对象其注重生态自然、清淡疏秀的画风及荒寒意境，对南宋院体花鸟画名家李迪的创作产生深远影响。林林椿取法对象其精于勾勒添彩与重视写生之法治，影响了南宋花鸟名家林椿，使其在院体花鸟中融入自然生机。王王渊取法对象元代著名花鸟画家，其水墨花鸟师法黄筌、崔白，深受崔白清淡疏秀风格及水墨技法影响，以水墨晕染代替色彩，发展了崔白的野逸之风。边边景昭取法对象明代宫廷花鸟画家，继承南宋院体及崔白、黄筌传统。其工笔花鸟受崔白体制清赡、勾勒精细风格的影响，是明代院体花鸟画的重要代表。林林良取法对象明代写意花鸟画大家，其水墨写意风格受崔白疏放、野逸风格及重视写生理念的深远影响，将崔白的疏放之格发展为水墨大写意花鸟。