王
王国维
清 · 1877–1927 · 国桢,静安,伯隅,礼堂,观堂,永观,人间,东海愚公 · 观堂
浏览 1832 件作品
- 籍贯
- 浙江海宁人
- 生卒时间
- 1877–1927
- 国籍
- 中国
- 斋号
- 观堂
艺术家简介
清末民国国学大师。海宁州诸生，少以文名。光绪二十四年（1898），二十二岁时进上海《时务报》馆充书记校对。利用公余，他到罗振玉办的“东文学社”研习外交与西方近代科学，即习东文，兼欧洲英、德各国文。光绪二十七年（1901），在罗振玉资助下赴日本求学。通农学及哲学、心理、伦理等学。光绪三十二年（1906）随罗振玉入京，任清政府学部总务司行走、图书馆编译、名词馆协修等。辛亥后，携家东渡，乃专研国学。1916年，应犹太富商哈同之聘，返沪任仓圣明智大学教授，并继续从事甲骨文、考古学研究。1922年受聘北京大学国学门通讯导师。翌年，前陕甘总督升允荐入南书房，食五品俸，屡言事，皆褒许。1925年，受聘任清华研究院导师，教授古史新证、尚书、说文等，与梁启超、陈寅恪、赵元任、李济（一说吴宓）被称为“五星聚奎”的清华五大导师。1927年6月，国民革命军北伐逼近北京之时，留下“经此世变，义无再辱”的遗书，自沉于颐和园之昆明湖。在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等各方面成就卓著。生平著述六十二种，批校的古籍逾二百种。代表作有《人间词话》、《曲录》、《观堂集林》等。
作品
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年表
/全部时期展开海宁少年与新学之途1877-19023 事 · 0 作
1877
光绪 · 海宁
12 月 3 日生于海宁州城，父王乃誉攻书画篆刻、诗古文辞；四岁丧母，读书由父亲督课，十六岁应海宁州试，补博士弟子员。
1892
光绪 · 海宁
中秀才入州学，习前四史与骈散文；甲午之后慕新学，与张英甫等谋创海宁师范学堂未果。
1898
光绪 · 上海、东京
任上海《时务报》书记，入罗振玉主持之东文学社习外文与近代科学，为罗所器重；1900 年 12 月赴日本东京物理学校留学，翌年因病辍学归国，协助编译《农学报》、主编《教育世界》。
由哲学文学到戏曲开山1903-19114 事 · 0 作
1903
光绪 · 通州、苏州
任通州、苏州师范学堂教习，讲授哲学、心理学诸课；浸研康德、叔本华、尼采之学，以西方美学观照中国文学，1904 年著《红楼梦评论》，为中国近代文学批评之新声。
1906
光绪 · 北京
入京任学部总务司行走、图书局编译，专力词曲之学，成《曲录》《戏曲考源》《宋大曲考》诸稿，开中国戏曲史研究之风。
1908
光绪 · 北京
发表《人间词话》，标举“境界”之说，“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界”（意为：古往今来成就大事业、大学问的人，必定要经过三种境界）一语遂成名言；又以填词自娱，把书斋题为“人间”。
1911
宣统 · 京都
辛亥鼎革，携家随罗振玉东渡日本，侨居京都，尽弃前学，专治甲骨金文、汉晋简牍与古史。
旅日治古史与二重证据法1912-19223 事 · 0 作
1912
京都
整理旧稿成《宋元戏曲考》，为戏曲史开山之作；与罗振玉合考斯坦因等所获简牍，1914 年成《流沙坠简》，开敦煌简牍研究之先。
1916
上海
归国任《学术丛编》编辑主任，兼哈同所办仓圣明智大学教授；1917 年成《殷卜辞中所见先公先王考》《殷周制度论》，以卜辞证《史记》殷世系，二重证据法自此立，海内学术界为之震动。
1922
上海
受聘北京大学研究所国学门通讯导师，海内外弟子云集。
南书房行走与清华讲席1923-19273 事 · 1 作
1923
北京
经升允举荐，以布衣身份授“南书房行走”，充当逊帝溥仪的文学侍从；次年冯玉祥逼宫，他走出紫禁城，从此有意以讲学终老。
1925
北京清华园
受聘清华学校国学研究院导师，与梁启超、陈寅恪、赵元任并称“四大导师”，讲授《古史新证》，授以“二重证据法”。1927 年上半年作《赠容庚书》（纸本 126.5×31 厘米，广州艺术博物院藏），为与古文字学家容庚论学的书札，行书疏朗，可见其晚岁笔墨（系年据馆藏说明，见存疑脚注1）。
1927
北京颐和园 · 1 件作品
五月初二（公历 6 月 1 日）预写遗书封存：“五十之年，只欠一死；经此世变，义无再辱”（意为：到了五十之年，只欠一死；经过这样的世变，决意不再受辱），并嘱书籍托陈寅恪、吴宓二位先生处理。同日作《绝笔遗书》（纸本 26.4×16.9 厘米，中国国家图书馆藏），小行书数十行，墨迹经湖水浸染，字迹仍清晰。六月初二日（6 月 2 日）晨雇车赴颐和园，自沉于昆明湖鱼藻轩，年五十一，遗书在内外衣袋中检得。死后废帝谥忠悫。自沉之因，殉清、逼债、忧时诸说聚讼至今，卒年则无异辞（遗书落款五月二日、卒于次日，据国家图书馆藏原件说明，见存疑脚注2）。
印鉴
