南宋
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工画佛像。《君台观左右帐记》中有记载。
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苏汉臣知友苏汉臣为南宋画院待诏,亦工道释人物,与陆仲涧同在临安画院,两人作为同僚多有交游与艺术切磋。梵梵隆知友梵隆为南宋画僧,专工佛像,与陆仲涧同在临安研习道释画,两人交游切磋,共同推动南宋佛像画发展。贾贾师古老师贾师古为南宋道释画名家,师法李公麟,陆仲涧在临安研习道释画时曾受其指导,承袭其白描与道释技法。李李嵩知友李嵩为南宋画院待诏,亦工道释人物,与陆仲涧同在临安,两人作为同僚多有交游与艺术切磋。
贯休取法对象专攻佛像时,汲取五代贯休罗汉与佛像的奇古造型与笔墨意趣,形成个人风格金金大受取法对象金大受为南宋道释画家,其画作与陆仲涧作品同传日本,两人在佛像造型与设色上风格相近,互有影响。
周文矩取法对象汲取南唐周文矩人物画技法,得其战笔描法,使佛像衣纹更具质感与动感
顾恺之取法对象追溯东晋顾恺之人物画传统,得其“传神写照”之精髓,融入佛像创作,神态生动佚佚名北宋人取法对象受北宋佚名道释人物画家群体影响,继承北宋道释画的严谨法度与精美设色玉玉涧取法对象与玉涧同处南宋,其画作流传日本并被《君台观左右帐记》收录,同受日本藏家重视牧牧溪取法对象与牧溪同处南宋,佛像画作同传日本,被日本藏家重视,风格互有印证,共传海外法法常取法对象与法常同处南宋,其精美佛像画作同流传至日本,受禅宗画风影响,被日本画坛推崇
梁楷取法对象同在临安活动,与梁楷同攻道释人物,受南宋道释画变革风气影响,共促道释画发展
刘松年取法对象同在临安研习道释人物,与刘松年画风相近,同属南宋院体道释画高峰,风格互有印证李李从训取法对象受北宋李从训人物画影响,得其工致细腻之笔法,使佛像画作更加精美细致
周昉取法对象汲取唐代周昉道释画风,佛像造型丰腴端庄,神态生动,得其传神之妙
阎立本取法对象受唐代阎立本道释人物画影响,注重佛像的庄严气象与色彩敷染,画作精美
张僧繇取法对象追溯南朝张僧繇“张家样”佛像传统,得其面短而艳之古法,丰富佛像造型渊源
李公麟取法对象佛像画作中融入李公麟白描技法,线条流畅精炼,形成独特的个人白描佛像风格
武宗元取法对象继承北宋武宗元道释人物画传统,得其庄严法度与白描精髓,提升画作格调
吴道子取法对象研习道释人物画时,深受唐代吴道子“吴带当风”画风影响,奠定其佛像画线条基础颜颜辉取法对象颜辉为宋末元初道释画名家,其佛像与鬼神画深受陆仲涧等南宋道释画风影响,继承并发展了南宋佛像传统。日日本室町时代画师取法对象其佛像画作被载入《君台观左右帐记》,对日本室町时代汉画及佛画产生深远影响
戴进取法对象戴进为明代浙派创始人,其人物画继承南宋院体传统,间接受到陆仲涧等南宋道释画家风格的影响。