
元 · 1247–1317 · 一宁,妙慈弘济大师,一山国师
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淳祐 · 台州临海 城西白毛村
生。俗姓胡,台州临海(今浙江临海)城西白毛村人(江静《入日元僧一山一宁相关文物初探》;何创时云端博物馆作"城西白毛村")。享年与卒年互证:1317−1247+1=71,与"年已七十一岁"之记相合。
自幼出家(天台山鸿福寺系统:鸿福寺师无等慧融二年、普光寺从处谦习法华、应真寺习律、延庆寺习天台;何创时云端博物馆作"自幼出家天台山为僧")。初学天台、律宗教旨,义解之学外转而习禅,上天童寺、阿育王寺,历参简翁居敬、环溪惟一(后荐无学祖元渡日的天童住持,本库《无学祖元年表》人物)、横川如珙(1222–1289)等禅师(江静文;日本辞书所记参学名目)。出家确年与历参先后无编年记载。
往普陀山,嗣法于临济宗虎丘绍隆下五世顽极行弥(曹源道生一系)。江静文记"最后往普陀山,嗣法于临济宗曹源派之顽极行弥"(最后往普陀山,嗣法于临济宗曹源派顽极行弥);日本辞书亦记其"頑極行弥の法を嗣ぎ"(嗣顽极行弥之法)。嗣法确年无载;顽极行弥约卒于1279–1280年间(示寂年待核),嗣法当在此前。
至元 · 昌国祖印寺
出主昌国祖印寺(今浙江舟山定海),开法出世。江静文记"至元二十一年〔1284〕,出主昌国祖印寺";何创时云端博物馆亦记其应请渡海住持昌国祖印寺,两源相合。
至元 · 普陀山宝陀观音禅寺
经如智推荐,迁普陀山宝陀观音禅寺(今普济寺)住持。江静文记"三十一年〔1294〕,为普陀寺住持";荐举之人如智据何创时云端博物馆补。所居为海隅名刹、通对外航路,为其后充使日本之缘起。
大德 · 伊豆修禅寺
镰仓幕府执权北条贞时(1271–1311)疑其为元谍,日方文献记其有"游偵〔间谍〕の疑い"(间谍之嫌),软禁于伊豆修禅寺(今静冈县伊豆市);未几,其有德之誉渐闻,获解禁。江静文记"北条贞时疑其来意,将其软禁在伊豆国〔今静冈县〕修禅寺。未几解禁"(北条贞时疑其来意,将其软禁在伊豆国修禅寺,不久解禁)。软禁时长:江静文作"未几",与同年十二月住建长寺相合;通行中文资料多作"三年",两说并存(见存疑脚注3)。
受北条贞时之请住建长寺,为第十世住持,长达数年(江静文记"正安元年〔1299〕十二月,一山一宁受执权北条贞时之请,任建长寺住持")。在镰仓期间,少年雪村友梅(1290–1346)来侍,从学诗文书法(侍童确年诸传记不一,姑系于建长寺期)。又传书建长寺"巨福山"门额、修禅寺"指月殿"匾,江静文两项均注"据说为一山一宁手迹"(据说为一山一宁手迹),属传闻性题额,暂不入作品条目。
元成宗赐金襕袈裟及"妙慈弘济大师"号,充江浙释教总统,赍国书出使日本,为正使;偕行者有西磵子昙(1249–1306)、石梁仁恭等,抵博多登陆(日本正安元年)。(江静文;日本诸辞书)
信浓、伊豆
正安二年(1300),信州诹访神官金刺满贞(1270–1330)延请访问信浓善光寺(今长野),并开创诹访郡慈云寺,遥请一山一宁为开山;正安三年(1301),为伊豆松崎归一庵(今归一寺)开山。(据江静文)
乾元 · 镰仓圆觉寺
辞建长寺,专住圆觉寺,为第七世住持(第六世为西磵子昙,师徒皆为东渡僧,同属大觉兰溪法系——圆觉寺官方资料)。日本学者编年稿记:"當時建長寺住持だった一山は乞われて、円覚寺の院務を兼ね、やがて建長を辞して乾元元年十月十一日円覚寺専住"(当时任建长寺住持的一山应邀兼任圆觉寺院务,不久辞建长寺,于乾元元年〔1302〕十月十一日专住圆觉寺)。其在圆觉寺期间书迹有《颂古(瑞岩空照禅师颂)》:嘉元二年(1304)书,纸本墨书横轴31.7×66.1厘米,今藏和泉市久保惣纪念美术馆,重要文化财;偈文"自呼自应有来由,引得傍观笑不休。尽谓庄周梦胡蝶,谁知胡蝶梦庄周"(自呼自应自有来由,引得旁观者笑个不停;都说庄周梦为蝴蝶,谁知是蝴蝶梦为庄周),《语录》上卷收录。
镰仓
日本纪年"正安五年"(实为嘉元元年,1303;日本年号无正安五年,见存疑脚注4)书《六祖偈》,后藏神户市个人(情况不明,江静文存目)。德治二年(1307),奥州松岛雄岛赖贤庵主(1225–1307)示寂,弟子立碑,一山一宁应请撰《奥州御岛赖贤碑》碑文(草书十八行六43字,碑额梵字"阿";碑今存,为日本国家级指定文物)。江静文谓其时"住建长寺",与通行寺历有出入(见存疑脚注5)。
镰仓
应晦岩居士金刺满贞之请,为其所藏十牛图一一作赞(赞语存《语录》卷下《和十牛图并序》)。其中第五幅《牧牛图》(绢本水墨,88.1×43.2厘米,画作者不详)今藏奈良国立博物馆,赞云:"水草活渠身,纯净何曾染一尘。苗稼自然都不犯,收来放去己由人。"(水草养活此身,纯净何曾染一尘;苗稼自然全不遭犯,收来放去都由自己。)(据江静文引海老根聪郎考)
京都南禅寺
后宇多法皇仰慕其高行,下诏关东,邀请其入京都主持南禅寺,为第三世住持(日本正和二年,1313);法皇亲询法要。自此禅法大行,公卿贵族及僧俗信徒参禅问道者众(江静文;日本辞书)。建仁寺一山派禅风与京都五山学脉自此而盛。
京都南禅寺 · 1 件作品
十二月,书《雪夜作》(纸本墨书立轴,纵89.4厘米、横30.3厘米,草书,今藏京都建仁寺),偈云:"寒添少宫齐腰恨,冻结鳌山客路情。一夜打窗声淅沥,又因间事长无明。"(寒添少宫齐腰之恨,冻结鳌山客路之情;一夜打窗声淅沥,又因闲事长无明。)《语录》下卷偈颂收录;日本学者编年稿评其"一気に筆をはしらせ己の心情を表す……高い品性をもつ一山の面目ともいえる代表作"(一笔挥洒直抒己怀……堪称具有高洁品性的一山面目的代表作)。同年九月晦(在先),书《草书偈语》,款"正和乙卯九月晦,南禅后山,一山老衲书"(正和乙卯年九月末,南禅后山,一山老衲书),今藏台北何创时书法艺术基金会;帖中开示"不是心,不是佛,不是物,乃是甚么"(不是心,不是佛,不是物,那是什么)话头。两件书写先后以月计:偈语在九月,雪夜作在十二月。
京都南禅寺
赠南禅寺僧固山一巩(1283–1360)《进道语》一则(纸本墨书,纵29.5厘米、横48.0厘米;一说28.8×47.6厘米,尺寸记载微异),今藏东京根津美术馆,重要文化财,激励其悟后继续修行。(据日本文化厅国指定文化财数据库及江静文)
京都南禅寺
示寂,年七十一(1317−1247+1=71,虚岁与享年互证)。遗书于后宇多法皇,遗偈:"横行一世,佛祖饮气;箭既离弦,虚空落地。"(纵横一世,佛祖也为之屏息;箭既离弦,直落虚空。)泊然而化。卒日日本诸辞书有三说:十月二十五日(不列颠百科日文版)、十月二十四日(山川《日本史辞典》《日本人名大辞典》)、九月二十四日(日本大百科,或系纪月之异),此从十月二十四日多数说(见存疑脚注1)。后宇多法皇赐谥"一山国师妙慈弘济大师"(合称),亲为其像作赞:"宋地万人杰,本朝一国师"(宋地万人中的俊杰,本朝一国的国师);敕建"一山国师塔"于南禅寺南禅院龟山帝庙旁,赐塔额"法雨"。(据江静文及日本诸辞书)