
唐 · 709–784 · 清臣,羡门子,应方,颜鲁公,颜平原,颜太师,颜筋柳骨〔并称,合并自旧版/agent 版概述〕
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颜真卿,字清臣,小名羡门子,别号应方,出生于京兆万年(今陕西省西安市),祖籍琅琊临沂。唐代著名政治家、书法家,秘书监颜师古五世从孙。25岁中进士后进入仕途,历任校书郎、殿中侍御史等职。安史之乱爆发时,他作为平原太守率先组织力量抵抗叛军,并联合河北各郡重振局势,为平定叛乱立下不朽功勋。晚年因忠直刚烈遭奸臣陷害,被派往淮西节度使李希烈处招抚叛军,终以身殉国,时年76岁。唐德宗追赠其为司徒,谥号文忠,宋高宗赵构御赐庙额忠烈,并尊其为神。颜真卿书法雄秀端庄,独创颜体,与柳公权并称‘颜筋柳骨’。(珍小宝撰文)
景龙 · 京兆万年
生。少孤,母殷氏亲自训导(《新唐书》卷一五三:"少孤,母殷躬加训导",即年少丧父,母亲殷氏亲自教导)。生年以卒年兴元元年(784)与《新唐书》"年七十六"逆推,虚岁相合(见存疑脚注1、2)。又百度百科谓其生于京兆府万年县敦化坊,此说系单个信源,存疑。
开元 · 长安
进士及第,登甲科(《旧唐书》卷一二八:"开元中,举进士,登甲科",即开元年间举进士、登甲科)。系年从百度百科所系开元二十二年(734)。
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天宝 · 长安
又擢制科,调醴泉尉(今陕西礼泉)(《新唐书》卷一五三:"又擢制科。调醴泉尉",即又考中制科,调任醴泉尉——有事而无年份)。百度百科系于天宝元年(742)中文词秀逸科,此说系单个信源,存疑,故系年作约(见存疑脚注3)。
天宝 · 河陇、河东
再迁监察御史,出使河西、陇右。五原(今内蒙古五原一带)有冤狱久拖不决,真卿辨明冤狱而天降大雨,郡人称"御史雨"。又出使河东,弹劾朔方令郑延祚母死三十年不葬(《旧唐书》作"母卒二十九年,殡僧舍垣地",即母亲去世二十九年,灵柩一直寄殡在僧舍墙边之地),诏令其终身不予叙用(《旧唐书》作"兄弟三十年不齿",即兄弟三十年不得录用),闻者震动。(两唐书本传有事无年,系年作约,约在天宝中。)
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长安
迁殿中侍御史。当时御史吉温因私怨构陷御史中丞宋浑,使其贬贺州,真卿说:"奈何以一时忿,欲危宋璟后乎?"(怎能因一时之忿,就想危害宋璟的后人呢?)宰相杨国忠因此厌恶他,暗示御史中丞蒋冽奏任他为东都采访判官,再转武部员外郎。(《新唐书》卷一五三记其事而无年份;百度百科系迁殿中侍御史于天宝九载(750),系年作约。)
长安
〔作品〕书《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》,岑勋撰文,徐浩隶书题额,署衔"朝议郎判尚书武部员外郎"。原立长安安定坊千福寺,今藏西安碑林。碑刻纪年"天宝十一载"(752),西安市志与碑林著录互证。
长安/洛阳
约在开元年间,从张旭学书笔法,得"屋漏痕""折钗股"等笔法问答之传(据颜真卿《怀素上人草书歌序》自述一系材料);具体年份无考,系年属约略。
平原 · 1 件作品
杨国忠终欲排去他,出为平原太守。两唐书本传有事无年;百度百科系于天宝十二载(753);且《多宝塔碑》(752)署衔尚是长安武部员外郎之任,出守当在其后,故系年作约753(见存疑脚注5)。
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平原
安禄山反,河朔尽陷,独平原城守具备——此前真卿借霖雨为名增高城墙、疏浚城隍,清点丁壮、充实仓储,又假装与宾客泛舟饮酒,以舒缓禄山的疑心。他派司兵参军李平驰奏朝廷,玄宗叹道:"朕不识真卿何如人,所为乃若此!"(朕不认识颜真卿是怎样的人,所作所为竟是这样!)(《新唐书》卷一五三;安禄山起兵于天宝十四载十一月,系年互相吻合。)
河北
从父兄、常山(今河北正定)太守颜杲卿斩贼将李钦凑,打通土门,十七郡同日归顺,推真卿为盟主,聚兵二十万,横绝燕、赵。诏拜户部侍郎,佐李光弼讨贼,随即加河北招讨采访使。用李崿之谋,遣李择交等与清河、博平兵屯堂邑(今山东冠县东),破袁知泰,斩首万余级。十月,诸郡复陷,人心危荡,真卿弃郡渡河,历尽艰险奔赴行在(《旧唐书》明系"至德元年十月,弃郡渡河",即至德元年十月弃郡渡河)。
凤翔
经江淮、荆襄,至德二载四月到凤翔行在朝见,授宪部尚书,随即加御史大夫(《旧唐书》卷一二八:"二年四月,朝于凤翔,授宪部尚书,寻加御史大夫",即二年四月朝于凤翔,授宪部尚书,随即加御史大夫)。
乾元 · 长安
两京收复后,左司郎中李选(《旧唐书》作李巽)告祭宗庙,祝文署"嗣皇帝",真卿对礼仪使崔器说:"上皇在蜀,可乎?"(上皇还在蜀地,这样写可以吗?)崔器急忙奏请改正。他又建言太庙被贼所毁,请筑坛于郊野、皇帝东向而哭后再遣使,未被听从。宰相厌烦其言,出为冯翊(今陕西大荔)太守,转蒲州(今山西永济)刺史,封丹阳县子。(两唐书本传)
执法一如平日:弹劾中书舍人兼吏部侍郎崔漪带酒容入朝、谏议大夫李何忌在班不肃,二人都遭贬黜;广平王统兵收复长安,辞行之日,王府都虞候管崇嗣先于王上马,真卿进状弹劾,肃宗回奏慰问开答,百官肃然。(两唐书本传记其事,系于至德二载收复两京前后。)
乾元 · 升州
拜升州刺史、浙西节度使。刘展将反,真卿预先整饬战备,都统李峘认为他生事,因此召为刑部侍郎(《旧唐书》作"征为刑部尚书",即征为刑部尚书,见存疑脚注6)。刘展终于举兵渡淮。(《新唐书》卷一五三:"乾元二年,拜浙西节度使",即乾元二年任浙西节度使。)
上元 · 蓬州
李辅国迁上皇(玄宗)于西宫,真卿首率百官上表请问上皇起居,辅国厌恶他,贬蓬州长史。两唐书本传有事无年;李辅国迁玄宗居西宫事在上元元年(760)七月,系年据此,作约。
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宝应 · 长安
代宗即位,起为利州(今四川广元)刺史,不拜(《旧唐书》作"拜利州刺史,迁户部侍郎",即拜利州刺史、迁户部侍郎),再迁吏部侍郎;除荆南节度使,未及赴任,改尚书右丞(《旧唐书》作"尚书左丞",官名存异,见存疑脚注8)。两唐书本传记其事,系于代宗嗣位之年(762)。
广德 · 长安
车驾自陕(今河南陕州)还京,真卿请先谒五陵、九庙而后还宫,宰相元载以为迂阔,真卿怒道:"用舍在相公耳,言者何罪?然朝廷之事,岂堪相公再破除耶!"(用不用我在相公,进言的人有什么罪?但朝廷之事,怎能禁得起相公再败坏!)元载深深怀恨。旋改检校刑部尚书知省事,累进封鲁郡公。(两唐书本传;代宗自陕还在广德元年十二月,约当公元764年初。)
广德 · 长安 · 2 件作品
元载请令百官论事先禀告长官、长官禀告宰相,真卿上疏极谏,说"陛下欲自屏耳目,使不聪明,则天下何望焉"(陛下想要自己屏蔽耳目,使自己不再耳聪目明,那天下还指望什么呢),并警告若不早觉悟,会渐成孤立,后悔无及。疏奏一出,宦官争相抄写内本传布于外。(两唐书本传记其事而无年份,次于广德元年末还京之后,系年作约764。)
永泰 · 吉州
摄祭太庙,进言祭器不整齐修饬,元载借此坐他以诽谤之罪,贬峡州别驾(《旧唐书》作硖州),改吉州司马。两唐书本传有事无年,次于上疏之后,系年作约765(见存疑脚注9)。
大历 · 抚州 · 1 件作品
迁抚州刺史。两唐书本传有事无年;百度百科系于大历三年(768)四月,此说系单个信源,存疑,系年作约。抚州任内大历六年(771)书《麻姑仙坛记》,可证其时在任。
大历 · 抚州
抚州任内,在治所修筑千金陂(截抚河为石坝)以利灌溉,此事见于后世地方记述,正史不载,系单个信源,存疑,故不系年。(据百度百科)
湖州 · 1 件作品
迁湖州刺史。两唐书仅记"迁抚、湖二州刺史"(迁抚州、湖州二州刺史),无年份;大历九年(774)《乞御书放生池碑额表》已在湖州任内,可证其时已在湖州,确切的迁年无从考证,系年作约。
大历 · 湖州
〔作品〕撰《乞御书放生池碑额表》,请御书"天下放生池"碑额,并有《天下放生池碑铭》。表与碑均系大历九年(朱关田著录系统)。
大历 · 长安
进吏部尚书(《新唐书》卷一五三:"擢刑部尚书,进吏部",即擢刑部尚书、进吏部——有事而无年份,系年作约)。
大历 · 长安 · 1 件作品
代宗崩,任礼仪使。他奏称高祖以下七位先帝谥号繁多,请以初谥为准,袁傪坚决反对,其议搁置不报。当时丧乱之后典法散失,真卿虽博识今古,屡次建议厘正,都被权臣沮抑,多中途受阻。两唐书本传记其事;代宗崩于大历十四年五月,系年互相吻合。
建中 · 长安 · 1 件作品
杨炎当国,真卿以刚直不容于朝,换授太子少师(《旧唐书》作"太子少傅";建中元年《自书告身帖》所授为"太子少师",此从《新唐书》,见存疑脚注11),但仍领礼仪使。同年撰书《颜氏家庙碑》,李阳冰篆额,今藏西安碑林,碑系建中元年。又有《自书告身帖》(建中元年八月授太子少师的告身),墨迹本真迹说与摹本说并存,藏日本中村不折书道博物馆(告身纪年建中元年八月;真伪有议,见存疑脚注12)。
长安
卢杞当国,更加不喜欢他,改太子太师,并罢礼仪使,又屡次遣人问他愿去哪个方镇,想把他外放。真卿往见卢杞说:"先中丞(杞父卢奕)传首平原,面流血,吾不敢以衣拭,亲舌舐之,公忍不见容乎!"(令尊中丞卢奕的头颅传送到平原时,满脸是血,我不敢用衣擦拭,亲自用舌舐净——您忍心容不下我吗!)卢杞矍然下拜,却衔恨切骨。两唐书本传有事无年;卢杞为相在建中二年(781)二月,系年作约。
建中 · 蔡州
希烈拘囚真卿,以甲士看守,又在庭中掘一丈见方的土坑,扬言"坑颜"(活埋颜真卿),真卿怡然自若。张伯仪兵败,希烈命人拿着旌节和首级给他看,真卿恸哭扑地。恰逢周曾、康秀林等谋袭希烈、想奉真卿为帅,事泄,于是把他囚送蔡州龙兴寺。真卿自度必死,作遗表,自撰墓志、祭文,指着寝室西壁下说:"此吾殡所也。"(这就是我停灵的地方。)希烈僭称帝号,派人问皇帝的仪式,他答:"老夫耄矣,曾掌国礼,所记诸侯朝觐耳!"(老夫年迈了,曾掌管国家礼仪,所记得的只是诸侯朝见天子之礼罢了!)(两唐书本传)
李希烈陷汝州(今河南汝州),卢杞建言派真卿前往宣谕:"四方所信,若往谕之,可不劳师而定。"(他为四方所信服,若派他去晓谕,可以不动兵而定乱。)诏书允可,公卿皆失色,李勉密表坚留,认为"失一元老,贻朝廷羞"(失掉一位元老,是朝廷的羞辱)。真卿说:"君命可避乎?"(君命难道可以躲避吗?)遂行。见到希烈宣读诏旨,希烈养子千余人拔刃争相逼进,真卿面不改色。希烈逼他上疏为自己洗雪,不从;希烈大会逆党,令倡优当众斥辱朝廷,真卿拂衣而起;诸贼使劝他做宰相,真卿叱责道:"若等闻颜常山否?吾兄也"(你们听说过颜常山吗?那是我的兄长),并说"吾守吾节,死而後已,岂受若等胁邪"(我守住我的节操,至死方休,岂受你们胁迫!)。(两唐书本传;李希烈陷汝州在建中四年(783)正月,受命宣慰在正月十七日,见存疑脚注13——百度百科误系"兴元元年(784年)",本年表不采用此说。)
兴元 · 蔡州龙兴寺
兴元元年(784)王师复振,贼遣辛景臻、安华在庭中堆积柴薪,说"不能屈节,当焚死"(不肯屈节,就烧死你),真卿起身赴火,景臻等急忙止住。希烈之弟希倩因属朱泚党被诛,希烈迁怒,八月三日派阉奴等加害真卿,称"有诏"(有诏书)。真卿再拜。奴说:"宜赐卿死。"(应当赐你死。)真卿问:"老臣无状,罪当死,然使人何日长安来?"(老臣无状,罪当死,但使者是哪天从长安来的?)奴答:"从大梁来。"(从大梁来。)真卿骂道:"乃逆贼耳,何诏云!"(那是逆贼,什么诏书!)遂被缢杀,年七十六(《新唐书》)或七十七(《旧唐书》)。嗣曹王李皋闻之泣下,三军皆恸,上表彰其大节。(《旧唐书》卷一二八明系"兴元元年八月三日";《新唐书》记"年七十六"。卒年785之说及享年分歧,见存疑脚注1、2。)
贞元 · 京师
四月,陈仙奇毒杀李希烈,以淮西归顺,遣使营护真卿灵柩归京师;其子颜頵、颜硕迎丧至襄城(今河南襄城),权葬汝州,十一月三日迁葬万年县凤栖原(今陕西西安南)祖茔。德宗废朝五日,赠司徒,谥文忠,赙赠布帛米粟加等(《旧唐书》卷一二八:"废朝五日,谥曰文忠……可赠司徒",即停止视朝五日,谥文忠……可以赠官司徒)。归葬的月日据殷亮《颜鲁公行状》、令狐峘神道碑一系记载。《旧唐书》"贞元元年,陈仙奇使护送真卿丧归京师"的"元年"与李希烈贞元二年四月被杀之事相扞格,当是"二年"之讹(见存疑脚注14)。
贞元 · 京师
南郊赦书条款授真卿一子五品正员官,其子颜頵得录用。(两唐书本传)
开成 · 京师
文宗下诏旌表忠烈之后,以真卿曾孙弘式为同州参军(《新唐书》:"开成初,又以曾孙弘式为同州参军",即开成初年又任曾孙弘式为同州参军;《旧唐书》则记"文宗诏曰……",即文宗下诏说……)。无确年,系年作约。
画 事 | 颜真卿·解放盛唐
是超越时空的悲壮,也是神圣的凄凉。
宰其弘 · 2020-11-15
殷仲容取法对象颜真卿母亲出自殷氏书法世家,殷仲容等外家长辈的书法传统对其早年启蒙与书风塑造有潜移默化的影响颜颜师古家人颜真卿为唐代著名学者、秘书监颜师古的五世从孙,深厚的家族学术与书法底蕴为其提供了优越的成长环境颜颜惟贞家人颜惟贞为颜真卿之父,虽早逝,但其学识与品格对颜真卿的忠烈性格与家学传承产生了深远影响
王羲之取法对象颜真卿出身书法世家,早年深受王羲之及魏晋书风熏陶,为其日后融汇古今、独创颜体奠定坚实基础
孙过庭取法对象孙过庭《书谱》的书学理念对唐代书家影响深远,颜真卿在书法理论与笔法实践中深受其启发
薛稷取法对象薛稷为初唐四大家之一,颜真卿早年学书时亦受薛稷及初唐瘦硬书风的影响,后逐渐转化为雄浑宽博张张旭老师颜真卿于洛阳师从草书大家张旭,得其传授“十二意”笔法,对其书法风格的形成产生了决定性影响
褚遂良取法对象颜真卿早期楷书深受初唐褚遂良书风影响,其代表作《多宝塔碑》中仍可见褚书瘦硬挺拔的遗风杨杨国忠对手颜真卿因刚正不阿、不附权贵,遭到宰相杨国忠的忌恨与排挤,被调离京城出任平原太守,却因此在安史之乱中成为河北抗贼中流砥柱。李李华合作唐代著名文学家李华撰写《东方朔画赞》碑文,由颜真卿亲自书丹并篆额。此碑是颜真卿中年楷书的代表作,展现了其雄浑端庄的早期颜体风貌。颜颜季明家人颜季明为颜杲卿之子、颜真卿之侄,在安史之乱中惨死。颜真卿挥泪写下“天下第二行书”《祭侄文稿》颜颜杲卿家人颜杲卿为颜真卿堂兄,安史之乱中坚守常山殉国。颜真卿作《祭侄文稿》祭奠其子,悲愤之情溢于言表颜颜泉明家人颜泉明为颜杲卿之子、颜真卿堂侄。安史之乱后,他历尽艰辛寻回堂弟颜季明的头骨,促使颜真卿悲愤交加,创作出天下第二行书《祭侄文稿》。徐徐浩知友徐浩与颜真卿同为唐代书法大家,两人年辈相仿且同朝为官,书法齐名并称“颜徐”。两人在书法艺术上相互切磋,风格各异,形成同代交游与竞争关系。元元结合作元结撰文颂扬平定安史之乱的功绩,颜真卿以雄浑楷书书丹,二人合作完成摩崖石刻《大唐中兴颂》李李阳冰知友李阳冰为唐代篆书大家,与颜真卿交游密切,二人在书法技法与碑刻创作上互有砥砺,常合作碑额
怀素知友颜真卿在湖州任上与草书大家怀素交游,探讨笔法,并作《怀素上人草书歌序》,对怀素艺术多有推许皎皎然知友颜真卿在湖州刺史任上,常与诗僧皎然等文人雅士举办雅集,诗词唱和、联句作诗,推动了湖州文人圈的繁荣陆陆羽知友颜真卿在湖州与陆羽结为忘年交,大力支持其撰写《茶经》,并为其修建杼山妙喜寺茶亭,成就茶文化佳话张张志和知友颜真卿与隐士张志和交好,张志和作《渔歌子》五首,颜真卿作和诗,二人交游成为唐代文坛雅事卢卢杞对手奸相卢杞忌恨颜真卿的刚直与威望,借李希烈叛乱之机,故意派年迈的颜真卿前往招抚,意图借刀杀人李李希烈对手颜真卿奉命招抚淮西叛将李希烈,面对威逼利诱坚贞不屈,最终被李希烈缢杀于蔡州,以身殉国韩韩愈取法对象唐代文坛领袖韩愈极度推崇颜真卿的忠烈人品与雄强书风,将其视为儒家道统与书统的完美结合,在文学与思想层面极大提升了颜真卿的历史地位。
柳公权取法对象柳公权深研颜体,取其骨力与法度,融合欧体之险劲,创立柳体,后世将二人并称“颜筋柳骨”
苏轼取法对象苏轼极度推崇颜真卿“书如其人”的忠烈品格与雄秀书风,其书法中的宽博厚重之气深受颜真卿影响
米芾取法对象米芾虽对颜真卿楷书的“安排费工”有微词,但其行书的沉着痛快与笔法变化,实则暗受颜真卿行书影响
赵孟頫取法对象元代书法大家赵孟頫早年曾深入学习颜真卿楷书,受其法度严谨与雄浑之气影响。虽然后期转向二王,但颜体的宽博结体仍在其书风中留有印记。
董其昌取法对象明代书画大家董其昌对颜真卿书法有深刻研究,多次临摹其作。他不仅吸收颜体的雄强之气,更从中悟出“平淡天真”的意趣,将其融入自身的行草书中。
傅山取法对象明末清初书法家傅山极度推崇颜真卿的人品与书品,提出“作字先作人,人奇字自古”的著名论断。其书法中的“宁拙毋巧”理念深受颜真卿刚正书风的启发。
钱沣取法对象清代书法家钱沣专攻颜体楷书,深得颜真卿雄强刚健、正大光明之神髓,被誉为清代学颜第一人。其书风对后世碑学兴起及何绍基等人有重要启蒙作用。
何绍基取法对象清代书法家何绍基一生深研颜真卿书法,以回腕法临习颜体,得其神髓并融入碑学意趣,受其影响极深