梁
梁鹄
三国 · 生卒年不详（约活动于东汉桓灵之世至曹魏初） · 孟皇
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- 生卒时间
- 生卒年不详（约活动于东汉桓灵之世至曹魏初）
- 国籍
- 中国
- 艺术领域
- 书法
艺术家简介
书法家
作品
共 1 件
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年表
/全部时期展开安定少年与窃板师宜官1772 事 · 0 作
177
熹平 · 洛阳
师宜官矜其能，常不带钱至酒家饮酒，书壁以酬酒直，计钱足则灭之，每书辄削而焚其板。梁鹄乃多备板而供其酒，候其醉窃其板而归，勤学苦练，遂以善八分书知名（窃板事见卫恒《四体书势》所记，确年无考，见存疑脚注1）。
未知
安定乌氏
生于安定乌氏梁氏，自幼喜好书法。时大书家师宜官最善八分书，“大则一字径丈，小则方寸千言”（《四体书势》，意为：大字一字径达一丈，小字方寸之间可容千言），梁鹄从之受法（生年无考，据后来仕历上推，见存疑脚注1）。
鸿都门学与选部尚书178-2072 事 · 0 作
178
光和 · 洛阳
举孝廉为郎，入鸿都门学。灵帝好书法，重其八分书，迁选部郎，官至选部尚书，掌选举。其间曹操求为洛阳令，鹄不予，但除洛阳北部尉——此条存疑：据《三国志·武帝纪》，曹操除北部尉在熹平三年（174）其二十岁时，早于梁鹄任选部职，时序与正史相抵牾（除北部尉事出《三国志》注引《襄阳记》一路记载，见存疑脚注2）。
180
幽州或凉州
由选部尚书出为刺史，统史籍有迁幽州刺史与凉州刺史两说，皆在灵帝末年。其后董卓乱起，天下崩裂，遂弃官南下荆州依刘表（刺史职地两说并陈，见存疑脚注3）。
南依刘表与归曹208-2192 事 · 0 作
208
建安 · 邺都
与师宜官、钟繇、邯郸淳、韦诞等并处曹氏幕府，皆精八分，而曹操独爱梁鹄书，常悬帐中，又以钉壁，以为其用笔尽势、气势胜师宜官。曹魏宫观城邑题署，多出其手。
曹操南征，刘表病死，荆州降。曹操素慕其书，募求梁鹄，鹄惧而自缚诣门，操署其为军假司马，使在秘书以勤书自效。此前曹操曾笑问：“闻卿早遇朕，何得自处？尚有面目见朕耶？”鹄谢罪，操不咎既往，待为上宾（问答语出《襄阳记》一路记载，字句诸书略异）。
魏初题署与书史地位2201 事 · 1 作
220
洛阳 · 1 件作品
魏宫殿题署皆其书。又相传《大飨碑》《上尊号奏》《受禅表》诸魏初巨碑并出其手，一说《受禅碑》为王朗撰文、梁鹄书丹、钟繇镌字，世称“三绝”。卒年不详。身后书名历六朝不衰：南朝袁昂《古今书评》称其书“如太祖忘寝，观之丧目”（意为：魏太祖曹操爱其书至忘寝，观者为之目眩）；庾肩吾《书品》列上品之下，唐李嗣真《后书品》列上中品，张怀瓘《书断》列妙品；洪适《隶释》评《孔羡碑》“魏隶可珍者四碑，此为之冠”（意为：曹魏隶书值得珍视的四碑中，此碑居首）（诸碑归属皆后人推定，见存疑脚注4）。
相关艺术家
师师宜官老师梁鹄在洛阳拜师宜官为师，学习八分书，得其笔法精髓，成为其书法艺术的启蒙与核心渊源。
蔡邕取法对象师宜官与蔡邕同时代且书风相近，梁鹄在师从师宜官的过程中，间接受到蔡邕书法理念与八分书风的影响。汉汉灵帝知友光和元年，梁鹄的书法受到汉灵帝的高度赏识，被召入鸿都门学，成为当时宫廷书法的核心人物。刘刘表知友东汉末年天下大乱，梁鹄南下荆州避乱，受到荆州牧刘表的礼遇与庇护，两人在荆州有深厚的交游与君臣之谊。佚佚名三国人知友梁鹄在汉末三国时期与众多佚名书法家共同活跃于洛阳与邺城，共同推动了汉魏书法的繁荣与发展。
曹操知友建安十三年梁鹄归降曹操，曹操极其喜爱其书法，常将梁鹄的字钉在墙上或挂在帐中欣赏，二人关系密切。钟钟繇知友梁鹄与钟繇同为汉魏之际的书法大家，二人皆在邺城，常有书法上的交流与切磋，互有影响。；梁鹄以八分书见长，钟繇以楷书行书见长，二人在邺城同为曹魏书法代表，存在艺术风格上的竞争与并立。皇皇象对手梁鹄与东吴书法家皇象同时代，梁鹄善八分，皇象善章草，二人皆为三国时期书法典范，存在跨地域的风格竞争。
韦诞知友梁鹄与韦诞同为汉魏之际著名书法家，皆在曹魏朝廷任职，在邺城有密切的交游与书法探讨。邯邯郸淳知友梁鹄与邯郸淳同为曹魏时期书法名家，二人同在邺城，共同参与曹魏宫廷的文化与书法活动。曹曹丕合作梁鹄在邺城为曹魏宫殿题署匾额，其八分书成为汉魏典范，与曹丕等曹氏统治者在文化建设上有合作。卫卫觊取法对象三国魏初书法家卫觊善草隶，其隶书风格深受同代八分书大家梁鹄的影响，两人在魏初书坛共同推动了隶书的发展。卫卫瓘取法对象梁鹄的汉魏八分书风与笔法，通过钟繇等人传承，对西晋卫瓘的书法风格产生了深远影响。
索靖取法对象梁鹄的八分书典范确立了汉魏隶书的规范，其笔意与法度对后世索靖的章草与隶书创作产生了重要影响。毛毛弘老师西晋书法家毛弘服膺梁鹄，师从学习八分书并加以改良，其八分书成为秘书省的标准字体，传承了梁鹄的书法衣钵。王王导取法对象梁鹄的汉魏书法典范通过魏晋士族的传承，间接影响了东晋王导的书法，成为其保留中原古法的重要渊源。
王羲之取法对象梁鹄的八分书与汉魏笔法为后世书法提供了深厚的传统底蕴，王羲之在变革今体时亦吸收了其汉魏古法。
郗超取法对象梁鹄的汉魏八分书风在魏晋时期备受推崇，其法度与气韵对东晋郗超等士族书法家的创作产生了间接影响。谢谢安取法对象梁鹄的八分书作为汉魏典范，其宽博雄浑的气象对东晋谢安的书法审美与创作产生了深远的启发。萧萧衍取法对象南朝梁武帝萧衍在《观钟繇书法十二意》等书论中品评梁鹄，梁鹄的八分书风格与书法理念深刻影响了萧衍的书法审美与品评标准。陶陶弘景取法对象南朝齐梁间道士、书法家陶弘景在《与梁武帝论书启》中论及梁鹄，梁鹄的汉魏八分书典范成为陶弘景书法取法与研究的重要对象。韩韩择木取法对象唐代隶书名家韩择木在复兴隶书的过程中，取法汉魏八分书，深受梁鹄书法风格的影响，其隶书作品中可见梁鹄八分书的遗风。
蔡邕取法对象师宜官与蔡邕同时代且书风相近，梁鹄在师从师宜官的过程中，间接受到蔡邕书法理念与八分书风的影响。汉汉灵帝知友光和元年，梁鹄的书法受到汉灵帝的高度赏识，被召入鸿都门学，成为当时宫廷书法的核心人物。刘刘表知友东汉末年天下大乱，梁鹄南下荆州避乱，受到荆州牧刘表的礼遇与庇护，两人在荆州有深厚的交游与君臣之谊。佚佚名三国人知友梁鹄在汉末三国时期与众多佚名书法家共同活跃于洛阳与邺城，共同推动了汉魏书法的繁荣与发展。曹操知友建安十三年梁鹄归降曹操，曹操极其喜爱其书法，常将梁鹄的字钉在墙上或挂在帐中欣赏，二人关系密切。钟钟繇知友梁鹄与钟繇同为汉魏之际的书法大家，二人皆在邺城，常有书法上的交流与切磋，互有影响。；梁鹄以八分书见长，钟繇以楷书行书见长，二人在邺城同为曹魏书法代表，存在艺术风格上的竞争与并立。皇皇象对手梁鹄与东吴书法家皇象同时代，梁鹄善八分，皇象善章草，二人皆为三国时期书法典范，存在跨地域的风格竞争。韦诞知友梁鹄与韦诞同为汉魏之际著名书法家，皆在曹魏朝廷任职，在邺城有密切的交游与书法探讨。邯邯郸淳知友梁鹄与邯郸淳同为曹魏时期书法名家，二人同在邺城，共同参与曹魏宫廷的文化与书法活动。曹曹丕合作梁鹄在邺城为曹魏宫殿题署匾额，其八分书成为汉魏典范，与曹丕等曹氏统治者在文化建设上有合作。卫卫觊取法对象三国魏初书法家卫觊善草隶，其隶书风格深受同代八分书大家梁鹄的影响，两人在魏初书坛共同推动了隶书的发展。卫卫瓘取法对象梁鹄的汉魏八分书风与笔法，通过钟繇等人传承，对西晋卫瓘的书法风格产生了深远影响。索靖取法对象梁鹄的八分书典范确立了汉魏隶书的规范，其笔意与法度对后世索靖的章草与隶书创作产生了重要影响。毛毛弘老师西晋书法家毛弘服膺梁鹄，师从学习八分书并加以改良，其八分书成为秘书省的标准字体，传承了梁鹄的书法衣钵。王王导取法对象梁鹄的汉魏书法典范通过魏晋士族的传承，间接影响了东晋王导的书法，成为其保留中原古法的重要渊源。王羲之取法对象梁鹄的八分书与汉魏笔法为后世书法提供了深厚的传统底蕴，王羲之在变革今体时亦吸收了其汉魏古法。郗超取法对象梁鹄的汉魏八分书风在魏晋时期备受推崇，其法度与气韵对东晋郗超等士族书法家的创作产生了间接影响。谢谢安取法对象梁鹄的八分书作为汉魏典范，其宽博雄浑的气象对东晋谢安的书法审美与创作产生了深远的启发。萧萧衍取法对象南朝梁武帝萧衍在《观钟繇书法十二意》等书论中品评梁鹄，梁鹄的八分书风格与书法理念深刻影响了萧衍的书法审美与品评标准。陶陶弘景取法对象南朝齐梁间道士、书法家陶弘景在《与梁武帝论书启》中论及梁鹄，梁鹄的汉魏八分书典范成为陶弘景书法取法与研究的重要对象。韩韩择木取法对象唐代隶书名家韩择木在复兴隶书的过程中，取法汉魏八分书，深受梁鹄书法风格的影响，其隶书作品中可见梁鹄八分书的遗风。