怀素

大历 · 零陵/长沙

怀素以为"夫學無師授，如不由戶而出"（学习若无师授，就像不从门户出入），于是师从金吾兵曹、钱唐人邬彤（张旭弟子、怀素的从表兄弟）受笔法；"經歲餘，辭之去"（过了一年多，辞别而去），邬彤以右军《恶溪》等帖相赠，并以"孤蓬自振，驚沙坐飛"（孤蓬自己振起，惊沙无故飞起）点示张旭遗法。事据陆羽《僧怀素传》；拜师确切年份无载，约在大历初（766–768）。

大历 · 长安/洛阳

《自叙帖》记："遂擔笈杖錫。西遊上國。謁見當代名公。"（于是担起书箱、拄着锡杖，西游京城，谒见当代名流。）负笈赴京的起讫年通行作大历三年至七年（768–772），原始出处待核，系年存疑。其间书名大振："今禮部侍郎張公謂。賞其不羈。引以遊處。"（礼部侍郎张公张谓赏识他的不羁，引他同游相处。）张谓官礼部侍郎正在大历间，与此相合。

大历 · 洛阳

"近於洛下，偶逢顏尚書真卿，自云頗傳長史筆法"（近在洛下，偶然遇见颜尚书真卿，他自称颇得张长史笔法之传）——《藏真帖》此语记其事，石刻今存西安碑林。颜真卿为他作《怀素上人草书歌序》。二人论笔法：怀素闻颜公论"何如屋漏痕"（比屋漏痕如何），起而申言自己观夏云奇峰、坼壁之路的悟得；颜公叹曰"草书之渊妙，代不绝人"（草书的深妙境界，代不乏人）。事据陆羽《僧怀素传》。772年系年据通行考订与颜序系年推定，存疑（见存疑脚注3）。

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《论书帖》

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《圣母帖》

贞元 · 零陵 · 1 件作品

去世，年六十三（虚岁；799−737+1＝63，与《小草千字文》款相洽）。卒年通行作799，原始卒年文献待考；晚年驻锡之地通行谓在成都宝园寺，出处待核。另有725–785一说，出自《清净经》款识（《珊瑚网》卷二、《秘殿珠林》卷十六著录其款，《辞海》《辞源》从之；陈垣《释氏疑年录》认为两种年款必有一赝），本年表从737–799。

《小草千字文》

1 件作品

《苦笋帖》

汴京 · 2 件作品

"張長史爲顛，懷素爲狂，以狂繼顛，孰爲不可。"（张长史为颠，怀素为狂，以狂继颠，有何不可。）——《宣和书谱》卷十九引当时评语。刘泾作《书诂》，"以懷素比玉"（把怀素比作玉）。释亚栖、高闲、䛒光等僧人草书家都祖述他。

〔作品〕《宣和书谱》卷十九（草书七）列怀素为唐代僧书家第一，小传称其"初勵律法，晉精意於翰墨，追倣不輟，秃筆成塜"（初时砥砺戒律，后潜心翰墨，追摹不辍，秃笔成冢），并记他一夕观夏云随风而顿悟笔意，自谓得草书三昧。又记"今御府所藏草書一百有一"（今御府藏其草书一百零一件）：孝经四件、《自叙》、《鄂公鬭将赞》三件、草书歌二件、《秋风辞》、《草圣诗》、《论书帖》、《神仙帖》、《千文帖》、《梦游天姥山等歌》五件等凡101件。需要注意：《宣和书谱》称怀素为"𤣥奘三藏之門人也"（玄奘三藏的门人）——玄奘卒于664年，与草僧怀素的生年不合，这是与玄奘门下另一位律宗怀素（625–698，东塔宗开祖）的混淆（见存疑脚注7）。

朱长文《续书断》列怀素书为妙品，评"如壯士拔劍，神彩動人"（像壮士拔剑，神彩动人；通行引文，原文待核）。传世《大草千字文》有诸本系统：绿天庵本、群玉堂本（卷四，旧传安思远藏）、西安本（明成化六年、1470年西安知府余子俊摹刻于西安碑林，附宋克书）。

《自叙帖 （拓本）》《大草千字文 （拓本）》