虞集

大德 · 大都

始至京师。"以大臣薦，授大都路儒學教授，雖以訓迪為職，而益自充廣，不少暇佚"（因大臣举荐，授大都路儒学教授；虽以训导为职责，仍不断充实学问，毫不闲暇安逸）。（《元史》卷一百八十一本传。本传作"大德初"；中文维基百科及库内后台系于大德元年〈1297〉，此作1297年前后，见存疑脚注4。）

至大 · 大都

正月仁宗即位（背景事件）。仁宗"責成監學，拜臺臣為祭酒，除吳澄司業"（督责监学，拜台臣为祭酒，任吴澄为司业），都想有所更张以副帝意，虞集力赞其说；有持异论阻挠的，吴澄投檄而去，虞集也以病免。（《元史》卷一百八十一本传；仁宗即位年据《元史》仁宗纪。）

大都

未几，除太常博士。丞相拜住方为太常院使，"間從集問禮器祭義甚悉"（时常向虞集详问礼器祭礼之义），虞集为他说先王制作以及古今因革治乱之由，"拜住歎息，益信儒者有用"（拜住叹息，更加相信儒者有用）。（《元史》卷一百八十一本传）（系年无载，拜住为太常院使约在皇庆、延祐间。）

延祐

弟虞槃登进士第，授吉安永丰丞。（本传附虞槃传："槃字仲常，延祐五年第進士，授吉安永豐丞"〈虞槃字仲常，延祐五年登进士第，授吉安永丰丞〉。）

延祐 · 大都

除翰林待制，兼国史院编修官。仁宗曾对左右叹道："儒者皆用矣，惟虞伯生未顯擢爾"（儒者都得到任用了，只有虞伯生还没有显擢）。适逢仁宗驾崩，来不及任用。（《元史》卷一百八十一本传。）

延祐 · 大都

朝廷方以科举取士（延祐元年〈1314〉诏行科举，二年首科），虞集独谓当治其源。迁集贤修撰，因会议学校上议："師道立則善人多，學校者，士之所受教，以至於成德達材者也……"（师道确立则善人多；学校是士人受教、以至成德达材之地……）（议论长文，主张以经明行修者身师尊之，见本传全录。）（《元史》卷一百八十一本传）（迁集贤修撰确年无载，据科举语境推在延祐初；库内后台作延祐二年〈1315〉无史料依据，见存疑脚注9。）

除国子助教，"即以師道自任"（就以师道自任），诸生算准他退堂的时间，常挟书策到门下完成学业，别馆的学生也多相率来请益。丁内艰，服除再为助教，又除国子博士。监祭殿上黜退被酒失礼的刘生，大臣有替刘生求情的，虞集坚持不可："國學，禮義之所出也，此而不治，何以為教"（国学是礼义所出之地，这里都治理不好，还怎么施教）！仁宗在东宫传旨让他不要追究，虞集把刘生失礼的情形上呈，移交詹事院，终究黜退了刘生，"仁宗更以集為賢"（仁宗反而认为虞集贤能）。（《元史》卷一百八十一本传）（除助教、博士年份无载，大德中。）

延祐

正月仁宗崩，三月英宗即位，拜住为相，"頗超用賢俊，時集以憂還江南，拜住不知也"（颇破格任用贤俊；当时虞集因丧事回江南，拜住并不知道）。拜住言于皇帝，遣使到蜀地找他，不见；到江西找，又不见——虞集正在吴中省墓。（《元史》卷一百八十一本传）（"以忧还江南"之忧当为父忧，虞汲卒年无载，见存疑脚注13。）

至治

〔作品〕楷书《刘垓神道碑铭》卷（纸本，纵约35厘米、横764厘米，凡179行，满行8字，乌丝栏）。应都元帅刘垓之子刘威之请为其父所撰书的神道碑铭手迹，原碑已佚，碑文未收入虞集文集。今藏上海博物馆。大字楷书浑厚沉劲，师法欧阳询、虞世南一路。（著录系年至治二年〈1322〉，时虞集五十一岁；据百度百科"元虞集楷书刘垓神道碑铭卷"词条及黄山书社2008年《历代法书真迹萃编：元·虞集法书选》出版著录。）（著录系年，卷上款识原文待核；时当虞集居忧江南期间。）

至治

使者到后，虞集受命趋朝，"則拜住不及見矣"（拜住已来不及见到了）——至治三年（1323）八月南坡之变，英宗、拜住俱死（背景事件），虞集还朝已在泰定帝即位之后。（《元史》卷一百八十一本传；南坡之变据《元史》英宗纪。）（还朝确月无载，约1323年前后。）

泰定 · 大都

任礼部考试官（泰定甲子科会试），他对同僚说："國家科目之法，諸經傳注各有所主者，將以一道德、同風俗，非欲使學者專門擅業……聖經深遠，非一人之見可盡。試藝之文，推其高者取之，不必先有主意，若先定主意，則求賢之心狹，而差自此始矣"（国家科举之法，诸经传注各有主守，是要统一道德、同一风俗，不是要学者专门擅业……圣经深远，不是一人的见解能穷尽的；考试之文，推举其中高明的取中，不必先有既定主意，若先定主意，求贤之心就狭隘了，差错就从此开始）。此后再任考官，都持此说，"故所取每稱得人"（所以所取中的每次都称得上得人）。（《元史》卷一百八十一本传）（"泰定初"据泰定甲子科〈1324〉推定。）

泰定

〔作品〕题北宋《睢阳五老图》跋（行楷书，册页纵33.2厘米、横60.3厘米）。元人题跋册今藏上海博物馆（孙煜峰1965年捐赠），同册有吴福孙、杜本、斡玉伦徒（后至元六年〈1340〉行书）、李祁（至正九年〈1349〉行书）等跋；图与题跋是朱德润为朱贯后人遍征名流所得。（王连起《宋人〈睢阳五老图〉考》，《故宫博物院院刊》2003年第1期，考订虞集跋书于"泰定乙丑"〈泰定二年，1325〉。）（考证系年，跋文原文待核；与《朱德润年表》可对勘。）

泰定 · 大都

论京师恃东南运粮非长久之计，与同列进濒海屯田之议："京師之東，瀕海數千里……用浙人之法，築堤捍水為田……"（京师以东，濒海数千里……用浙人的方法，筑堤捍水成田……）议定于朝廷，"說者以為一有此制，則執事者必以賄成，而不可為矣。事遂寢。其後海口萬戶之設，大略宗之"（议论者认为一有此制，经办的人必定靠贿赂成事，就办不成了；事情于是搁置。后来海口万户之设，大体师法此议）。（《元史》卷一百八十一本传）（系年无载，据官历推在泰定间直学士任上。）

除国子司业，迁秘书少监。天子巡幸上都，因讲臣多高年，命虞集与集贤侍读学士王结执经随从，"自是歲嘗在行"（从此每年常在随行）；经筵之制国语、汉文两进读，"集為反覆古今名物之辨以通之"（虞集反复辨析古今名物来沟通两读）。拜翰林直学士，不久兼国子祭酒。（《元史》卷一百八十一本传）（各职除授年份无载，泰定中。）

天历 · 大都

文宗即位（九月）。"文宗在潛邸，已知集名，既即位，命集仍兼經筵"（文宗在潜邸时已知虞集之名，即位后命他仍兼经筵）。虞集曾以先世坟墓在吴、越两地，年代久远湮没，请求外放一郡以便就近祭扫，帝说："爾材何不堪，顧今未可去爾"（以你的才干有什么不能胜任，只是现在还不能让你走）。（《元史》卷一百八十一本传。）

天历 · 大都 · 1 件作品

立奎章阁学士院于兴圣殿西，秩正三品："以翰林學士承旨忽都魯都兒迷失、集賢大學士趙世延並為大學士，侍御史撒迪、虞集並為侍書學士"（以忽都鲁都儿迷失、赵世延并为大学士，撒迪、虞集并为侍书学士）。（《元史》卷三十三文宗纪二；置监书博士同始于此年，《元史》卷八十八百官志。）（除侍书学士确年以本纪为准；本传系于"文宗即位"后叙事未书年，库内后台同作1329。）

时关中大饥，民枕籍而死。帝问虞集何以救关中，他回答说："不幸大菑之餘，正君子為治作新之機也……"（不幸在大灾之后，正是君子为治、革新的时机……）于是进言："幸假臣一郡，試以此法行之，三五年間，必有以報朝廷者"（希望借臣一个郡，试行此法，三五年间必有回报朝廷的成效）。左右有人说："虞伯生欲以此去爾"（虞伯生是想借此离开朝廷罢了）。遂罢其议。有敕诸兼职不过三，免国子祭酒。（《元史》卷一百八十一本传）（系年据关中大饥在天历二年推定，约1329。）

《致丹丘博士公尺牍 （不全）》

至顺 · 大都

敕修《经世大典》，仿唐、宋会要采辑本朝典故。"命集與中書平章政事趙世延，同任總裁"（命虞集与中书平章政事赵世延同任总裁）（本传）；本纪正月丙辰"命趙世延、趙世安領纂修經世大典事"（命赵世延、赵世安领纂修《经世大典》事），二月命奎章阁阿隣帖木兒、忽都鲁都儿迷失等把国言所纪典章译为汉语，纂修则由赵世延、虞集等担任，燕铁木儿照国史例监修。虞集荐马祖常、杨宗瑞共领典，谢端、苏天爵、李好文、陈旅、宋褧、王士点助撰录。帝"以嘗命修遼、金、宋三史，未見成績，大典令閣學士專率其屬為之"（因曾命修辽、金、宋三史未见成绩，大典改命阁学士专率其属为之）。（《元史》卷一百八十一本传、卷三十四文宗纪三。）

帝将策士于廷，虞集被命为读卷官，拟制策以"勸親親，體羣臣，同一風俗，協和萬邦"（劝亲亲、体群臣、同一风俗、协和万邦）为问，帝不用。虞集以入侍燕闲无益时政、且嫉妒者多，与大学士忽都鲁都儿迷失等乞辞奎章阁职，文宗谕："故立奎章閣，置學士員，以祖宗明訓、古昔治亂得失，日陳於前，卿等其悉所學，以輔朕志……其勿復辭"（所以立奎章阁、置学士员，是要把祖宗明训和古昔治乱得失天天陈列在朕面前；你们要倾尽所学来辅助朕的志向……不要再推辞了）。（《元史》卷一百八十一本传）（策士年份待考，当在至顺间。）

不久赵世延归，虞集专领其事。一日命虞集草制封乳母之夫为营都王，派贵近阿荣、康里巎巎传旨；二人素来忌恨虞集，谎传"制封营国公"，虞集具稿后，丞相亲自从榻前赶来急索制词，虞集知道被欺骗，"即請易藳以進，終不自言，二人者愧之。其雅量類如此"（随即请求换稿进呈，始终不说破，二人都感到惭愧；他的雅量大都如此）。御史中丞赵世安乘机为虞集请求外任便医，帝怒道："一虞伯生，汝輩不容耶"（一个虞伯生，你们都容不下吗）！帝正方向用文学之士，"以集弘才博識，無施不宜，一時大典冊咸出其手，故重聽其去"（因虞集弘才博识、无施不宜，一时朝廷大典册都出自他手，所以不愿听任他离去）。（《元史》卷一百八十一本传）（绐稿事系年无载，当在文宗朝修典期间，约1330–1331；巎巎事可与《康里巎巎年表》对勘。）

至顺 · 大都

"奎章閣學士院纂修皇朝經世大典成"（奎章阁学士院纂修的皇朝《经世大典》完成）。（《元史》卷三十五文宗纪四；凡880卷，本传作"八百帙"——"再閱歲，書乃成"〈再过一年，书才写成〉。）书成上进后，虞集以目疾请求解除职务，不允，于是举荐治书侍御史马祖常自代，未获答复。（《元史》卷一百八十一本传。）

至顺

八月文宗崩，虞集正在休假，想乘机南还，没有成行。十月宁宗懿璘质班立，十一月崩。大臣将立妥懽帖睦尔（妥欢帖睦尔）太子，用至大旧例召诸老臣赴上都议政，虞集在应召之列。马祖常使人告诉他："御史有言"（御史有话要说——指文宗朝虞集曾奉召书写明宗谓太子非其子之诏，恐遭翻案）。于是谢病归临川。（《元史》卷一百八十一本传；宁宗立崩、顺帝之立据《元史》宁宗纪、顺帝纪。）

1 件作品

《白云法师帖》

元统 · 临川

〔作品〕作《风入松》词寄柯九思（柯九思至顺三年〈1332〉五月离京流寓吴下之后），末句"報道先生歸也，杏花春雨江南"（报道先生归来了，正是杏花春雨的江南），柯九思把它写在罗帕上作轴，"詞翰兼美，一時爭相傳刻，而此曲遂遍滿海內"（词翰兼美，一时争相传刻，此曲于是传遍海内）。（陶宗仪《南村辍耕录》："吾鄉柯敬仲先生，際遇文宗，起家為奎章閣鑒書博士，以避言路居吳下。時虞邵庵先生在館閣，賦《風入松》詞寄之……"〈我乡的柯敬仲先生际遇文宗，起家为奎章阁鉴书博士，因避言路而居吴下；当时虞邵庵先生在馆阁，赋《风入松》词寄给他……〉；经《柯九思年表》辑录。）（词作年无载，约至顺、元统之际。）

至顺 · 自大都归临川

妥懽帖睦尔六月即位（元顺帝），虞集谢病归临川。（本传叙事：谢病归在宁宗崩、将立顺帝、马祖常示意"御史有言"之后，即1333年立帝之际；中文维基百科："元順帝即位，稱病歸臨川"〈元顺帝即位后，称病归临川〉。）（库内后台作"1337 至元三年因病辞官退居临川"，与本传及维基均不合，不采，见存疑脚注5。）

元统 · 临川

顺帝遣使赐上尊酒、金织文锦二，召还禁林，"疾作不能行，屢有敕，即家撰文，褒錫勳舊、侍臣"（疾病发作不能成行；屡有敕命，就在家中撰文，褒锡勋旧与侍臣）。有拿旧诏说事的，帝不高兴地说："此我家事，豈由彼書生耶"（这是我家的事，岂由那书生做主）！（《元史》卷一百八十一本传）（居地据此年"召还禁林……不能行"仍在临川；元统二年即1334。）

至元 · 临川

归老后"食指益眾，登門之士相望於道，好事爭起邸舍以待之。然碑板之文，未嘗苟作"（家中人口日多，登门的士人相望于道，好事者争相设邸舍接待他们；但碑版之文从不随便写）——南昌富民伍真父之子奉中统钞五百锭求虞集为其父写墓铭，虞集不许。（《元史》卷一百八十一本传）（本传未编年，置于归临川后叙事，约后至元年间。）

至正 · 临川

《道园学古录》五十卷编纂刊行：至正元年（1341）十一月起，由幼子翁归及门人李本等搜集整理，虞集亲订类目、亲题书名，付福建廉访副使斡玉伦徒刊刻于建宁（元建本）。（"至正六年〈1346〉刻成"之说系与刘伯温编刻《道园类稿》之年混同，两书有别，缪荃孙元刻本跋同证1341年建宁刊。）分《在朝稿》二十卷、《应制录》六卷、《归田稿》十八卷、《方外稿》六卷。（据李本《学古录跋尾》，今人刘奉文、王春伟《〈道园学古录〉成书及元明刻本考》；360百科同。）（库内后台作"1340 至元六年编纂"，误，见存疑脚注6。）

至正

〔作品〕题柯九思《古木疏篁图》诗（诗题原作《柯敬仲画古木疏篁》，款"至正五年秋九月，邵庵虞集题"〈至正五年秋九月，邵庵虞集题〉），有"不見丹丘四五年"之句（不见丹丘已经四五年），可知柯九思至少到这一年还在世。（《道园学古录》卷二十九；经《柯九思年表》辑录，用于柯九思卒年考证。）

至正 · 临川

以病卒，年七十七（通行换算公历6月20日，待核历表）。"官自將仕郎，十二轉為通奉大夫。贈江西行中書省參知政事、護軍，封仁壽郡公"（官自将仕郎，十二转而至通奉大夫；赠江西行中书省参知政事、护军，封仁寿郡公）。（《元史》卷一百八十一本传）（谥"文靖"本传未载，见故宫博物院官网人物词条及通行传记，见存疑脚注3。）