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海北友松头像

海北友松

日本 · 1533–1615 · 绍益

浏览 33323 件作品

生卒时间
1533–1615
国籍
日本
艺术领域
画家

作品

共 3 件
罗汉图缩略图

《罗汉图》

日本

安土桃山时代 琴棋书画图屏风第二屏缩略图

《安土桃山时代 琴棋书画图屏风第二屏》

日本

安土桃山时代 琴棋书画图屏风第一屏缩略图

《安土桃山时代 琴棋书画图屏风第一屏》

日本

已展示全部 3 件作品

年表

/全部时期展开

近江武门之家1533-15722 事 · 0 作

1533

近江坂田郡

生于近江国坂田郡,浅井氏重臣海北纲亲之末子(一作三男、五男),名绍益。排行诸说并陈(见存疑脚注1)。

1550

近江、京都

长于武门,随浅井家势力出入京畿;少时已善绘事,传说曾得狩野元信指点。早年画业经历史料无征,此处据画史通说概述。

东福寺出家与还俗立派1573-15983 事 · 0 作

1573

天正 · 京都

浅井氏为织田信长所灭,海北武门断绝;友松避入京都东福寺出家为僧,于寺中得观宋元水墨名迹,浸淫牧溪、梁楷禅画样式。

1582

天正 · 京都

山崎之战后,旧友明智光秀配下斋藤利三被擒处刑,友松冒众忌夺回其遗体,葬于真如堂;与大德寺春屋宗园、东福寺集云守藤、连歌师里村绍巴等结交。

1593

京都

四十一岁还俗,立志再兴海北家,以画为业;初师狩野元信、狩野永德而不为其所囿,自立枯淡劲拔一路,海北派自此发端。还俗确年无载,系据“四十一岁还俗”之说逆推(见存疑脚注2)。

纪年作品与画业圆熟1599-16113 事 · 1 作

1599

京都建仁寺

作建仁寺大方丈障壁画,云龙、山水诸壁并出,为晚年画风成熟期之纪年起点。

1602

京都

〔作品〕作《饮中八仙图屏风》(今藏京都国立博物馆)、《山水图屏风》(今藏东京国立博物馆),减笔人物与水墨山水并峙,皆其纪年名品。

1603

京都 · 1 件作品

〔作品〕作《琴棋书画图屏风》(本馆藏一、二屏)、《罗汉图》(本馆藏)等,锐劲墨线与大面留白相生,“袋人物”笔意诙谐;又得桂宫智仁亲王知遇,御物《滨松图屏风》《网干图屏风》由桂宫家传世。此二屏藏地或谓即京都国立博物馆藏本(见存疑脚注3)。

《罗汉图》

晚年与海北家再兴1612-16152 事 · 0 作

1612

京都

〔作品〕作《云龙图屏风》(北野天满宫藏)、《牡丹图屏风》(妙心寺藏)等,笔势气迫如武人临阵;时斋藤利三之女春日局得宠于德川幕府,念旧恩为海北家延誉,家道渐复。

1615

京都

卒,年八十三,葬真如堂。子海北友雪、养子海北友竹相继主持家业,海北派绵延江户画坛三百年。

相关艺术家

曾曾我蛇足取法对象友松继承曾我蛇足的禅画精神,学习其破墨山水与简笔花鸟技法。吉山明兆头像吉山明兆取法对象友松吸收吉山明兆将禅画水墨与大和绘装饰性相融合的艺术理念。周周文取法对象友松深入研究天游周文的水墨山水画法,吸收其空灵淡远的意境与构图。相阿弥头像相阿弥取法对象友松早年受相阿弥水墨画风及艺术品鉴定眼光的深刻影响,奠定其水墨画基础。土佐光信头像土佐光信取法对象友松早年学习大和绘,深受土佐派及光信风格启蒙,为其日后融合和汉画风奠定基础。狩狩野松荣对手友松在京都画坛与狩野派领军人物松荣及其家族存在画派竞争与风格博弈。牧牧溪取法对象友松在建仁寺研习宋元禅画,深受南宋禅僧画家牧溪水墨技法与禅意影响。玉玉涧取法对象友松研习宋元禅画,受玉涧泼墨山水风格启发,丰富了其水墨山水的表现力。梁楷头像梁楷取法对象友松研习宋元禅画,吸收梁楷减笔人物画法,应用于其人物与禅画创作中。夏圭头像夏圭取法对象友松研习宋元画,吸收夏圭水墨苍劲的斧劈皴技法,增强其山水画的笔墨力度。马远头像马远取法对象友松研习宋元画,受南宋院体画家马远边角山水构图影响,将其融入日本水墨山水中。狩野永德头像狩野永德对手永德为狩野派领袖,友松作为独立画家与之在障壁画领域存在竞争,艺术上互有影响。雪雪舟等杨取法对象友松融合雪舟等杨的水墨技法,受其豪放画风深远影响,最终形成个人独特风格。长谷川等伯头像长谷川等伯对手两人同为桃山时代障壁画巨匠,在京都画坛存在激烈的风格与地位竞争,互有艺术碰撞。海海北友信家人友松之弟海北友信同为画师,兄弟二人共同支撑海北派的发展与创作。云云谷等颜对手等颜为雪舟派正统,友松亦宗雪舟,两人在水墨画坛存在流派与地位的竞争关系。千千利休知友友松与千利休等茶人交往密切,其水墨画中的留白与简素深受茶道美学影响。长长谷川等仁知友等仁为等伯之子,与友松有艺术交流与交往,在桃山画坛共同推动水墨与障壁画发展。海海北友竹家人友竹为友松之子,继承父亲画业,延续海北派风格,是海北家画派的重要传承人。狩狩野山乐知友山乐为狩野派,与友松在京都画坛有交往,艺术上互有借鉴,共同繁荣桃山至江户画坛。本本阿弥光悦知友两人同为京都艺术界巨匠,在书画与工艺领域有密切交往与相互欣赏,共同推动京都文化。俵屋宗达头像俵屋宗达取法对象友松的装饰性水墨与屏风画风格对后世宗达的琳派艺术产生启发,影响其金碧山水。细细川藤孝知友友松与歌人细川藤孝交往,受其和歌及古典文化熏陶,提升画作文学意境。狩狩野内膳对手友松晚年与狩野派画家内膳在丰臣氏及朝廷的障壁画创作中存在激烈竞争。狩野探幽头像狩野探幽取法对象后世狩野派巨匠探幽在障壁画构图与水墨技法上,间接受到友松桃山风格的深远影响。池大雅头像池大雅取法对象后世文人画家池大雅在水墨山水意境上受友松禅画风格启发,融入日本文人画创作。曾我萧白头像曾我萧白取法对象后世奇想派画家萧白深受友松豪放水墨与禅画风格影响,发展出极具个性的奇想画风。与谢芜村头像与谢芜村取法对象后世文人画家芜村的诗画一体理念与友松的禅画精神有内在传承,丰富了日本南画意境。富富冈铁斋取法对象友松晚年豪放自由的水墨画风及禅画精神,对后世南画大家富冈铁斋产生深远影响。
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