孙过庭
唐 · 生卒史无明文〔待考〕（仅可系于：垂拱三年〔687〕自署《书谱》、陈子昂谓其"中年""暴疾卒"；通行"约646–691"为后人推估，不取） · 虔礼
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- 生卒时间
- 生卒史无明文〔待考〕（仅可系于：垂拱三年〔687〕自署《书谱》、陈子昂谓其"中年""暴疾卒"；通行"约646–691"为后人推估，不取）
- 国籍
- 中国
- 艺术领域
- 书法、理论
艺术家简介
孙过庭，唐代著名书法家、书法理论家。其生平事迹记载较少，主要以《书谱》名世。《书谱》为墨迹体，宽二十七点二厘米，长八百九十二点五厘米，三百五十一行，凡三千五百余字，衍文七十余字。该作品不仅是文辞优美的书学理论著作，也是草书艺术的理想典范。孙过庭擅长草书，提出了篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务检而便的书法创作观点，并强调书法可以达其情性，形其哀乐。（珍小宝撰文）
作品
共 8 件
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年表
/全部时期展开名字籍贯之谜·仕沉下僚期3 事 · 0 作
未知
长安
仕历：右卫胄曹参军（《述书赋注》）、率府录事参军（《书断》《宣和书谱》）——都是低级官秩。墓志说"得祿值凶孽之災，四十見君，遭讒慝之議"（得了官禄正值凶逆之灾，四十岁才得见君王，又遭谗言中伤），又说"陻厄貧病，契闊良時，養心恬然，不染物累，獨考性命之理，庶幾天人之際"（困厄贫病、蹉跎岁月，却养心恬然、不为外物所累，独自考究性命之理，探究天人之际）（陈子昂《率府录事孙君墓志铭》）。"凶孽"或指武周前后的政局，"四十见君"是说年约四十才得一官，均属约略之辞。
与陈子昂交游。子昂视他为平生知己，祭文中说"平生知己，疇昔周旋……交臂而悲今焉已失"（平生知己，往日相从……擦肩永诀，悲叹如今已然失去）（陈子昂《祭率府孙录事文》）。
名讳、籍贯三说并存：陈子昂《率府录事孙君墓志铭》记"君諱虔禮，字過庭"（他讳虔礼，字过庭）；张怀瓘《书断》作"孫虔禮，字過庭，陳留人，官至率府錄事參軍"（孙虔礼，字过庭，陈留人，官至率府录事参军）；窦蒙《述书赋注》作"孫過庭，字虔禮，富陽人，右衛胄曹參軍"（孙过庭，字虔礼，富阳人，右卫胄曹参军）；《宣和书谱》卷十八名讳从窦蒙注作"孫過庭，字虔禮"，籍贯陈留则从《书断》。《书谱》墨迹卷首又自题"吳郡孫過庭撰"。名与字互倒，乡里陈留（今河南开封一带）、富阳（今浙江杭州富阳）、吴郡（今江苏苏州）三说并存，无从定谳。
垂拱三年·书谱垂世期687-6860 事 · 1 作
687
1 件作品
中年暴卒·身后毁誉期687-6865 事 · 2 作
687
垂拱 · 洛阳殖业里
"遇暴疾卒於洛陽植業裏之客舍，時年若干"（突患急病，死于洛阳植业里的客舍，享年若干——原文即缺年数）（陈子昂《率府录事孙君墓志铭》）。祭文称"忽中年而顛沛，從夭運而長徂"（忽然中年颠沛，随夭折之运长逝），又说"嗣子孤藐，貧窶聯翩"（留下的孩子孤弱幼小，贫穷接踵而至）。卒年无载；以"中年"与《书谱》墨迹笔力参酌，通行推估691年前后，本年表不取为据。墓志作"植業裏"，通行引文多作"殖业坊"，今从《全唐文》原文作"植業裏"。
1119
宣和 · 汴京
《宣和书谱》卷十八录御府所藏孙过庭草书三件：《书谱序》上下二、《千文》。评语说他的草书咄咄逼近羲之、献之，尤其妙于用笔，隽拔刚断，出于天资；又善于临摹，往往真赝难辨，并记"文皇嘗謂過庭小字書亂二王"（文皇曾说过庭的小字书可与二王乱真），其近似真迹可想而知；但落笔喜急速，议者以此为他诟病，"要是其自得趣也"（这终究是他自得其趣）。宋以后论书者皆推为能品，不以窦臮之言为然。
未知
开元 · 2 件作品
张怀瓘《书断》称其"草書憲章二王，工於用筆，雋拔剛斷"（草书取法二王，工于用笔，隽拔刚断），又记他"嘗作《運筆論》，亦得書之指趣也"（曾作《运笔论》，也深得书学旨趣）；《宣和书谱》卷十八则说"作《運筆論》，字逾數千，妙有作字之旨，學者宗以為法"（所作《运笔论》字数逾千，深得作字的旨意，学习者奉为法则）。《书断》所记名讳作"字过庭"、陈留人。唐宋间《书谱》亦称《运笔论》。
窦臮《述书赋》贬抑他："虔禮凡草，閭閻之風。千紙一類，一字萬同"（虔礼的凡草，是里巷之风；千纸一个面目，一字万幅相同）。窦蒙注："孫過庭，字虔禮，富陽人，右衛胄曹參軍"（孙过庭，字虔礼，富阳人，右卫胄曹参军）。
〔作品〕传世作品归属多有争议。草书《千字文第五本卷》，白麻纸本，25.7×82.5厘米，辽宁省博物馆藏，钤唐"龟龙麟凤"、南唐"建业文房之印"、宋米芾"宝晋斋"诸印，卷后有王诜跋；因与《书谱》面貌不一致，有学者认为是临仿本。草书《佛遗教经》，民国初年夏莲居自日本购回归刻石本，钤"缉熙殿宝"印，传为孙过庭书，真伪有争。草书《景福殿赋》，故宫博物院藏，传为孙过庭书，归属待核。
相关艺术家
崔崔瑗取法对象孙过庭在《书谱》中推崇东汉崔瑗的草书，其草书理念受崔瑗《草势》影响。皇皇象取法对象孙过庭在《书谱》中推崇三国吴皇象的章草，其章草理念受皇象影响。孙孙藏器知友孙藏器为唐代著名书法家，与孙过庭同处初盛唐，二人同姓且同为书家，常有交游与艺术切磋。张张从申知友张从申为唐代书法家，与孙过庭同处唐代，二人在书法创作上多有交游与技法交流。
王献之取法对象孙过庭在《书谱》中客观评价王献之，其草书流畅的风格亦吸收了王献之的笔意与技法。冯冯承素取法对象孙过庭极推崇《兰亭序》，其书法创作与理论深受冯承素等唐人精良摹本的影响。
王羲之取法对象孙过庭在《书谱》中极力推崇王羲之，认为其兼通众体，其草书创作与理论深受王羲之影响。钟钟繇取法对象孙过庭在《书谱》中称“元常专工于隶书”，其书法理论与创作深受钟繇古法影响。张张芝取法对象孙过庭推崇张芝为“草圣”，在《书谱》中称“伯英尤精于草体”，其草书深受张芝影响。吕吕向知友吕向擅长草书，与孙过庭同处唐代，二人在草书创作上多有交游与艺术交流。陈陈子昂知友孙过庭与陈子昂为挚友，孙过庭去世后，陈子昂为其撰写《率府录事孙府君墓志铭》以志哀思。
薛稷取法对象薛稷为初唐书法大家，受孙过庭草书风格及“达其情性”书学理念的启发与影响。张张怀瓘取法对象唐代书学理论家张怀瓘，其《书断》等著作在理论体系上受《书谱》启发。张张旭取法对象张旭的狂草继承了二王及孙过庭的草书理念，孙过庭的“流而畅”观点对张旭影响深远。
怀素取法对象怀素的草书深受孙过庭《书谱》中草书技法与抒情理念的影响，将其推向狂草高峰。
蔡襄取法对象宋代书法家蔡襄，其草书亦取法孙过庭《书谱》，注重法度与情性的结合。
苏轼取法对象苏轼的“尚意”书风深受孙过庭“达其情性，形其哀乐”抒情书学理念的深刻影响。
米芾取法对象米芾极度推崇《书谱》，其草书技法与“尚意”书学理论深受孙过庭抒情理念的影响。黄黄庭坚取法对象黄庭坚的草书创作与理论深受孙过庭《书谱》中草书技法及“流而畅”观点的影响。宋宋高宗赵构取法对象宋高宗赵构草书取法《书谱》，得其精髓，是宋代皇室学习孙过庭书法的代表。
赵孟頫取法对象赵孟頫多次临写《书谱》，其草书风格深受孙过庭影响，得其流畅婉转之妙。
祝允明取法对象明代草书大家祝允明，其狂草深受《书谱》连绵笔法影响，气势奔放。
王铎取法对象明末清初书法家王铎，其草书受《书谱》影响，尤得连绵草之气势与节奏。
董其昌取法对象董其昌在书画理论上深受孙过庭《书谱》影响，推崇其“达其情性”的艺术主张。
包世臣取法对象清代书学家包世臣在《艺舟双楫》中深受孙过庭《书谱》书学理论与技法的影响。
康有为取法对象康有为在《广艺舟双楫》中继承并发展了孙过庭《书谱》中的书学理论与创作观。
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