张芝
汉 · ？–卒年无载（网络通行"约192"无早期文献依据，标〔存疑〕；父张奂据《后汉书》卷65"光和四年卒，年七十八"逆推张氏一门活动期） · 字伯英,草圣
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- 籍贯
- 敦煌酒泉（今甘肃酒泉）
- 生卒时间
- ？–卒年无载（网络通行"约192"无早期文献依据，标〔存疑〕；父张奂据《后汉书》卷65"光和四年卒，年七十八"逆推张氏一门活动期）
- 国籍
- 中国
- 艺术领域
- 书法
艺术家简介
张芝出身官宦家庭，其父张奂（或张焕）曾任太常卿。他是东汉著名书法家，擅长草书中的章草，将古代当时字字区别、笔画分离的草法，改为上下牵连富于变化的新写法，富有独创性，在当时影响很大，被誉为‘草圣’。他对后世王羲之、王献之草书影响颇深。晋代书法家王羲之对汉、魏书迹，惟推钟繇和张芝两家，认为其余不足观。张芝刻苦练习书法的精神，历史上已传为佳话。（珍小宝撰文）
作品
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年表
/全部时期展开敦煌将门期3 事 · 0 作
未知
敦煌渊泉
"尤好草書，學崔、杜之法，家之衣帛，必書而後練。臨池學書，水為之黑。"（尤其爱好草书，学习崔瑗、杜度的笔法；家里的衣帛，一定先写过再染煮；临池学书，池水因此变黑。）（王愔《文字志》）卫恒《四体书势》："凡家之衣帛，必書而後練之。臨池學書，池水盡黑。下筆必為楷則，號匆匆不暇草書。"（凡家中衣帛，必先写字再练染；临池学书，池水尽黑；下笔必为楷则，人称"匆匆不暇草书"——事务匆忙，反而无暇作草书。）（《晋书》卷36卫恒传）两个文本字句小异：《晋书》本文作"池水盡黑"，与通行引文"池水尽墨"不同，引文照录；"匆匆"二字《后汉书》注本作"□□不暇"（阙文），据《晋书》补。
生。生年无记载。（本传附传仅一句正文，加李贤注引王愔《文字志》，无生卒纪年。）其父张奂生于104年（据"光和四年卒，年七十八"逆推），张芝生年可据此框定在此上限之后的时段，不作具体推定。
少持高操："太尉辟，公車有道徵，皆不至，號張有道。"（太尉征辟、公车与有道之征，他都不应召，人称"张有道"。）（李贤注引王愔《文字志》，见《后汉书》卷65）辟命年月无记载。
草圣得名期181-1773 事 · 0 作
181
光和 · 弘农华阴
父张奂卒："光和四年卒，年七十八。"（光和四年去世，享年七十八。）张奂遗命薄葬，"武威多為立祠"（武威百姓多为立祠祭祀）。（《后汉书》卷65；光和四年即181年，按享年七十八验算，张奂生年为104年，张芝是其长子。）此后张芝行年再无任何纪年记载。
未知
西州
草书名动西州，自谓"上比崔杜不足，下方羅趙有餘"（往上比崔瑗、杜度不足，往下比罗叔景、赵元嗣有余；罗、赵与张芝同时，并见称于西州——卫恒《四体书势》）。韦仲将（韦诞）称他为"草聖"（草圣）。（《晋书》卷36）系年无记载，通常系于其父张奂晚年卒前。
弟张昶（字文舒）书名"次伯英"（仅次于伯英）；姜孟颖、梁孔达、田彦和及韦仲将等人"皆伯英弟子，有名于世"（都是张芝的弟子，闻名于世）。（《晋书》卷36卫恒传）年代无记载。
身后风尚期178-9912 事 · 0 作
178
汉阳
赵壹作《非草书》，记下当时学张芝草书的风潮：他家乡的士人梁孔达、姜孟颖都是当世俊彦，却"慕張生之草書過於希孔、顏焉"（仰慕张先生的草书，超过了仰慕孔子、颜回）；赵壹又说杜度、崔瑗、张芝皆有超俗绝世之才，学书者"十日一筆，月數丸墨"（十天写秃一支笔，一月磨用数丸墨），以至"臂穿皮刮，指爪摧折，見鰓出血，猶不休輟"（臂磨穿、皮刮伤、指甲摧折，出血仍不停止）。（《非草书》，唐张彦远《法书要录》卷一收录；赵壹是光和年间的上计吏，这是张芝草书声价的同时代证据）
未知
晋人书证：庾翼给王羲之的信说："昔得伯英章草十紙，過江亡失，常歎妙蹟永絕。"（从前得到伯英章草十纸，过江时亡失，常叹妙迹从此永绝。）（黄伯思《东观余论》卷上引）唐太宗《晋书·王羲之传论》（《右军传赞》）："伯英臨池之妙，無復餘蹤。"（伯英临池的妙迹，再无遗存。）可见晋世已罕有张芝真迹，唐御府亦无收藏。（《东观余论》卷上）
作品条目9921 事 · 1 作
992
淳化
〔作品〕草书刻本，收入《淳化阁帖》卷二；《大观帖》卷二重摹（台北故宫博物院藏宋搨大观帖（二）册，29.9×17.6厘米页）。释文首四字"知汝殊愁"（知你很愁苦）。黄伯思《东观余论》引米芾说："知汝殊愁以下五帖米云皆張長史書信然"（"知汝殊愁"以下五帖，米芾说都是张长史张旭的书迹，确实如此）——即此帖及其后四帖当为唐张旭书，并非张芝真迹。
未知
1 件作品
相关艺术家
史史游取法对象西汉书法家，章草创始人。张芝早期的章草学习受史游《急就章》等作品的启蒙与深刻影响。崔崔瑗老师张芝师法东汉书法家崔瑗研习章草，取其精髓，为其后来变革旧法创立今草奠定基础。杜杜度老师张芝师法东汉章草名家杜度，与崔瑗并称“崔杜”，张芝兼收并蓄，深得章草三昧。张张奂家人张奂为东汉名将、太常卿，张芝出身官宦家庭，受其家风影响，后拒仕归隐潜心书道。崔崔寔知友崔寔为崔瑗之子，张芝师法崔瑗，与崔寔有交游与书信往来，延续了崔氏家族的书法渊源。张张昶家人张昶为张芝之弟，亦擅长草书，书法风格受其兄影响，兄弟二人皆以书法闻名于世。张张超家人张超为张芝之弟，与兄张昶同善草书，受张芝指导与影响，家族书法氛围浓厚。罗罗晖对手张芝评价自己书法“上比崔杜不足，下方罗赵有余”，将罗晖与赵袭作为同代参照，有竞争之意。赵赵袭知友张芝与赵袭友善，两人同善草书，经常切磋书法技艺，交游密切，共同推动草书发展。
蔡邕知友张芝与蔡邕同为东汉末年书法大家，两人同代交游，在书法理念与技法上相互影响。梁梁鹄取法对象东汉末年书法家梁鹄受张芝等同时代书家影响，师法张芝等人，其书法亦得益于张芝的熏陶。钟钟繇取法对象张芝与钟繇在书法史上并称“钟张”，张芝的草书对钟繇的书法理念有深远影响，同为后世宗师。卫卫瓘取法对象西晋著名书法家，与索靖同以草书闻名，其草书深受张芝影响，时人称“一台二妙”。
索靖取法对象索靖为张芝姊之孙，家学渊源，深得张芝草法精髓，成为西晋草书大家，与卫瓘齐名。
韦诞取法对象三国魏书法家韦诞极度推崇张芝，称其为“草圣”，因求张芝墨迹不得而“痴绝”，深受其艺术感染。
王洽取法对象东晋书法家，王羲之从弟。其草书深受张芝影响，与王羲之俱变古法，对后世草书发展有贡献。
王羲之取法对象张芝的草书及“临池学书”精神对王羲之影响深远，王羲之推重汉魏书迹惟钟张，并临池效仿。
王献之取法对象张芝的今草风格对王献之产生深远影响，王献之继承其父对张芝的推崇，草书亦得力于张芝。
贺知章取法对象唐代著名书法家、诗人，其狂草深受张芝及张旭影响，笔势奔放，得其连绵狂放之气。
孙过庭取法对象唐代孙过庭在《书谱》中极力推崇张芝，其草书理论与创作深受张芝影响，视其为草书典范。张张旭取法对象唐代张旭尊张芝为“草圣”，继承并发展了张芝的今草风格，将其推向狂草的新高峰。
怀素取法对象唐代怀素受张芝草书影响，其狂草风格在精神与技法上溯源张芝，延续草圣一脉。黄黄庭坚取法对象北宋著名书法家，其草书极力推崇张芝与怀素，在笔法与气势上深得张芝草书之遗意。
王铎取法对象明末清初著名书法家，其狂草宗法张芝、王羲之，深得张芝草书连绵缠绕、气势磅礴之精髓。
蔡邕知友张芝与蔡邕同为东汉末年书法大家，两人同代交游，在书法理念与技法上相互影响。梁梁鹄取法对象东汉末年书法家梁鹄受张芝等同时代书家影响，师法张芝等人，其书法亦得益于张芝的熏陶。钟钟繇取法对象张芝与钟繇在书法史上并称“钟张”，张芝的草书对钟繇的书法理念有深远影响，同为后世宗师。卫卫瓘取法对象西晋著名书法家，与索靖同以草书闻名，其草书深受张芝影响，时人称“一台二妙”。索靖取法对象索靖为张芝姊之孙，家学渊源，深得张芝草法精髓，成为西晋草书大家，与卫瓘齐名。韦诞取法对象三国魏书法家韦诞极度推崇张芝，称其为“草圣”，因求张芝墨迹不得而“痴绝”，深受其艺术感染。王洽取法对象东晋书法家，王羲之从弟。其草书深受张芝影响，与王羲之俱变古法，对后世草书发展有贡献。王羲之取法对象张芝的草书及“临池学书”精神对王羲之影响深远，王羲之推重汉魏书迹惟钟张，并临池效仿。王献之取法对象张芝的今草风格对王献之产生深远影响，王献之继承其父对张芝的推崇，草书亦得力于张芝。贺知章取法对象唐代著名书法家、诗人，其狂草深受张芝及张旭影响，笔势奔放，得其连绵狂放之气。孙过庭取法对象唐代孙过庭在《书谱》中极力推崇张芝，其草书理论与创作深受张芝影响，视其为草书典范。张张旭取法对象唐代张旭尊张芝为“草圣”，继承并发展了张芝的今草风格，将其推向狂草的新高峰。怀素取法对象唐代怀素受张芝草书影响，其狂草风格在精神与技法上溯源张芝，延续草圣一脉。黄黄庭坚取法对象北宋著名书法家，其草书极力推崇张芝与怀素，在笔法与气势上深得张芝草书之遗意。王铎取法对象明末清初著名书法家，其狂草宗法张芝、王羲之，深得张芝草书连绵缠绕、气势磅礴之精髓。