孙
孙藏器
唐 · 生卒无载〔待考〕（活动期约804–824）
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- 生卒时间
- 生卒无载〔待考〕（活动期约804–824）
- 国籍
- 中国
- 艺术领域
- 书法
艺术家简介
唐代书法家，具体生平不详。现存作品包括《唐故招圣寺大德慧坚禅师碑》（元和元年，公元806年书写）、《骆夫人墓志并盖》等，作品现藏于西安碑林。（珍小宝撰文）
作品
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年表
/全部时期展开家世钩沉1 事 · 0 作
未知
孙藏器的生卒、字号、里贯都没有记载，两《唐书》不立传。今人考订他是张九龄之孙：徐浩撰《唐尚书右丞相中书令张公神道碑》（张九龄神道碑，长庆年中立石）载九龄"嗣子拯，居喪以孝聞……孫藏器，河南府壽安尉，就保先業，克秉義方"（嗣子张拯，居丧以孝闻名……孙子藏器，任河南府寿安尉，保守先人产业，能秉道义方），又记"以兄拯早世，姪藏器幼孤"（因兄长张拯早逝，侄儿藏器幼年孤弱）；碑文自述为其侄殿中侍御史张抗所建。赵明诚《金石录》卷二十八跋尾称："碑載公嗣子拯孫藏器，碑後又載曾孫敦慶、玄孫景新景重，然則曲江爲有後矣"（碑载张公嗣子张拯、孙藏器，碑后又载曾孙敦庆、玄孙景新景重，如此说来曲江张氏是有后人的）。书家孙藏器与九龄之孙藏器同名、同时代，今人多并作一人，本年表从之（见存疑脚注1）。若比定成立，其生年当在730至740年代，卒于元和末、长庆之后。
贞元元和书碑期804-19934 事 · 1 作
804
贞元 · 京兆
〔作品〕撰并正书《光宅寺惠日禅师塔铭》。《宝刻类编》卷四著录"光宅寺惠日禪師塔銘，撰并正書，貞元二十年，京兆"（光宅寺惠日禅师塔铭，撰并正书，贞元二十年，在京兆）；《宝刻丛编》卷七引作"唐光定寺惠日禪師塔銘"——"光宅寺"与"光定寺"系著录异文，待考。
807
元和 · 京兆
〔作品〕正书《代宗子僖王墓志》。《宝刻丛编》卷八引《京兆金石录》著录"唐代宗子僖王墓誌，唐鄭德□撰孫藏器正書，元和二年"（唐代宗之子僖王墓志，唐郑德□撰、孙藏器正书，元和二年）。又《知内侍省王隐朝碑》（郑德元撰），《宝刻类编》卷四系于孙藏器名下，元和二年，京兆，该书该条未注书体。
812
元和 · 长安 · 1 件作品
〔作品〕书丹《马净行墓志》（全称《唐严公故夫人南阳郡夫人扶风马氏墓志铭》，通称《扶风马氏墓志》）。通直郎行大理寺主簿哥舒峘（哥舒翰之孙）撰文，孙藏器书丹，邵契镌刻。志石长宽均62.5厘米，行书28行，满行29字，凡700余字。行书承《圣教序》笔意，妍美潇洒，转折如折钗股，当代书坛有"近20年最美书法"之誉（媒体评语）。2019年出土于西安，是"现所见第五方由孙藏器书写的墓志"（张驰《唐〈马净行墓志〉考》，《青少年书法》2020年第18期）。
819
元和 · 京兆
〔作品〕行书《涪陵郡王焦伯瑜碑》，邢叔度撰。《宝刻类编》卷四孙藏器名下著录"涪陵郡王焦伯瑜碑，邢叔度撰，行書，元和十四年"（涪陵郡王焦伯瑜碑，邢叔度撰，行书，元和十四年），《宝刻丛编》卷八引《京兆金石录》同。碑石今已不存，据著录转录。
长庆碑铭留名1 事 · 0 作
未知
长庆 · 韶州曲江／长安
徐浩所撰《张九龄神道碑》由张氏家族立石。赵明诚跋称，徐浩撰碑时任职岭南节度使，在大历年间，距张九龄之卒不远，"至長慶中其家始刻石爾"（到长庆年间其家才刻石立碑）。碑文历叙家世，孙藏器以九龄嗣孙见载——其时孙藏器或已去世，故碑中未提他的书艺。
出土与钩沉1994-20192 事 · 0 作
1994
贺忠辉《孙藏器及其行书》（《文史杂志》1994年第6期）、石音《孙藏器及其行书》（《书法艺术》1997年第6期）先后撰文考其行书；张驰《唐〈马净行墓志〉考——兼论哥舒翰家族的相关问题》（《青少年书法》2020年第18期）结合新出志石论其职官履历与书风。
2019
西安
《马净行墓志》出土于西安。刻工邵契（即邵其），经李浩《新发现唐代刻石名家邵建和墓志整理研究》（《文献》2018年第6期）与张驰的判读，极可能就是晚唐写碑圣手邵建和、邵建初兄弟的祖父。