
清 · 1731–1815 · 姬传,梦谷,惜抱,惜抱先生 · 惜抱轩、得五楼
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清学者、书法家、散文家。乾隆二十八年(1763)进士,授庶吉士。三年以后,散馆改主事,分属兵部。旋又补礼部仪制司主事。乾隆三十八年(1773),清廷开四库全书馆,被荐入馆充纂修官。《四库全书》成,乞养归里,不入仕途,时年四十四岁。辞官南归,先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。著有《惜抱轩全集》等,曾编选《古文辞类纂》。
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雍正 · 桐城南门
生于桐城官宦书香之家,吴兴姚氏后裔,高祖姚文然官康熙朝刑部尚书。出生之日照农历纪年为雍正九年,公历已入 1732 年 1 月 17 日,故生年有两属(公历跨年两说并陈,见存疑脚注1)。幼嗜学,伯父姚范授以经学,又从刘大櫆学古文,刘氏称其“时甫冠带,已具垂天翼”(意为:刚刚加冠成年,已有扶摇直上的凌云之翼)。
乾隆 · 桐城、京师
二十岁中江南乡试举人。此后五应礼部会试皆不第,科途蹉跎十余年。
乾隆 · 京师
第六应礼部试成进士,选翰林院庶吉士,时年三十三。
乾隆 · 京师
散馆改部属,分兵部主事,旋补礼部仪制司主事。其后历任山东、湖南乡试副考官,会试同考官,迁刑部广东司郎中。
乾隆 · 京师
清廷开四库全书馆,以非翰林破例被荐充纂修官,与戴震、邵晋涵等同馆。
乾隆 · 京师至桐城 · 1 件作品
《四库全书》初稿粗成,以病乞养辞官南归,年四十四,自此不复出仕。所作行草《积雨晴时风满襟》七言诗轴(纸本,录旧句“积雨晴时风满襟,夕阳空院落疏阴”书赠“纫兰同学兄”),钤“惜抱轩翰墨”“姬传”诸印,见其中年书格;同诗另有纸本行草轴(108.5×27.5 厘米)旧藏北京市文物商店。
扬州、安庆、歙县、江宁
先后主讲扬州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院,继主江宁钟山书院,历江南诸席四十余年,门人管同、梅曾亮、方东树、姚莹等后来并称姚门四杰,桐城文派由是大盛。
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嘉庆 · 江宁钟山书院
复主钟山书院讲席,以老病间归里。所作行书唐王维《辛夷坞》诗轴(天津博物馆藏),师法王献之而格调疏逸,为最晚年书作之代表(此件系年据书风断为晚年,见存疑脚注2)。
嘉庆 · 江宁
卒于钟山书院,年八十五。门人私谥,归葬桐城。著有《惜抱轩全集》八十八卷、《九经说》,所选《古文辞类纂》流布极广;书法墨迹后世以“萧疏澹宕”目之。
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戴震对手同在四库馆修书,戴震主张考据,姚鼐主张义理,两人曾因汉学与宋学立场不同而发生激烈争论
钱大昕知友在四库馆共事期间结识,钱大昕为史学大家,两人有深厚的学术交游与书信往来
王昶知友在四库馆共事期间结识,王昶为金石学家,两人有学术交游与金石书画探讨袁袁枚对手袁枚主张'性灵说',姚鼐主张'义理、考据、辞章'合一,两人在文学创作理念上有过明显交锋
翁方纲知友两人同为清代中叶著名学者与书法家,在京期间交游密切,在书法与金石学上多有交流
法式善知友法式善与姚鼐交游唱和,两人诗文往来密切,在京城及江南文人圈中多有互动。欧欧阳修取法对象桐城派古文远宗唐宋,姚鼐极推崇欧阳修,其古文创作与“义理、考据、辞章”理论深受其影响。归归有光取法对象姚鼐极度推崇归有光古文,编选《古文辞类纂》时将其列为重要一脉,其文风深受归有光影响。汪汪中对手汪中崇尚纯粹汉学,与姚鼐调和汉宋的学术理念存在分歧,两人在学术观点上多有交锋。陈陈用光老师陈用光师从姚鼐,为桐城派后期重要传人,继承并传播姚鼐的古文理念与文脉。吴吴德旋老师吴德旋受业于姚鼐,得其古文真传,为桐城派重要弟子,致力于传承桐城文脉。鲍鲍桂星老师鲍桂星受业于姚鼐,为桐城派后期名家,在古文创作与书院讲学中传承姚鼐学说。姚姚莹家人姚莹为姚鼐侄孙,桐城派后期作家,深受姚鼐古文思想与家学影响刘刘开老师刘开为姚鼐弟子,桐城派后劲,受姚鼐悉心教导,古文风格深受其影响方方东树老师方东树为姚鼐弟子,著《汉学商兑》捍卫宋学,受姚鼐学术与文学思想深刻影响管管同老师管同为姚鼐弟子,与梅曾亮并称,受姚鼐文学指导,继承桐城派文脉梅梅曾亮老师梅曾亮为姚鼐晚年弟子,桐城派后期重要代表,得其古文真传,姚鼐对其悉心教导曾曾国藩取法对象曾国藩为后世桐城派中兴领袖,极度推崇姚鼐,继承并发展其'义理、考据、辞章'合一的古文理论吴吴汝纶取法对象吴汝纶为晚清桐城派晚期代表,深受姚鼐文学思想影响,致力于传承桐城派文脉
林纾取法对象林纾为晚清桐城派殿军,推崇姚鼐编选的《古文辞类纂》,其古文创作深受姚鼐影响严严复取法对象严复的古文创作深受桐城派及姚鼐影响,其译著行文多用桐城派古文笔法