朱耷
清 · 1626–1705 · 雪个,个山,人屋,驴屋,驴汉,传綮,刃庵,八大山人,朱道朗（存疑） · 普字堂、怀古堂、在芙山房
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- 籍贯
- 江西南昌人
- 生卒时间
- 1626–1705
- 国籍
- 中国
- 斋号
- 普字堂、怀古堂、在芙山房
艺术家简介
明末清初画家。明朝宗室，为南昌宁献王朱权九世孙，明亡后削发为僧，与弘仁、髡残、石涛并称清初四画僧。后改信道教，住南昌青云谱道院。绘画以大笔水墨写意著称，并擅于泼墨，尤以花鸟画称美于世。在创作上取法自然，笔墨简炼，大气磅礴，独具新意，创造了高旷纵横的风格。
作品
共 297 件
年表
/全部时期展开南昌王孙1626-16472 事 · 0 作
1626
天启 · 南昌
生。明宗室，宁王朱权九世孙，世居南昌。幼年颖异，"八岁即能诗，十一岁能画青绿山水，能悬腕写米家小楷"（八岁就能作诗，十一岁能画青绿山水，能悬腕写米芾一路的小楷——《个山小像》饶宇朴题跋转引）。《清史稿》本传："硃耷，字雪个，江西人，亦明宗室。"
1644
崇祯 · 南昌
甲申之变，明亡。朱耷年十九，弃家出走。邵长蘅《八大山人传》记其为"故前明宗室，为诸生，世居南昌"，弱冠遭逢世变，"弃家遁奉新山中，剃发为僧"（弃家逃入奉新山中，剃发做了和尚）。
遁入佛门1648-16521 事 · 0 作
1648
顺治 · 奉新山中
剃发为僧，法名传綮，字刃庵，号雪个。出家确年诸说不一：一说顺治二年（1645）前后，一说顺治五年（1648）。本表系于约1648年，存疑备考（见存疑脚注2）。
介冈灯社1653-16652 事 · 1 作
1653
顺治 · 进贤介冈
于介冈灯社拜曹洞宗耕庵老人弘敏为师，参禅，法名传綮。乾隆《进贤县志》记弘敏"隐居介冈之灯社及奉新芦田"，其法嗣传綮"能绍师法，尤为禅林拔萃之器"（能继承师法，是禅林中出类拔萃的人才）。
1656
顺治 · 介冈灯社
弘敏赴奉新芦田主持耕香院，传綮继主介冈灯社，"不数年，竖拂称宗师。住山二十年，从学者常百余人"（没几年便开堂说法、称宗师；住山二十年，随学者常达百余人）。继主灯社之年一作1659年，本表从1656年说并存疑（见存疑脚注3）。
1659
1 件作品
奉新耕香院1666-16793 事 · 0 作
1666
康熙 · 奉新
离介冈灯社，赴奉新耕香院任住持，前后约十一年（据萧鸿鸣《八大山人在介冈》一系考证转述的通行年谱叙述）。
1674
康熙 · 奉新
〔作品〕《个山小像》。僧友黄安平为写小像，朱耷自题六处，篆、隶、楷、行、草五体俱全。1955年被发现，为存世唯一公认的朱耷真实画像，八大山人纪念馆藏。
1678
康熙 · 临川
应临川知县胡亦堂之邀，客居官舍年余。邵长蘅《八大山人传》："临川令胡君亦堂闻其名，延之官舍。年余，意忽忽不自得"（临川县令胡亦堂闻名相邀，请他住进官舍；住了一年多，他心绪怅然、闷闷不乐）。
焚服还俗1680-16832 事 · 0 作
1680
康熙 · 南昌
还俗初期款识多用"驴屋""驴汉"及"驴"形印章，鉴赏家王方宇称这一阶段为"驴"期（此判断通过大量作品与文献互证形成，为学界广泛认可）。其间传曾居南昌青云谱道院、改名道朗——朱道朗是否即朱耷，学界有争议，存疑不入系年（见存疑脚注5）。
发狂疾，焚僧服，徒步走还南昌，事实上还俗。邵长蘅记："一夕，裂其浮屠服，焚之，走还会城。"（一天夜里，撕破僧服烧掉，走回省城。）此后独自徜徉街市，常戴布帽、拖曳长领袍，鞋破跟露，拂袖翩跹而行；其侄认出他，接回家中住了很久，病才渐渐痊愈。陈鼎《八大山人传》记："未几病颠，初则伏地呜咽，已而仰天大笑……一日之间，颠态百出。"（不久癫病发作，先是伏地呜咽，继而仰天大笑，一天之内癫态百出。）
八大山人1684-17053 事 · 2 作
印鉴
共 48 方印鉴，已展示 30 方
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陈洪绶取法对象朱耷早年人物画及花鸟画深受陈洪绶奇古、夸张风格的影响，得其神韵与变形之妙。
徐渭取法对象明亡后借书画抒情，深受徐渭大写意花鸟影响，笔墨奔放，抒发胸中块垒与亡国之痛。
陈淳取法对象取法陈淳写意花鸟，吸收其简练疏放的笔墨特点，融入自身大写意创作中，形成独特风格。
董其昌取法对象受董其昌笔墨理论影响，吸收其南宗山水与书法用笔，融会贯通于花鸟画创作之中。林林良取法对象取法林良水墨写意花鸟，借鉴其粗笔水墨与气势磅礴的风格，开创自身高旷纵横的新意。
徐熙取法对象受徐熙“落墨花”技法影响，以水墨为主，不拘泥于色彩，开创大写意花鸟画的新境界。朱朱统𨨗家人朱统𨨗（号牛石慧）为朱耷之弟，同为明宗室遗民画家，兄弟二人皆以书画寄寓亡国之痛。颖颖学弘敏老师朱耷在介岗灯社拜颖学弘敏为师学禅，禅宗思想深刻影响其后期画风、署名及艺术境界。
弘仁知友与弘仁并称“清初四僧”，同为明末遗民画家，在艺术精神与遗民情怀上高度契合。
髡残知友与髡残并称“清初四僧”，同为遗民画僧，艺术上皆以笔墨抒发亡国之痛与孤傲之气。黄黄安平合作清初肖像画家黄安平于康熙十三年为朱耷绘制《个山小像》，这是现存唯一的八大山人肖像画。胡胡亦堂知友临川知县胡亦堂邀其做客，朱耷在临川期间忽发癫狂，撕裂僧服并焚毁，后返回南昌。
倪瓒取法对象朱耷山水画取法倪瓒等元四家，笔墨简淡，意境荒寒孤傲，体现其遗民心境与高洁品格。
罗牧取法对象江西画派创始人罗牧深受朱耷笔墨与风格影响，两人同在南昌交游，共同推动了江西画风的发展。蔡蔡受知友清初文人蔡受与朱耷交好，为其撰写《八大山人传》，是后世研究其生平与艺术的重要史料。裘裘琏知友清初文人裘琏与朱耷交游密切，朱耷曾为其作画，两人多有诗文唱和与书信往来。
宋荦知友清代名臣、收藏家宋荦任江西巡抚期间与朱耷交游，朱耷曾为其作画，宋荦对其艺术极为赞赏。
石涛知友与石涛并称“清初四僧”，二人书信往来频繁，石涛曾致信八大山人求画，艺术上互相推崇。方方士琯知友与方士琯交游密切，二人多有书信诗文往来，方士琯在生活上对晚年朱耷多有照应。邵邵长蘅知友邵长蘅为其作《八大山人传》，详细记录其生平事迹与艺术特点，是研究其生平的重要史料。
郑燮取法对象对后世扬州画派影响深远，郑板桥极其推崇其画风，受其大写意与孤傲精神影响。
吴昌硕取法对象吴昌硕深受其大写意影响，吸收其笔墨气韵，并以金石笔意入画，发扬大写意精神。
齐白石取法对象齐白石深受其影响，曾作诗“青藤雪个远凡胎”，在简练笔墨与构图上得其神髓。
李苦禅取法对象近现代大写意花鸟画大师李苦禅深受朱耷影响，得其笔墨神髓，继承并发扬了大写意精神。
张大千取法对象张大千早年临摹学习其画作，深受其奇险构图与泼墨技法影响，晚年泼彩亦受其启发。
潘天寿取法对象潘天寿受其奇险构图与雄强笔墨影响，在画面气势与留白处理上深得八大山人精髓。王王雪涛取法对象近现代花鸟画名家王雪涛早年临摹朱耷作品，深受其写意花鸟笔墨与构图的影响。
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