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雪窗头像

雪窗

元 · 生卒年无载(一说卒年九十余) · 普明(法名),明雪窗(通称),雪牕(异写),明上人(王冕诗称),雪窓普明(日方著录称)

浏览 36297 件作品

生卒时间
生卒年无载(一说卒年九十余)
国籍
中国
艺术领域
绘画

艺术家简介

元代僧人画家,擅长绘制兰竹题材画作。作品以水墨为主,风格清雅脱俗。代表作包括《光风转蕙图》、《墨兰图》、《兰图对幅》等,分别被收藏于美国西雅图艺术博物馆、克利夫兰艺术博物馆和日本九州国立博物馆等地。(珍小宝撰文)

作品

共 7 件
风竹图缩略图

《风竹图》

元

兰图对幅缩略图

《兰图对幅》

元

光风转蕙图缩略图

《光风转蕙图》

元

墨兰图缩略图

《墨兰图》

元

兰竹图四联屏缩略图

《兰竹图四联屏》

元

光风转蕙图缩略图

《光风转蕙图》

元

兰图缩略图

《兰图》

元

已展示全部 7 件作品

年表

/全部时期展开

住锡吴中诸刹·墨兰名世(14世纪,年份多待考)1338-13257 事 · 0 作

1338

至元 · 苏州

本年(后至元四年,1338)住持苏州虎丘云岩寺,此据克利夫兰艺术博物馆《風竹圖》藏品页(本于高居罕〔James Cahill〕研究):"普明,松江(今上海附近)人,在苏州为僧,1338年住持虎丘云岩寺。"而三之丸尚藏馆藏品页图录(《新版 雅・美・巧》上)则说他在"至元4年(1328)に名刹霊巌寺の住持となる"(至元四年任名刹灵岩寺住持)以前即享有很高声望——寺名作"灵岩寺",年份换算作1328年。两说歧异:至元四年应为后至元四年(1338)或前至元四年(1267),1328年实为天历元年,换算必有一误;云岩寺(虎丘)说从克利夫兰馆藏,灵岩寺说从三之丸图录,并存待考。

未知

至正 · 吴中

僧祖柏(号子庭)嘲吴人诗:"家家恕齋字,戶戶雪窗蘭。春來行樂處,只說虎邱山。"(家家挂恕斋的字,户户挂雪窗的兰;春天行乐的去处,只说虎丘山)诗见《安亭志》卷十八引,又收于《元詩選》三集祖柏《不系舟集》。"家家……户户……"之谚,写尽雪窗墨兰在吴中民间流传之广。"恕斋"为谁:通行说法谓元书法家班惟志(号恕斋);《安亭志》原注则作"强处士恕别号"(今传录文一本作"租"),两说并存。《安亭志》又记:"普明畫蘭法,有大翹楚、小翹楚諸形。"(普明的画兰法式,有大翘楚、小翘楚等种种形态)——所传画兰法有"大翘楚""小翘楚"诸种范式。

王冕(号煮石山农)《竹齋集》卷下有《明上人畫蘭圖》诗,起句即云"吳興二趙俱已矣,雪窓因以専其美"(吴兴的二赵都不在了,雪窗于是独擅墨兰之美),以下连章形容兰花的笑人羞春、翠影舞浪、不染湘尘,末以"愱慷不忍讀離騷,目極飛雲楚天碧"(心绪激荡不忍再读《离骚》,极目唯见飞云楚天)作结。"吴兴二赵"指赵孟坚、赵孟頫;此诗谓二赵既逝,墨兰之美为雪窗所独擅,是其画艺名世的当时之证。诗题称"明上人",与"通称明雪窗"相合——这一关联系编者推断,仅供参考。

夏文彦《圖繪寳鑑》卷五(成书于元末)著录:僧明雪窗画兰、柏子庭画枯木菖蒲,"止可施之僧坊,不足為文房清玩"(只配挂在僧舍,算不得书斋清玩)。这是汉籍画史中关于雪窗最早的一条著录,且为贬辞;与王冕诗、祖柏谚之褒并观,可见其僧坊画身份在文人心目中评价两极。今本此条作"僧明雪窗",不书法名"普"字。

李祁(元末文人,茶陵人)《雲陽集》卷九《題僧雪窓畫蘭巻》回忆:他客居苏州时,雪窗正住承天寺,两人日常往来;当时达官要人纷纷求雪窗写兰石,"翁恒苦之"(老先生深以为苦);而李祁所得赠画共有数幅——二人焚香煮茶相聚时,雪窗常取雪色纸为他作摘奇掇芳的小幅兰花,尤极潇洒可爱。李祁客居苏州的确切年份待考。

著《画蘭筆法記》。旧传此书后来散佚,实不然——《至正直记·畵蘭法》即其节本,全文今存,"散佚"之说不确。

法名普明,号雪窗,日方著录通称"雪窓普明"。《御定佩文齋書畫譜》卷五十四引《吳中人物志》:"釋普明,號雪牕,住承天寺,以畫蘭與柏子庭齊名。"(普明号雪窗,住承天寺,画兰与柏子庭齐名)清《安亭志》卷十八本传:"普明,號雪窗,菩提寺僧。善寫蘭蕙、竹石,精於針灸,多奇效,人皆重之。與道士柏子庭齊名。"(普明号雪窗,是菩提寺僧人,善画兰蕙、竹石,又精于针灸,多有奇效,人们都很敬重他,与道士柏子庭齐名)承天寺即苏州承天能仁禅寺,菩提寺在嘉定(今属上海)安亭。关于柏子庭其人,《安亭志》称"道士",而《佩文齋書畫譜》同卷作"釋柏子庭,嘉定人……喜畫石菖蒲",僧、道两说并存。 网络百科另称:俗姓曹,松江(今属上海)人,在平江出家,为晦机元熙(1238—1319)弟子,与笑隐大欣同门,历住苏州承天能仁禅寺、嘉定菩提寺诸刹——此数语仅见于网络百科及其转载,未获早期文献佐证,待考;日本不列颠百科词条则只确言他是"松江(上海)の人。雲巌寺,承天寺などの名寺を歴住した禅僧"(松江人,历任云岩寺、承天寺等名刹住持的禅僧)。

至正纪年三作·日本入元僧来学(约1326—1348)1326-14154 事 · 0 作

1326

苏州

日本僧顶云灵峰入元习画,师从雪窗。据MIHO MUSEUM墨兰图藏品页转述(其说本于义堂周信《空华日用工夫略集》卷二所录入元僧无二法一的归朝谈话):顶云原为嘉历元年(1326)赴日元僧清拙正澄的弟子,后入元,14世纪中叶滞留苏州,从雪窗学画兰,"頂雲は雪窓の作風を忠実に祖述している"(顶云忠实地继承祖述了雪窗的画风)。这是雪窗直接教授日本僧人的明证,也是其画风东传的主要渠道。《空华日用工夫略集》原文此处未获核对,转引自MIHO图录,待核。

1343

至正 · 苏州

〔作品〕《蘭竹圖》四幅,绢本着色,牙轴,各106.0×45.5厘米,馆方著录年代至正三年(1343;日本不列颠百科词条同记为"至正3(1343)年の『蘭図』4幅")。宫内厅三之丸尚藏馆藏(编号SZK002950)。四幅绘兰、竹、石组合,以边角式构图留白取禅意。明治十四年(1881)浅野长勋献上帝室,传来地广岛。《国華》483、484号(1931)以"帝室御物雪窓蘭竹図"为题刊布图解。馆方著录未录款识原文;网络百科称此组画作于"苏州虎丘云岩寺",系孤说无佐证,待核。

1345

至正

〔作品〕《風中蘭》(英文名Orchids Bending in the Wind;日本著录旧名《光風転蕙圖》,取《楚辞·招魂》"光风转蕙"意),绢本水墨,画心77.8×45.5厘米。西雅图艺术博物馆藏(藏品号50.82,Eugene Fuller Memorial Collection,1950年入藏)。馆方解说:"此画之美,在于僧人画家雪窗生动地表现了兰叶在微风中细微的动势。"馆定年代1345年(至正五年)。旧藏富冈铁斋(京都),经东京茧山龙泉堂流出;《国華》687号(1949年6月)以"雪窓普明筆 光風転蕙図"为题刊布图版解说;高居罕《Hills Beyond a River》图版76著录。

1348

至正 · 苏州

〔作品〕《墨蘭圖》(传),纸本水墨,14世纪,MIHO MUSEUM藏。画上顶云灵峰自题:"至正戌子春、配于雪窓墨妙、遠寄用堂法兄老師、以為清玩者也、寓中呉北山眷末霊峰"(至正戊子年春,配以雪窗的墨妙,远寄用堂法师兄,以为清玩;寓居吴中北山的眷末灵峰——题中"戌子"为"戊子"之误),钤"峯頂雲印""住歓喜地写無声詩"两朱文方印;道元文信题赞:"白石□篁照紫苔、好華無数為誰開、繋船三日湘江上、愛殺幽香月夜来 宝華文信為用堂題",钤"文信道元""福鼎樵者"。文信为浙江永嘉人,元末住苏州西南石湖宝华寺。此图旧在雪窗名下,李铸晋、海老根聪郎考证认为实出顶云灵峰之手(题识"配于雪窓墨妙"或系顶云假托其师),故本表按"传为雪窗"处理。美国欧柏林大学艾伦纪念美术馆藏构图近似的墨兰图一件,也是顶云至正八年题,同是寄赠同门用堂、被宝爱之作(或为室町末期摹本)。(据MIHO MUSEUM藏品页)

元末丧乱·旧迹荡失(约1350年代)2 事 · 0 作

未知

至正

李祁《雲陽集》卷九题跋续记:他旧藏的雪窗墨兰平日置于斋阁,丧乱一来"蕩失俱盡"(全部散失),令他长久挂念;近来在吴君书室中重见一幅,"位置蕭遠,真此老得意筆也"(布局萧散高远,真是这位老人的得意之笔),感念之余便题于画后。此跋作于乱后。所谓"乱"当指至正中后期吴中兵燹(张士诚据平江前后);李祁题跋的确切年份待考。

清《安亭志》卷十八本传末云:"年九十餘卒。"(活到九十多岁去世)《安亭志》此条注引《佩文齋書畫譜》与孔行素《至正直記》;今传本《至正直記》未见普明条,所据版本待核。生卒年均无确切记载。网络百科一说"?—1352",孤例且出处不明,本年表不采;西雅图艺术博物馆作"?—after 1349",所据不明。若"年九十余卒"可信,而其至正八年(1348)尚在世,则生年当在13世纪60年代以前——此系推算,待考。

作品东传与室町受容(身后,15世纪—明)1416-18804 事 · 0 作

1416

日本

后崇光院贞成亲王日记《看聞御記》(现存记事起应永二十三年〔1416〕迄文安五年〔1448〕)中留有雪窗墨兰画的赠答记录。(据三之丸尚藏馆藏品页图录转述)具体条目与日期尚待核对《看聞御記》原文。

未知

日本

明人朱朴作《雪窗畫蘭四絕》七言绝句组诗,题咏雪窗画兰。(仅见于网络百科著录,朱朴生平及诗文出处尚待核原集。)

日本画家临摹雪窗画:东京国立博物馆藏《蘭竹圖》二幅(编号A-5814)即"伊川模"本,可证室町以来日本画坛对"雪窗兰"的临习传承。(据日本文化遗产在线数据库)

雪窗墨兰对日本水墨画影响深远。日本不列颠百科"雪窓普明"条说,他的作品大量传到日本,"室町時代の水墨画家,ことに玉畹梵芳らに多大の影響を与えた"(给室町时代的水墨画家、尤其是玉畹梵芳等人以极大影响)。受其影响的如画兰僧玉畹梵芳(其《蘭蕙同芳圖》藏东京国立博物馆)。至于《君台観左右帳記》(能阿弥、相阿弥编,室町中期鉴定唐物的传书)著录雪窗之说,未经原文核对,存疑待考。

近代献上·著录研究与文化财指定(1881—1993)1881-199311 事 · 0 作

1881

东京

浅野长勋将《蘭竹圖》四幅献上帝室(传来地广岛);今藏宫内厅三之丸尚藏馆。(据三之丸尚藏馆藏品页)

1924

东京

《国華》400号(1924年3月)刊"雪窓筆蘭石図解",424号(1926年3月)刊"雪窓筆蘭竹図解"。(据东京大学中国绘画文献数据库)

1931

东京

《国華》483、484号(1931年2、3月)连载"帝室御物雪窓蘭竹図解"一、二,是宫内厅四幅本的近代首次系统刊布。(据东京大学中国绘画文献数据库)

1935

日本

岛田修二郎发表《雪窓について》(《宝雲》15,1935年12月),是雪窗生平与作品专题考订的开端(1993年收入《島田修二郎著作集2 中国絵画史研究》)。(据东京大学中国绘画文献数据库)

1940

东京

《国華》594号(1940年5月)刊久田益太郎氏藏《蘭圖》图版解说;630号(1943年5月)刊根津美术馆藏《蘭竹圖》图版解说。(据东京大学中国绘画文献数据库)

1948

福冈

《絹本墨画蘭石圖》二幅(旧藤井德义藏对幅)认定为重要美术品,今藏九州国立博物馆。(据日本文化遗产在线数据库)

1949

东京

《国華》687号(1949年6月)刊"雪窓普明筆 光風転蕙図"图版解说——即今西雅图艺术博物馆藏至正五年本(此本经东京茧山龙泉堂流出前的著录节点)。(据东京大学中国绘画文献数据库、西雅图艺术博物馆藏品页)

1950

西雅图

西雅图艺术博物馆入藏《風中蘭》(藏品号50.82,Eugene Fuller Memorial Collection;旧藏富冈铁斋)。(据西雅图艺术博物馆藏品页)

1953

克利夫兰

克利夫兰艺术博物馆以John L. Severance Fund购藏《風竹圖》(藏品号1953.246)。(据克利夫兰艺术博物馆藏品页)

1957

东京

《国華》778号(1957年1月)刊田中一松《雪窓筆光風転蕙・懸崖双清図》(藤井德义氏藏)图版解说(后收入《田中一松絵画史論集》下,1986年)。(据东京大学中国绘画文献数据库)

1993

日本

海老根聪郎在《日本水墨名品図譜》第一卷(每日新闻社)图解MIHO本《墨蘭圖》,确立"顶云灵峰笔"说(与李铸晋说相承)。(据东京大学中国绘画文献数据库、MIHO MUSEUM藏品页)

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