包世臣
清 · 1775–1855 · 慎伯,慎斋,倦翁,小倦游阁外史 · 小倦游阁
浏览 35096 件作品
- 籍贯
- 安徽泾县人
- 生卒时间
- 1775–1855
- 国籍
- 中国
- 斋号
- 小倦游阁
艺术家简介
清学者、书法家、书学理论家。嘉庆十三年举人，官江西新喻知县，因劾去官。工书法，详论古人书法得失，雅重北碑，自成一家之言，著有《小倦游阁文稿》、《安吴四种》。
作品
共 6 件
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年表
/全部时期展开泾县少年与词章经济之志1775-18012 事 · 0 作
1775
乾隆 · 安徽泾县
生于泾县。自幼家贫，勤苦学习，工词章，有经济大略，喜谈兵（据旧籍自述概括，家世细节待考）。
1795
乾隆 · 江淮间
青年时期即以词章与经世之学游于江淮士大夫间，留心漕运、盐、河诸大政，为日后名幕生涯张本（游历起讫无确切年份，约略系年，见存疑脚注1）。
问业邓石如与经世之名1802-18383 事 · 0 作
1802
嘉庆 · 镇江
二十八岁时遇书家邓石如，遂师从学篆隶，得邓派笔法真传，书学自此入门径；其后转益多师，肆力北魏（据其《述书上》壬戌年受法自述与《完白山人传》"余以嘉庆七年识山人于镇江"互证，意为嘉庆七年在镇江结识邓石如）。
1808
嘉庆 · 江宁
中嘉庆十三年戊辰科举人。此后多次会试不第，以游幕、著述为事（中举年份另有嘉庆二十年即 1815 年一说，见存疑脚注2）。
1814
嘉庆 · 江宁
南京地区旱灾大饥，力劝江宁巨绅秦承业倡举义赈，并上书两江总督百龄促其设法拯救灾民，活人甚众，经世之名益著。
大挑一官与名幕生涯1839-18454 事 · 1 作
1839
道光 · 江西新喻
屡试不第后，约 1839 年（道光十九年）权江西新喻知县（大挑得官约在 1835 年前后），在任年余，被弹劾去官，此后不复出仕，先后为陶澍、裕谦、杨芳等人幕客，漕、盐、河、兵诸巨政建言多为采纳（两说并陈，见存疑脚注3）。
林则徐以钦差大臣赴广东禁烟，次年正月过南昌时向其问禁烟之计；其对英人侵略情实与民情向背的记述议论，颇具卓见。
1841
道光 · 南昌 · 1 件作品
林则徐由粤调浙，是年夏秋行程与包世臣之交往诸说待核。又作《致仲陶四月十九日函》行书札（19.3×10.9 厘米），后归台北故宫博物院藏（此札内容与系年之对应待考，见存疑脚注4）。
1843
道光 · 扬州
间亦作画，是年作山水图，后载于《艺林月刊》（单源著录，见存疑脚注5）。
碑学立言与晚岁1846-18553 事 · 1 作
1846
道光 · 扬州
晚年将生平著述辑为《安吴四种》，其中《艺舟双楫》下篇论书，提倡北碑、主张转指，推郑道昭云峰诸刻为"篆势、分韵、草情毕具"（谓兼有篆书笔势、隶书韵致、草书情性）（《艺舟双楫》），海内从风，与阮元同启碑学之门，下逮康有为《广艺舟双楫》而其说大畅（《安吴四种》辑刊确切年份待考，见存疑脚注6）。
1850
道光 · 扬州 · 1 件作品
晚年居扬州（居所卒地诸说，见存疑脚注7），书法益趋老成，作《草书七言联》（132.7×27.6 厘米）、《行书临争座位帖》轴（95×32.6 厘米），均归台北故宫博物院藏；又作《节临书谱》扇页（19.3×53.2 厘米），今藏故宫博物院。自述学书经历：中年书从颜、欧入手，转及苏、董，后肆力北魏，晚习二王（此节出处待考，9 卷本《艺舟双楫》中无此文）；又自谓"余年廿六而后学，四十而后知"（意为我二十六岁以后才真正学书，四十岁以后才有所领悟）（《述书下》）。自拟"右军后一人"（自比王羲之之后第一人）而自信太过，何绍基讥其"不能平直自由"（讥其用笔不能平直自如），杨守敬评其"以侧锋为宗，所著《艺舟双楫》，遂以风靡天下"（谓以侧锋为宗，所著《艺舟双楫》因之风行天下）（《学书迩言·评书》）。
1855
咸丰 · 扬州
卒，年八十一（陆心源《三续疑年录》；一作咸丰三年即 1853 年卒、年七十九，见故宫博物院藏《包世臣像》轴题跋），《清史稿》卷四百八十六有传。著有《小倦游阁文集》《安吴四种》等，书迹今被列入文物出境限制范围。
印鉴
相关艺术家
包包承祖家人包承祖为其父，出身书香门第，对其早年学业、书法启蒙及经世思想的形成有重要影响。
姚鼐老师曾拜桐城派大家姚鼐为师学习古文，深受桐城派文学思想与严谨学风的影响。包包世荣家人包世荣为包世臣之弟，清代著名经学家。兄弟二人感情深厚，常在泾县老家切磋经学与古文，相互影响。
刘墉取法对象早年学书时深受刘墉书法影响，后在《艺舟双楫》中对刘墉的书法有高度评价与理论总结。张张惠言知友与张惠言交游，通过张惠言了解到邓石如的书法成就，进而深入研究碑派书法。
邓石如取法对象极度推崇邓石如的书法实践，在《艺舟双楫》中将其列为神品，其碑派书法深受邓石如影响。
洪亮吉知友与乾嘉学者洪亮吉交游，共同探讨金石学、地理学与经世之学，学术上相互启发。伊伊秉绶知友与伊秉绶交游密切，共同探讨书法与金石学，二人常在一起鉴赏碑帖。；伊秉绶的隶书成就与金石气对包世臣的碑学视野有所启发，影响其晚年书风。
王芑孙知友包世臣与王芑孙交游，两人常在苏州、扬州等地探讨书法与金石碑版，相互切磋，对包世臣早期碑学视野有所拓展。
翁方纲对手包世臣推崇北碑与民间书法，与翁方纲极力推崇唐楷和传统帖学的观点形成鲜明的艺术对立。黄黄庭坚取法对象包世臣行书深受黄庭坚影响，在书论中极力推崇黄庭坚笔法，认为其深得古人意趣，是其融碑入帖的重要取法对象。
阮元取法对象1815年在扬州受阮元《南北书派论》等碑学理论启发，促使包世臣全面转向碑学研究。吴吴熙载老师包世臣是吴熙载的老师，亲自传授其书法与篆刻技艺，吴熙载深受其碑学理论影响。魏魏源知友与魏源交游，同属经世致用学派，在学术与政治理念上相互契合，常有书信往来与思想碰撞。
龚自珍知友包世臣与龚自珍交游密切，两人同属经世派，常在江南与北京探讨时政与学问，共倡经世致用之学。陶陶澍知友与道光名臣陶澍交游，为其提供漕运、盐政改革的建议，在经世致用方面合作密切。林林则徐知友与林则徐交游密切，二人常探讨水利、盐政、漕运等经世致用之学，思想交流频繁。沈沈垚知友包世臣与地理学家沈垚交游，两人共同探讨西北地理与经世之学，包世臣曾为沈垚的《落帆楼文集》作序。
何绍基知友与何绍基有交游，二人共同探讨碑学书法，在艺术理念上相互契合。；包世臣的碑学理论对何绍基产生启发，何绍基的碑派书法实践在一定程度上受其理论影响。
董其昌对手包世臣在《艺舟双楫》中严厉批评董其昌书法“滑弱”有习气，两人在书学理念上形成碑学与帖学的鲜明对立。
赵之谦取法对象包世臣的碑学理论及《艺舟双楫》对赵之谦影响深远，赵之谦的碑派书法与篆刻皆受其启发。张张裕钊取法对象张裕钊的书法深受包世臣碑学笔法影响，其行书与楷书皆得力于包氏书学理论，成为晚清碑学重要代表。杨杨守敬取法对象包世臣的碑学理论对后世杨守敬产生重要影响，杨守敬在书学研究中继承并发展了其碑学思想。
沈曾植取法对象包世臣的碑学理论及《艺舟双楫》深刻影响了沈曾植，助其在晚年形成融碑入帖、奇崛生拙的独特书风。
康有为取法对象其《艺舟双楫》的碑学理论对康有为产生深远影响，康有为据此撰写《广艺舟双楫》发扬碑学。
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