
唐 · 生卒史无明文〔待考〕(通行"约721/722–785/787"为后人推估,不取;可系者仅乾元二年〔759〕缙云令、宝应元年〔762〕当涂令、大历二年〔767〕三坟记三锚点) · 少温,李监
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李阳冰,唐代书法家,字少温,谯郡(治今安徽亳州)人,出自赵郡李氏南祖。他是李白的族叔,曾为李白作《草堂集序》。初为缙云令、当涂令,后官至国子监丞、集贤院学士,世称少监。兄弟五人皆富文词、工篆书。初师李斯《峄山碑》,以瘦劲取胜。他善词章,工书法,尤精小篆,自诩“斯翁之后,直至小生,曹喜、蔡邕不足也”。他所书写的篆书,“劲利豪爽,风行而集”,被识者称为“苍颉后身”,甚至被后人誉为李斯之后小篆第一人。他在篆书领域的成就对后世影响深远。(珍小宝撰文)
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开元 · 长安
"開元中,張懷瓘撰《書斷》,陽冰、張旭並不及載"(开元年间张怀瓘撰《书断》,李阳冰、张旭都未被著录)——张怀瓘著书时,李阳冰尚未以书法名世(《唐国史补》卷上)。
他"留心小篆,迨三十年"(留心小篆将近三十年);"推原字學,作《筆法論》以别其點畫"(推究文字学的本源,作《笔法论》以辨别点画);"自許慎至是,作《刊定說文》三十卷以紀其學"(自许慎以来到此时,作《刊定说文》三十卷以记其学问),学人指以为苍颉后身。自言:"斯翁之後,直至小生。曹嘉、蔡邕,不足言也。"(李斯之后,直到我;曹嘉、蔡邕不值一提。)(《宣和书谱》卷二;《唐国史补》卷上。《唐国史补》并记绛州古碑异篆事:"李陽冰見而寢處其下,數日不能去"——李阳冰见了就睡卧碑下,数日不能离去。)
字少温,赵郡人。《述书赋》窦蒙注记其家世:"父雍門湖城令,家世住雲陽,承白門作尉。冰兄弟五人,皆負詞學,工於小篆。"(父亲雍任湖城令,家世住在云阳,承白门作县尉;李阳冰兄弟五人都富于词学,工于小篆。)生年诸书无载;通行"约721/722–785/787"系后人推估,本年表不采用。
初师法李斯《峄山碑》,后见仲尼《吴季札墓志》字,"便變化開闔,如虎如龍,勁利豪爽,風行雨集"(笔法便变化开阖,如虎如龙,劲利豪爽,如风行雨集——《述书赋》注);《宣和书谱》卷二记"初見李斯嶧山碑與仲尼延陵季子字,遂得其法,乃能變化開合,自名一家"(初见李斯《峄山碑》与孔子所书延陵季子字,遂得其法,才能变化开合,自成一家)。
乾元 · 缙云 · 1 件作品
任缙云县令。是岁"秋七月不雨,八月既望"(秋天七月不下雨,到了八月十六),阳冰亲往祈告城隍神,与神约定"五日不雨,將焚其廟"(五天不下雨,就烧掉你的庙),及期大雨,全境雨泽充足,于是自撰《缙云县城隍神记》并篆书刻碑(《城隍庙碑》,又称《缙云县城隍庙记碑》),篆书八行、行十一字(一说行十六字,两说待核)。欧阳修《集古录》著录其事。《缙云县城隍神记》原文起句:"有唐乾元二年秋七月不雨,八月既望,縉雲縣令李陽冰躬祈於神……"(有唐乾元二年秋七月不下雨,八月十六,缙云县令李阳冰亲自向神祈雨……)今存碑为宋宣和五年(1123)缙云县令吴延年据拓本重刻,在缙云。异文:碑文与《全唐文》作"五日不雨,將焚其廟"(五日不下雨,将焚其庙),《集古录》跋作"約以七日不雨,將焚其祠"(约定七日不下雨,将焚其祠)。
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宝应 · 当涂
任当涂县令(《全唐文》卷437小传:"寶應元年官當塗令"——宝应元年任当涂令)。他自述"陽冰試弦歌於當塗,心非所好"(我在当涂试作县令,心里并不喜欢这个职位)。李白来投依,"臨當掛冠,公又疾亟,草藁萬卷,手集未修,枕上授簡,俾余為序"(正当我将挂冠去职时,李白病重,草稿万卷,手集尚未编修,便在枕上把诗稿授给我,让我作序)。十一月乙酉,撰《唐李翰林草堂集序》,序成而李白卒。序中又说:自中原战乱以来,李白避地八年,当时著述十丧其九,"今所存者,皆得之佗人焉"(如今所存的,都是从别人那里得来的)。(均见李阳冰《唐李翰林草堂集序》;宝应元年十一月乙酉即762年冬。)
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武昌
〔作品〕《怡亭铭》:武昌江边摩崖刻石(今湖北鄂州),系年约永泰元年(765)五月十一日;裴鶠卜地建亭,李阳冰名亭并篆书序二十二字,裴虬撰铭,李莒八分书铭五十六字——三家各擅一体,世称"三绝"(据鄂州市政府与鄂州博物馆著录;李阳冰所书为篆书之序,并非全篇)。
官终将作少监(《宣和书谱》卷二、《全唐文》小传所记相同;另有历官国子监丞、集贤院学士、秘书少监诸说,通行排比并无正史依据)。"方時顏真卿以書名世,真卿書碑必得陽冰題其額,欲以擅連璧之美"(当时颜真卿以书法名世,颜真卿书碑必请李阳冰题写篆额,想要兼擅连璧之美)——颜碑篆额皆出其手(《宣和书谱》卷二)。
宣和 · 汴京 · 1 件作品
〔作品〕《宣和书谱》卷二著录御府所藏李阳冰篆书三件:《孝德训》《新驿记》《千文》,叙论推为"有唐三百年,以篆稱者,惟陽冰獨步"(唐代三百年间,以篆书著称的,只有李阳冰独步)。传世另有《生公讲台》四大字(苏州虎丘,传为李阳冰所书,无纪年,拓本藏中央美术学院图书馆)。
长安
舒元舆作《玉箸篆志》,说李阳冰之书格峻、力猛、功备,"光大於秦斯倍矣"(比秦代李斯还光大一倍),简直可见上天以文字为祥瑞降于吾唐(《宣和书谱》卷二转引)。议者以"蟲蝕鳥跡語其形,風行雨集語其勢,太阿龍泉語其利,嵩高華嶽語其峻"(以虫蚀鸟迹形容其字形,以风行雨集形容其笔势,以太阿、龙泉宝剑形容其锐利,以嵩山、华岳形容其峻拔)。
蔡邕对手李阳冰在篆书领域极度自信,自诩成就超越了汉代的蔡邕,体现了其在书法理念上的竞争与超越意识。史史惟则知友史惟则为唐代著名隶书家,与李阳冰同处唐代中期,二人在长安等地可能有书法上的交游与切磋。李李白家人李阳冰出自赵郡李氏南祖,是李白的族叔,两人有家族血缘关系。;762年李阳冰任当涂令时,与李白交游密切,切磋文艺,并为李白作《草堂集序》。李李潮家人李潮是李阳冰的侄子(或族侄),杜甫在《李潮八分小篆歌》中提及,李阳冰对其有家族长辈之谊。;李阳冰指导侄子李潮学习八分书与小篆,李潮得其传授,成为唐代知名篆书家。张张从申合作张从申书丹的《李玄靖碑》(茅山玄静先生碑)由李阳冰篆额,二人合作成为唐代碑刻双绝。瞿瞿令问对手瞿令问为唐代篆书名家,曾书《峿台铭》等,与李阳冰齐名,两人在篆书领域各具特色。袁袁滋对手袁滋为唐代篆书名家,与李阳冰同时代,两人篆书风格相近,常被时人比较与并称。
颜真卿合作颜真卿书丹的诸多重要碑刻(如《颜氏家庙碑》《颜勤礼碑》)多由李阳冰题写篆额,二人珠联璧合。舒舒元舆取法对象舒元舆为唐代文学家,作《玉箸篆志》高度评价李阳冰的篆书,对其艺术理论的传承有重要作用。徐徐铉取法对象南唐徐铉精于小篆,其篆书深得李阳冰法度,是后世继承李阳冰篆书风格的重要代表人物。郭郭忠恕取法对象宋代郭忠恕精于篆籀,其篆书风格受李阳冰影响深远,在宋代篆书复兴中起到了承前启后的作用。梦梦英取法对象宋初僧人梦英以篆书闻名,其篆书直接师法李阳冰,继承了李氏小篆的瘦劲风格,对宋代篆书有复兴之功。吾吾丘衍取法对象吾丘衍为元代篆刻家、书法家,在《学古编》中极力推崇李阳冰的小篆,对后世印学影响深远。王王澍取法对象清代书法家王澍致力于篆书复兴,其小篆深得李阳冰《峄山碑》精髓,是清代学李阳冰的代表人物。
邓石如取法对象清代篆书大家邓石如在学李斯的基础上,也吸收了李阳冰的瘦劲法度,其篆书成就间接受到李阳冰影响。
钱坫取法对象钱坫为清代著名书法家,其篆书专宗李阳冰,得其神髓,著有《篆书韵谱》等,深受其影响。孙孙星衍取法对象孙星衍为清代金石学家、书法家,其篆书师法李阳冰,在金石学和篆书创作上受其深远影响。
赵之谦取法对象清代赵之谦在篆书与篆刻上博采众长,其小篆笔意中吸收了李阳冰的婉转与瘦劲,丰富了清代篆书面貌。
杨沂孙取法对象清代杨沂孙在篆书创作中借鉴了李阳冰的结体与笔法,将李氏小篆的严谨融入自己的金文与篆书创作中。
吴大澂取法对象清代吴大澂精于篆书与金文,其小篆笔法中可见李阳冰瘦劲挺拔的影子,受其艺术理念影响。