沈曾植
清 · 1850–1922（道光三十年生–民国十一年十月二十二日? 卒〔公历 11 月 21 日〕；享年验算 1922−1850+1=73 ✓，周岁 72） · 子培,乙庵,寐叟,巽斋,东轩居士 · 海日楼、退一居、月午山房、延恩堂、曼陀罗花馆
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- 籍贯
- 浙江嘉兴人
- 生卒时间
- 1850–1922（道光三十年生–民国十一年十月二十二日? 卒〔公历 11 月 21 日〕；享年验算 1922−1850+1=73 ✓，周岁 72）
- 国籍
- 中国
- 斋号
- 海日楼、退一居、月午山房、延恩堂、曼陀罗花馆
艺术家简介
清末民初藏书家。光绪六年(1880)进士,历任刑部主事、郎中。光绪二十一年(1895),与康有为、梁启超等成立“强学会”。光绪二十四年(1898),因丁忧离职。应湖广总督张之洞之邀,在两湖书院主讲史学。此后又历任安徽提学使、布政使、巡抚。著有《蒙古源流笺证》、《元朝秘史补注》、《晋书刑法志补》、《海日楼诗》、《海日楼文集》、《海日楼札记》、《东轩温故录》、《潜究室札记》、《护德瓶斋涉笔》、《寐叟题跋》等。
作品
共 13 件
《著书按轸七言联》
清
《行书王维诗轴》
清
《沈曾植手札（三卷）》
近现代
《怀硕堂沈曾植书法选》
近现代
《草书中堂》
清
《行书七言联》
清
《行书五言联》
近现代
《黄山谷诗轴》
清
《秋树虚室联》
清
《草书中堂》
清
《草书孔子家语轴》
清
《无款山水沈曾植行书王献之极热帖图》
近现代
《观潮图朱孝臧行楷书节录文心雕龙辨骚》
清
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年表
/全部时期展开嘉兴孤露–成进士期1850-18942 事 · 0 作
1850
道光 · 浙江嘉兴
生（公历 1850 年 4 月 11 日）。八岁（1857）父沈宗涵卒，家道衰落，从母诵唐诗、通音韵之学；尽通国初及乾嘉诸家之说（王国维《沈乙庵先生七十寿序》转述）。
1880
光绪 · 北京
光绪六年（1880）成进士，任刑部贵州司主事，官刑部前后十八年，潜心古今律令之学（著《汉律辑补》《晋书刑法志》稿）；后充总理各国事务衙门章京。
维新疆吏期1895-19093 事 · 0 作
1895
光绪 · 北京–武昌
与康有为、梁启超等开强学会于京师，主张维新；1888 年康《上清帝第一书》稿经其修改润色（此事时序在光绪十四年，从源文并记于此）；光绪二十四年丁忧离职，应湖广总督张之洞聘，主讲两湖书院史学。
1899
光绪 · 江西–安徽
历任江西广信知府、南昌知府、安徽提学使（赴日本考察学政）；光绪三十三年（1907）徐锡麟案后署安徽布政使、护理巡抚；宣统二年（1910）因病乞休。
1901
光绪 · 上海
任上海南洋公学监督（校长）（此职系年与疆吏任期之关系待核）。
海日楼遗老期1910-19214 事 · 3 作
1910
宣统 · 上海
侨寓上海，号其楼曰海日楼，以遗老自居；王国维 1915 年起常与商榷学术，“海内学者以硕学通儒推之”，有“中国大儒”之目；藏书达 30 万卷，宋椠元刊近百种。民国六年（1917）七月参与张勋丁巳复辟，任“学部尚书”，十二日而败，仍归沪上。
1921
上海
行书七言联署“辛酉孟夏”；又与林纾合作成扇——《掬水图》林纾画、《黄庭坚诗赞》沈行楷书（民国十年，台北故宫博物院藏），是两位老人合作的实证（与林纾年表互证）。
未知
上海 · 3 件作品
卒于上海，享年七十三。验算：1922−1850+1=73（虚岁），周岁 72。临终数小时仍挥毫作三联（轶事系孤源注记）。
〔作品〕书学路径：早精帖学、得笔于包世臣，壮年嗜张裕钊；中年转钟繇、穷魏碑、极章草；晚年自行变法，熔汉隶、北碑、章草一炉，吸取黄道周、倪元璐之精华，参以《爨宝子》，“专用方笔，反复盘旋，如游龙舞凤，奇趣横生”（沙孟海《近三百年之书学》）；曾熙评“工处在拙，妙处在生，胜人处在不稳”。弟子王蘧常最著，于右任、马一浮、谢无量等皆受其沾溉。存世书迹有草书《孔子家语轴》《草书中堂》（台北故宫两件）、《行书王维诗轴》（1922，上博）、《山谷诗轴》（故宫）、《为景华行草书八言联》（177.3×43.2，台北故宫）、《著书按轸七言联》（上博）、手札四通（上海图书馆《东轩翰墨》著录）等（《为景华行草书八言联》书法著录一名“秋树虚室联”，同物异名待并，见脚注5）。
清0 事 · 1 作
未知
1 件作品
印鉴
相关艺术家
沈树镛家人沈树镛为其家族长辈，为著名藏书家、金石学家，沈曾植早年受其藏书与金石学熏陶。李李慈铭老师沈曾植早年进京，深受前辈学者李慈铭赏识，李慈铭在经史之学与诗文创作上对其进行了重要指导与提携。
赵之谦取法对象沈曾植的碑学书法深受赵之谦影响，吸收了其魏碑行书化的理念，并在其基础上进一步融汇碑帖，形成寐叟体。沈沈曾桐家人沈曾桐为沈曾植之兄，两人皆为晚清著名书法家与诗人，在书法与诗词上相互切磋，被时人并称为“二沈”。
翁同龢老师1880年进士及第时，受帝师翁同龢极力赏识与提携，早年学术与仕途受其影响。缪缪荃孙知友沈曾植与目录学家、金石学家缪荃孙交情深厚，两人常共同探讨金石碑版与古籍目录，在学术与收藏上多有交流。梁梁启超知友1895年与梁启超等成立强学会，结交梁启超，共同探讨维新变法与学术。杨杨守敬知友沈曾植与碑学大家杨守敬交游，两人共同探讨金石碑版与书法源流，杨守敬的碑学思想对沈曾植书法理论构建有重要启发。严严复知友1895年参与强学会时与严复交游，共同探讨维新变法思想与西学，有思想上的交流。张张裕钊取法对象书法受张裕钊影响，吸收其方笔圆转、雄浑苍劲的碑学笔法，丰富了自身的书法语言。
何绍基取法对象书法受何绍基影响，学习其融汇碑帖、以篆隶笔意入行草的技法，书风日趋奇崛。
包世臣取法对象书法深受包世臣碑学理论影响，推崇北碑，为其后来融汇碑帖创立寐叟体奠定基础。
康有为知友1895年与康有为等成立强学会，结交康有为，在维新变法与学术上多有交流。张张之洞知友1898年应湖广总督张之洞之邀，在两湖书院主讲史学，深受张之洞赏识与提携。
陈三立知友与陈三立同为“同光体”代表诗人，二人诗词唱和频繁，文学理念相契。
吴昌硕知友寓居上海时，与吴昌硕等海上名家交游，在金石书画方面多有切磋与交流。
曾熙知友寓居上海鬻书时，与曾熙交游密切，同为清末民初碑学大家，互相切磋探讨。李李瑞清知友寓居上海时，与李瑞清交游，共同推动碑学发展，在书法风格上互相影响。郑郑孝胥知友与郑孝胥同为遗老，寓居上海时诗词唱和频繁，书法上亦有交流与互鉴。
罗振玉知友与罗振玉交往密切，共同探讨金石碑版、甲骨文字及边疆史地等学术问题。
朱祖谋知友沈曾植与晚清词学大家朱祖谋交游密切，两人在上海寓居期间常以诗词唱和，共同推动了晚清遗老词坛的发展。
王蘧常老师王蘧常拜沈曾植为师，学习书法与学术，得其真传，后成为著名书法家。王王国维老师王国维曾向沈曾植请教，沈曾植在学术与书法上对王国维有重要指导与启发。
马公愚取法对象民国书法家马公愚深受沈曾植书法影响，学习其融汇碑帖的笔法与结体，尤其在章草与行书创作上继承了寐叟体神韵。
潘天寿取法对象其深厚的金石学养与碑帖融汇理念，对后世潘天寿的书画与金石篆刻产生了深远影响。
白蕉取法对象其创立的“寐叟体”及碑帖融汇的书法理念，对后世白蕉的书法风格产生了重要影响。
沙孟海取法对象其创立的“寐叟体”及碑帖融汇理念，对后世沙孟海的书法风格产生了深远影响。来来楚生取法对象现代书画篆刻家来楚生早年深受沈曾植艺术理念影响，其书法中的奇崛生拙之气与篆刻章法均吸收了寐叟体精髓。
高二适取法对象著名学者高二适在书法创作上深受沈曾植影响，尤其是其章草与行草书中奇险峻拔的风格，直接取法于沈氏碑帖融合理念。