温日观

至元 · 杭州

释教都总统杨琏真伽以名酒啗之，终不一沾唇；见辄忿詈曰："掘坟贼！掘坟贼！"（《遂昌杂录》："嗜酒，楊總統以名酒啗之，終不一沾唇，見輒忿詈曰：'掘墳賊！掘墳賊！'"——他嗜酒，杨总统以名酒诱他，始终一滴不沾唇，见到就忿然骂道：掘坟贼！掘坟贼！）遭其杖箠，不畏死。郑元祐诗："狂呼大盜楊總統，天不汝誅吾厚顏。楊加箠，死曾不畏，故老言之淚尚潸。"（狂呼大盗杨总统，上天不诛你我真厚颜。杨氏加杖，死也不怕，故老说起泪犹潸然。）（《歷代題畫詩類》卷92，与《遂昌杂录》互证。）杨琏真伽至元间任江南释教都总统，至元二十二年（1285）发会稽（今浙江绍兴）南宋诸陵，温日观所骂"掘坟贼"即指此事；二人冲突确年无载，系于杨氏横行江南期间。

杭州

求画者众而靳不与俗人一笔；遇佳士虽不求，辄索纸笔挥洒无吝色。（赵孟頫至元辛卯〔1291〕跋："俗人懇懇求之，靳不與一筆；遇佳士雖不求，輒索紙筆揮灑無吝色，豈可謂道人胸中無涇渭耶！"——俗人恳恳相求，吝啬不给一笔；遇到佳士即使不相求，就主动索纸挥洒毫无吝色，怎能说道人胸中无泾渭呢！）（《石渠宝笈》卷32著录）

真迹标准与伪作泛滥："今世傳葡萄多假，其真者枝葉鬚梗皆草書法也"（今世流传的葡萄多赝品，真品的枝叶须梗都是草书法）（《遂昌杂录》）。王穉登跋语可证明代犹然："溫日觀畫葡萄全用顛師草書法，狂怪怒張而綢繆綿密不失矩度，譬之散僧入聖，不可禪律拘縛也。"（温日观画葡萄全用颠师草书法，狂怪怒张而绸缪绵密不失法度，好比散僧入圣，不能以禅律拘束。）（《石渠宝笈》卷32著录）

与鲜于枢（字伯机，号困学，1246—1302）交游最笃。温时至其家，袖瓜啖其大龟，抱轩前支离叟（伯机家所种松），或歌或笑；每索汤浴，鲜于公必躬为进澡豆。（《遂昌杂录》："惟鮮于伯機父愛之。溫時至其家，袖瓜啗其大龜，抱軒前支離叟，或歌或笑。每索湯浴，鮮于公必躬爲進澡豆。支離叟，即伯機家所種松也。"——只有鲜于伯机先生爱重他。温时常到他家，袖中带瓜喂那只大龟，抱着轩前的支离叟，或歌或笑；每次要洗澡，鲜于公必亲自为他进上澡豆。支离叟就是伯机家所种的松树。）郑元祐诗纪其事并以张释之结袜之誉许之："鮮于設浴師浣之，爲師滌垢曾弗辭。人言結襪張廷尉，千載風流寧異茲。"（鲜于设浴为师洗濯，为师涤垢从不推辞。人说这是张廷尉结袜之风，千载风流有何不同。）（《歷代題畫詩類》卷92）宋濂记鲜于枢、赵孟頫皆服其用笔："趙魏公、鮮于奉常，雖服其用筆精絕而師之。"（赵魏公、鲜于奉常虽佩服他用笔精绝而从其学。）（《鑾坡集》卷10）鲜于枢至元间官杭州，大德六年（1302）卒于杭州，交游当在此期间。

至元 · 杭州—吴

曾心传（省元）将北上燕京（今北京），温日观以一纸寄赵孟頫，并自书绝句饯华亭归里友人。（赵孟頫翌年跋："去冬曾君自吳來燕，辱以一紙見寄，相望數千里不遐遺乃爾。"——去年冬天曾君从吴地来燕京，承他寄我一纸，相望数千里还不忘如此。自书诗识语："華亭友人歸故里，以詩爲餞，日觀奉送。仍有今日之乍相識，曾公省元云旦晚有燕京之行矣，因書。"——华亭友人归故里，以诗相饯，日观奉送。又有今日乍相识之说，曾公省元说早晚有燕京之行，因此书写。）"松江府"之名始于至元十五年（1278）改华亭府置，则此卷自书诗必作于1278年后；据赵跋"去冬"语，系于至元二十七年冬。 《葡萄》卷（自书"松江府是我乡州"诗本），素笺本墨画。卷前自书绝句："松江府是我鄉州，有愧平生欠一遊。子去扁舟泊烟渚，相煩致意舊沙鷗。"（松江府是我的乡州，惭愧平生欠此一游。您乘扁舟停泊烟渚，烦请向旧日沙鸥致意。）后纸周密题诗（"百八摩尼顆，擕將萬里遊。歸來應自笑，何不博涼州。齊人周密"——一百零八颗摩尼珠，携带万里之游；归来应自笑，为何不换凉州）、赵孟頫至元辛卯（1291）跋、僧晞远元贞丁酉（1297）题、张炎《甘州》词、刘沆、沈钦、僧函古大德七年（1303）题、刘则海题。清初经耿昭忠、耿嘉祚递藏，乾隆间入清内府。（《石渠宝笈》卷32"御书房藏·列朝人画卷上等·雨二"著录；本卷自书诗为温日观华亭籍贯之自证。）

至元 · 燕京

赵孟頫题温日观墨葡萄卷："日觀老師作墨蒲萄，初若不經意，而枝葉肯綮，細玩之纖悉皆具，殆非學所能至。……吾與師僅一再面。因曾君出示此卷，敬書其後而歸之。辛卯歲二月廿一日，吳興趙孟頫。"（日观老师作墨葡萄，初看好像不经意，而枝叶紧要处细细把玩无不具备，殆非力学所能达到。……我与老师仅见过一二次。因曾君出示此卷，敬书于后归还给他。辛卯岁二月廿一日，吴兴赵孟頫。）（《石渠宝笈》卷32著录。）赵孟頫至元二十四年（1287）应召入大都，此跋作于燕京任上；"吾與師僅一再面"记二人相见仅一二次。此跋为温日观卒年之下限确证——1291年二月尚在世。 《葡萄》卷（款"温仲言作"本），素笺本墨画。款署"温仲言作"，卷前钤"希之"印，卷后钤"芬陀利華"印；明王穉登篆书"芬陀利華"四大字引首并跋，王寅、姚汝临、李登题。（《石渠宝笈》卷32"御书房藏·列朝人画卷上等·雨一"著录；卷高六寸五分，广一尺九寸二分。）无纪年，约系之；王穉登跋并记所见最妙者三卷："文太史齋頭所藏及余家破袈裟與此卷凡三，皆得意之筆"（文太史斋头所藏、我家破袈裟与此卷共三卷，都是得意之笔）。

杭州玛瑙寺（卒年待考）

卒。既死，其弟子沈仲华传其法（《农田余话》卷上："旣死，其弟子沈仲華……"——去世后，他的弟子沈仲华……）。卒年史无明文：下限至元二十八年（1291）二月（赵孟頫跋时在世）；大德改元（1297）曾遇叙已言"南还未及数载，不独温师化去"（南归还未及数年，温师已经化去），大德七年（1303）僧函古题其卷又云"卷中故人半隔生死，書罷不覺爲之浩歎"（卷中故人半已生死相隔，写罢不觉为之浩叹），则此前当已卒。姑系约1291—1297年间（见存疑脚注1）。

僧晞远（觉蟾子）题曾心传所藏温日观墨葡萄画卷："題心傳徵君所藏墨蒲萄畫卷……萬里空隨寒士去，一枝未許俗人收。"（题心传徵君所藏墨葡萄画卷……万里空随寒士而去，一枝未许俗人收藏。）（《石渠宝笈》卷32著录。）温画在曾心传手中南北流转，题者犹及见其人风烈。

大德

僧函古题同卷，句有"却似溫師狂醉時"（好似温师狂醉之时），识语："僕與心傳交最厚而最後題於葡萄，不能無愧。而卷中故人半隔生死，書罷不覺爲之浩歎。大德七年癸卯夏五八日燈下，太初子函古頓首。"（我与心传交谊最厚而最后题于葡萄卷，不能无愧。而卷中故人半已生死相隔，写罢不觉为之浩叹。大德七年癸卯夏五八日灯下，太初子函古顿首。）（《石渠宝笈》卷32著录）

2 件作品

邓文原、杨载、柳贯、宋无、吴莱、郑元祐、张宪、张雨、马臻相继题咏其画。（《御定歷代題畫詩類》卷92收元人题温日观葡萄画诗九家十首：柳贯《題日觀畫葡萄》"昔有狂僧字仲言，酣嬉坐證法華門"〔往昔有狂僧字仲言，酣嬉游戏中坐证法华之门〕；杨载"老禪嗜酒醉不醒，强坐虚櫩寫清影……翠藤盤屈那可憐，但見滿紙生龍蛇"〔老禅嗜酒醉不醒，强坐虚檐下写清影……翠藤盘屈何等可爱，只见满纸生出龙蛇〕；张雨"日觀一飲西涼酒，解冩蒲萄絕代無"〔日观一饮西凉酒，会画葡萄绝代无双〕；马臻《題日觀蒲萄卷》"寒藤挂鬼眼，纍纍冷光碧"〔寒藤挂着鬼眼，累累冷光碧绿〕。）题者多温氏身后之人，可证其画身后流播之盛。

宋濂题《温日观蒲桃图》卷："人知中言師以善畫名世，而不知其結字清逸，有晉人之風。……今觀此卷，或書雜詩詞，或畫蒲桃三數枝，意到即成，略無礙滯，而蛟龍奮迅之勢，自不可掩。"（人们知道仲言师以善画名世，而不知道他结字清逸，有晋人之风。……今看此卷，或书杂诗词，或画葡萄三数枝，意到即成，略无滞碍，而蛟龙奋迅之势自然不可掩盖。）（《鑾坡集》卷10。）沈周、文徵明、陈淳、徐渭皆取法其墨葡萄。（上海博物馆藏明仿本《葡萄图》卷跋语："沈周、文徵明、陳淳、徐渭等皆習之，影響深遠"——沈周、文徵明、陈淳、徐渭等都学习它，影响深远。）

《墨葡萄图》《葡萄图卷》