司马光

宝元 · 汴京

中进士甲科。他"年甫冠，性不喜华靡，闻喜宴独不戴花"（刚满二十岁，生性不喜奢华，闻喜宴上唯独他不戴花）。《宋史》记"仁宗宝元初，中进士甲科"（仁宗宝元初，考中进士甲科）；宝元元年系据行状与《东都事略》，时年二十虚岁，与生年相合。

除奉礼郎。时父司马池在杭州任职，他"求签苏州判官事以便亲"（请求签书苏州判官事，以便就近奉养亲人）。

丁内外艰（父母相继去世），守丧累年，哀毁合礼。父司马池卒于庆历元年（1041）。确年据司马池卒年推定，为约说。

滑州

签书武成军判官事，改大理评事，补国子直讲。（《宋史》卷336 本传）

汴京

枢密副使庞籍荐他为馆阁校勘，同知礼院。宦官麦允言死后朝廷赐给卤簿，光引"繁缨以朝，孔子且犹不可"（用繁缨之饰上朝，孔子尚且认为不可）谏止；夏竦赐谥"文正"，光说"此谥之至美者，竦何人，可以当之"（这是最美的谥号，夏竦何人，怎能承当），遂改谥"文庄"；加集贤校理。庞籍荐举的确年无载，系此为约。

并州

从庞籍辟举，通判并州。麟州屈野河西多良田，西夏人蚕食侵占，庞籍命光前往察看，光建策"筑二堡以制夏人，募民耕之"（修筑两座堡寨来制约夏人，招募百姓耕种）；后来麟州将郭恩夜渡遇敌败没，庞籍因此获罪去职，光三次上书自请引咎。庞籍去世后，光登堂拜其妻如拜母亲，时人称许。屈野河事《长编》约系于嘉祐二年（1057）前后，为约说。

嘉祐 · 汴京

迁起居舍人，同知谏院。时仁宗身体欠安、储位未立，光在并州时已继范镇之后三次上章论建储，至此又面陈"愿陛下果断力行"（希望陛下果断尽力实行）。《宋史》记"帝大感动曰：『送中书。』……未几，诏英宗判宗正，辞不就，遂立为皇子"（皇帝大为感动，说"送到中书"……不久诏英宗判宗正事，辞不就，于是立为皇子）。嘉祐七年（1062）八月英宗立为皇子，光又以大义责皇子速入宫。

嘉祐 · 汴京

英宗即位。光上疏调停两宫，料皇帝必然追尊生父，预先引汉宣帝、光武帝故事进言。治平二年（1065）诏两制集议濮王典礼，光独奋笔："为人后者为之子，不得顾私亲。王宜准封赠期亲尊属故事，称为皇伯"（过继为后者便为人之子，不得再顾念私亲；濮王应按封赠期亲尊属的成例，称为"皇伯"）——此即濮议。御史六人力争都被斥退，光乞留不得，请求与之一同贬官。

进知制诰，固辞；改天章阁待制兼侍讲、知谏院。谏止充媛董氏葬礼逾制、论后宫封赠法。系年为约。

汴京

诏刺陕西义勇二十万，光力言其非，与韩琦反复当面争论，说"兵之贵先声，为无其实也，独可欺之于一日之间耳"（用兵贵在先造声势，正因并无实力，只能一时吓唬人罢了）。此后十年间边境事态都如他所虑。系年为约。

治平 · 汴京

感于历代史书繁杂，人主难以遍览借鉴，撰《通志》八卷（记战国至秦）进献。英宗读后喜悦，"命置局秘阁，续其书"（命在秘阁设书局，继续修此书），选刘攽、刘恕、范祖禹等同修，供给笔札费用（《宋史》本传、苏轼《司马温公行状》）。

嘉祐 · 汴京

改直秘阁、开封府推官。交趾贡来异兽称为麟，光说"真伪不可知……愿还其献"（真假无从知道……希望退回这份贡献）。修起居注，判礼部。

治平 · 汴京

神宗即位，擢翰林学士，光力辞，帝以"卿能进士取高第，而云不能四六，何邪"（你考进士能取高第，却说不会四六文，为什么）不允。不久代王陶为御史中丞，上疏论"修心之要三：曰仁，曰明，曰武；治国之要三：曰官人，曰信赏，曰必罚"（修心之要有三：仁、明、武；治国之要有三：选官、信赏、必罚）。《资治通鉴》之名即定于此际——"神宗名之曰《资治通鉴》，自制《序》授之，俾日进读"（神宗为书定名《资治通鉴》，亲自作序授予他，命每日进读）。

熙宁 · 汴京

与王安石在学士院议对，论理财："天地所生财货百物，不在民，则在官，彼设法夺民，其害乃甚于加赋"（天地所生的财货百物，不在百姓手中，就在官府手中；那种设法夺民的做法，为害比加赋更重）。百官上尊号，光当答诏，力辞；帝手诏奖励。

汴京

王安石当政推行新法，光上疏预先指出其利害。迩英进读时与吕惠卿当面争"祖宗之法不可变"："治天下譬如居室，敝则修之，非大坏不更造也"（治天下好比住房，坏了就修缮，不是大坏不必重建）。论青苗法又说："愚民知取债之利，不知还债之害"（愚民只知借债之利，不知还债之害）。帝欲任用光，安石说"今用光，是与异论者立赤帜也"（现在任用司马光，是给持异论者立起一面红旗）。

熙宁 · 汴京—永兴军

拜枢密副使，接连七八次上章力辞，说陛下若能罢制置条例司、追还提举官、不行青苗助役等法，"虽不用臣，臣受赐多矣"（即使不用我，我受的恩赐也够多了）。王安石复出视事，光乃得请，以端明殿学士知永兴军；到任即极言宣抚使分派义勇戍边、调民造糒修城之扰，"于是一路独得免"（于是全路唯独得以免除）。

熙宁 · 西京洛阳 · 1 件作品

徙知许州，朝廷催其入觐，不赴；请判西京御史台，归洛阳，"自是绝口不论事"（从此闭口不谈政事）。此后以书局自随，居洛修《通鉴》，"凡居洛阳十五年"（在洛阳前后十五年）。此期内求言诏下曾复陈六事，又移书责宰相吴充。

《资治通鉴残稿》

元丰 · 洛阳

〔作品〕书《天圣帖》（一称《宋司马光跋语帖》），小楷，纸本，纵30.3厘米、横48.6厘米，凡十七行一百五十一字。是为陈洎手书诗稿所作跋语——帖内有"天聖中。先太尉與故相國龐公。同為群牧判官。故省副陳公與龐公善。光以孺子得拜陳公於榻下"等语（天圣年间，先父与故相庞公同为群牧判官，故省副陈公与庞公交好，司马光以孩童身份在陈公榻下拜见），记天圣年间其父司马池与庞籍、陈洎的交谊——款"涑水司馬光"，为存世有确切纪年款识的真迹。原系陈洎《自书诗》卷后宋人题跋之一，入清宫前被分拆，今藏台北故宫博物院（苏轼《陈吏部诗稿》跋原与之同卷）。

元丰 · 洛阳

忽得语涩疾（言语艰涩之症），自疑将死，预先写好遗表置于卧内。元丰间与文彦博、富弼等为洛阳耆英会（见邵伯温《邵氏闻见录》等，《宋史》本传不载，附记于此）。

元丰 · 洛阳

《资治通鉴》成书，凡二百九十四卷，又《目录》《考异》各三十卷，进呈。神宗"以为贤于荀悦《汉纪》，数促使终篇"（认为胜过荀悦《汉纪》，多次催促完成），赐颍邸旧书二千四百卷；"及书成，加资政殿学士"（书成后加资政殿学士衔）。《进书表》自述"臣之精力，尽于此书"（我的精力，都用在这部书上了）。进呈时间据《进资治通鉴表》及《续资治通鉴长编》；自发起修书之治平三年（1066）算起，历时十九年。

元丰 · 洛阳

〔作品〕书《楷书宁州帖》页（真书即楷书），纸本，纵32.7厘米、横57.6厘米。此为致其侄司马富的手札，嘱其自宁州（今甘肃宁县）任所辞官归里侍养尊亲，晓以孝义并顾及朝廷制度。结体方正，用笔古雅淳厚，波磔具隶意；帖中"竟"字缺笔，避宋太祖祖父赵敬讳。钤元滕用亨、苏大年，明沈周、项元汴，清江德量、伍元蕙、罗天池、潘延龄等鉴藏印。今藏上海博物馆（据上海博物馆藏品著录；黄庭坚评其书"隶法极端劲，似其为人"，谓隶法极为遒劲，一如其为人）。

元丰 · 汴京

神宗崩，光赴京临丧，卫士望见皆以手加额说"此司马相公也"（这位就是司马相公）；所至民遮道聚观，说"公无归洛，留相天子，活百姓"（您不要回洛阳，留下来辅佐天子，救活百姓）。太皇太后（高氏）问所当先办者，光答"开言路"（打开言路）；起知陈州，过阙，被留为门下侍郎。于是罢保甲团教，不复置保马，废市易法，京东铁钱及茶盐之法复其旧；他说先帝之法其善者虽百世不可变，若安石、惠卿所建、为天下害者，"改之当如救焚拯溺"（改掉它们应当像救火、救溺水之人一样急切），况"太皇太后以母改子，非子改父"（太皇太后是以母亲改儿子，不是儿子改父亲）。

元祐 · 汴京

拜尚书左仆射兼门下侍郎。辽、夏使至，必问光起居，敕其边吏"中国相司马矣，毋轻生事、开边隙"（中原用司马光为相了，不要轻率生事、挑开边境争端）。遂罢青苗钱，复常平粜籴法。

论免役法五害，乞直降敕罢之；请诸将兵隶州县，军政委守令通决；废提举常平司；立十科荐士法。他叹"四患未除，吾死不瞑目矣"（四患不除，我死不瞑目）；又折简对吕公著说："光以身付医，以家事付愚子，惟国事未有所托，今以属公"（我把身体交给医生，家事交给愚子，只有国事尚未托付，现在托付给您）。

卒，"年六十八"（享年六十八）。他"躬亲庶务，不舍昼夜"（亲自处理政务，日夜不休），宾客举诸葛亮食少事烦为戒，光说"死生，命也"（死生有命）。太皇太后闻之恸，与帝即临其丧，明堂礼成不贺；赠太师、温国公，襚以一品礼服，赙银绢七千；谥"文正"，赐碑"忠清粹德"。京师人罢市往吊，鬻衣以致奠；归葬陕州夏县。生卒互验见脚注1。

汴京

御史周秩论光诬谤先帝，章惇、蔡卞请发冢斫棺，不许；乃夺赠谥、仆所立碑；追贬清远军节度副使，又贬崖州司户参军。

汴京

徽宗立，复太子太保。蔡京擅政，复降正议大夫，撰《奸党碑》令郡国皆刻石。长安石工安民当镌字，辞说自家愚人，本不知立碑之意，"但如司马相公者，海内称其正直，今谓之奸邪，民不忍刻也"（只是像司马相公这样的人，海内都称他正直，如今说成奸邪，我不忍心刻），并乞免镌"安民"二字于石末，恐得罪于后世。

靖康 · 汴京

还赠谥。建炎中，配飨哲宗庙庭。（《宋史》卷336 本传）