
元 · 生卒年不详(纪年作品跨度 1341–1364) · 叔厚,贞期生,真期生,真闲生,江海客〔存疑〕
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元至正年间画家。通文史,好音律,然屡举不中,仕途失意,遂寄情诗画。能山水,“尽自然之性”,擅长人物,法李公麟,白描得其清丽流畅之风。擅“铁线描”,被誉为“李龙眠后一人而已”。亦尝作弥勒佛像。所画线条刚劲飘逸,人物形神刻画生动。间画梅竹,亦潇洒有致。至正元年(1341)作《瑶池仙庆图》、至正六年(1346)作《九歌图》。传世作品尚有《雪夜访戴图》、《竹西草堂图》。
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杭州
张渥生年无载。籍贯诸说并存:自称"淮南张渥叔厚"(1346年吉林省博物院本《九歌图》卷吴睿隶书款;贝琼《书九歌图后》亦记"右九歌图,淮南张叔厚所作"——此《九歌图》是淮南张叔厚所作);《圖繪寳鑑》卷五作"杭人"(杭州人);1341年《瑶池仙庆》轴自款称"吴郡张渥叔厚"。今通行说法为祖籍淮南、寓居杭州(见存疑脚注2)。
屡应科举不第,遂以诗画为业。顾瑛《草堂雅集》卷七记:"博学明经,累举不得志于有司,放意为诗章。"(博学通经,屡应举而不为有司所取,于是纵情为诗。)夏文彦《圖繪寳鑑》卷五(成书于至正二十五年,1365)著录其人:"张渥,字叔厚,号贞期生,杭人。善白描人物,笔法不老,无古意。"(张渥字叔厚,号贞期生,杭州人。善白描人物,笔法不够老到,缺少古意。)王毓贤《繪事備考》卷七承之而改评:"虽笔法欠老而工致绝伦。"(虽然笔法欠老到,但工致绝伦。)
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至正 · 杭州—昆山 · 2 件作品
约1346年至1350年代,与杭州篆隶书家吴睿(字孟思)一年之内两度合作《九歌图》(篆书、隶书词各一本),为白描配书辞的固定组合。又为顾瑛(1310–1369)玉山草堂座上客;传曾为顾瑛作《玉山雅集图》,今不传,此说存疑(见存疑脚注7)。时人题其《描琵琶士女》诗云"剪烛填词明皓齿,是非恩爱从兹始"(剪烛填词照亮美人皓齿,是是非非、恩恩爱爱从此开始)(《草堂雅集》卷六),知其兼作白描仕女,今不传。张渥诗十一题录入顾瑛《草堂雅集》卷七,内有《题王元章梅》:"照水疏花冰有晕,横窗瘦影玉无痕"(映水的疏花带着冰晕,横窗的瘦影玉洁无痕),可证与王冕(字元章)有题咏之交。
〔作品〕作《临李公麟九歌图》卷(吴睿隶书词本),纸本墨笔,画心29×523.3厘米,吉林省博物院藏。卷后吴睿隶书款:"至正六年岁次丙戌冬十月,淮南张渥叔厚临李龙眠《九歌图》,为言思齐作。吴睿孟思以隶古书其词于左。"(至正六年丙戌十月,淮南张渥叔厚临李公麟《九歌图》,为言思齐作;吴睿孟思用隶书写其词于左侧。)钤"吴睿孟思""吴孟思章"二白文印。十一段,图前有屈原像。拖尾倪瓒观款:"壬子六月廿九日观于思齐西斋"(壬子年六月廿九日在思齐西斋观览;壬子=1372,时在明洪武五年)。清宫旧藏,《石渠宝笈》著录,溥仪携出后流散东北,1971年长春市民王世宜捐献吉林省博物馆(见存疑脚注6)。
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至正
〔作品〕作《临龙眠居士白描罗汉》卷,纸本水墨,27×608厘米,台北故宫博物院藏(中畫000218N000000000)。篆书自款:"至正廿又四年春,临龙眠居士白描罗汉像。张渥。"(至正二十四年春,临李公麟白描罗汉像。张渥。)钤"张渥之印"。本幅王逢书《中峰禅师十八阿罗汉像赞》十七则,拖尾顾瑛、曹知白(雲西老人)跋,清高士奇旧藏,乾隆题耑"具足神通",著录于《盛京故宫书画录》《故宫书画录》。题跋者曹知白卒于1355年,与此卷1364年款相抵牾,跋与年款二者必有一疑(见存疑脚注4)。
张渥卒年无确载。网络通行"约至正十六年(1356)"一说与克利夫兰本(1361)、台北故宫罗汉卷(1364)两件纪年作品相矛盾:若两作成立,则张渥不早于1364年尚在世。夏文彦《圖繪寳鑑》成书于至正二十五年(1365),卷五已著录张渥,与"1364 后不久卒"尚能衔接(见存疑脚注1)。





发 现 | 他乡的九歌
克利夫兰第二期
发现君 · 2020-04-29
赵孟頫取法对象张渥的白描人物复兴,受到赵孟頫提倡的“复古”艺术理念的深刻影响,追溯晋唐与北宋传统。中中峰明本知友张渥亦尝作弥勒佛像,与中峰明本等禅僧有交往,受其禅宗思想影响,画作带有禅意。刘刘贯道取法对象张渥的人物画在元代的发展,受到元代前期人物画名家刘贯道的一定影响,继承了其写实传统。
周昉取法对象张渥的人物画在造型与线条技法上受唐代周昉影响。周昉的人物画风格通过李公麟等前辈间接或直接影响了张渥的仕女与高士人物创作。
武宗元取法对象张渥的白描道释人物画受宋代武宗元影响。武宗元的《朝元仙仗图》等白描杰作为张渥的宗教人物画提供了重要的技法与构图借鉴。
吴道子取法对象张渥的白描人物技法溯源至唐代吴道子的线描传统。吴道子“吴带当风”的线描风格对李公麟及张渥的白描艺术产生了深远影响。
顾恺之取法对象张渥的白描人物线条刚劲飘逸,其高古游丝描等技法渊源追溯至东晋顾恺之,受其影响。李李孝光知友李孝光是元代著名文学家,与张渥有交游。李孝光曾作诗题咏张渥的画作,体现了当时文人与画家之间的艺术互动。张张雨知友张渥与元代著名道士、文人张雨(张伯雨)交游密切,张雨曾为张渥的《九歌图》等画作题诗,两人常有诗画唱和。周周朗知友周朗与张渥同为元代人物画名家,二人画风有相近之处,在钱塘等地有交游与艺术交流。
郑元祐知友郑元祐为元代文人,与张渥交游。他留有题咏张渥画作的诗篇,印证了张渥在元代文人圈中的交往与艺术认可。宇宇文公谅知友张渥与元代文人宇文公谅交游,宇文公谅曾为张渥的画作题诗,二人有文人雅集与诗词唱和。
吴镇知友张渥寄寓钱塘,与吴镇等江南文人画家有交游,互有艺术上的交流与诗画唱和。吴吴叡合作张渥与篆刻家、书法家吴叡交好,吴叡常为张渥画作题跋,如《九歌图》上有吴叡隶书题词。杨杨维桢知友张渥与元末文人领袖杨维桢交游密切,杨维桢多次为张渥的《九歌图》等画作题跋。
李公麟取法对象张渥擅长人物画,师法北宋李公麟,得其白描清丽流畅之风,被誉为“李龙眠后一人”。
俞和合作俞和为元代书法家,与张渥有交游,常在张渥的画作上题跋,形成书画合璧的合作。
王冕知友张渥与王冕交好,二人同为元末隐逸文人,常在一起诗画唱和,寄情山水诗画。卫卫九鼎取法对象卫九鼎与张渥同为元代白描人物名家,卫九鼎亦法李公麟,其白描风格深受张渥影响。
倪瓒知友张渥与倪瓒交游密切,倪瓒曾为张渥的《雪夜访戴图》等佳作题诗,二人诗画唱和。
仇英取法对象明代仇英的人物画及白描技法受到张渥《九歌图》等作品的深远影响,吸收了其清丽流畅的风格。
丁云鹏取法对象张渥的白描人物技法深刻影响了明代画家丁云鹏。丁云鹏在继承李公麟、张渥白描传统的基础上,发展出其独特的白描佛道与人物画风。
陈洪绶取法对象明代陈洪绶的《九歌图》等白描人物作品深受张渥《九歌图》影响,继承了其白描技法与造型理念。崔崔子忠取法对象张渥的白描风格对明末画家崔子忠的人物画产生了重要影响。崔子忠的白描人物在气韵和线条上吸收了张渥等元代白描名家的精髓。
改琦取法对象清代改琦的人物画仕女及白描技法,间接受到张渥清丽流畅白描风格的影响,得其神韵。