勾龙爽

嘉祐

刘道醇《圣朝名画评》（约成书于仁宗朝，自序之年见脚注2）列勾龙爽于妙品下（同列张昉、王端、陈用志、厉昭庆、王兼济），评曰："勾龙爽笔力飘逸，多从质野"（笔力飘逸，多走质朴古野一路）。又，书内称仁宗朝事为"今上"，则《名画评》"神宗时"三字与成书年代难以吻合（见存疑脚注1）。

熙宁 · 汴京

郭若虚《图画见闻志》成书（卷首自序称记事"通至本朝熙宁七年"）。卷三〈人物门〉立传："勾龙爽，蜀人，国初为翰林待诏。工画佛道人物，善为古体衣冠，精裁密致，亦一代之奇笔也。有《功德》并故事人物传于世。"（勾龙爽，蜀人，国初任翰林待诏；工画佛道人物，善作古体衣冠，剪裁精密精致，也是一代奇笔；有《功德》及故事人物画传世。）卷一论收藏佛道圣像，又把他的名字列于"蜀高道兴、孙位、孙知微、范琼、勾龙爽、石恪"一列佛道名家之中。

相传沈括《图画歌》咏历代画家，有句云："勾龙爽笔势飘飖，锦里三人共辉焕"（勾龙爽笔势飘摇，锦里（成都）三人共放光彩；与蜀中画家孙知微等同咏）。（歌见《画史汇要》引；歌的作者归属系后人题署"沈括图画歌"，系年约在仁宗至神宗间。）

元符 · 襄阳

李廌（字方叔，1059–1109）为赵令畤（字德麟）行箧所携名画逐一品题，成《德隅斋画品》一卷（陈振孙《直斋书录解题》记："元符元年赵令畤官襄阳，行橐中诸画，方叔皆为之评品"（元符元年赵令畤官襄阳，行箧中诸画，李方叔都为之评品））。其中品题勾龙爽《补陀观音像》："蜀勾龙爽所作，具天人种种殊相，宝珠缨络，铢衣绀髻，使人瞻之敬心自起。笔气清润，意通幻妙。所居普陀伽山在海岸孤绝处，烟峦蒙密，佳气蔼然。"（此为蜀人勾龙爽所作，具足天人的种种殊相，宝珠缨络、铢衣绀髻，使人瞻仰之际敬心自起；笔气清润，意趣通于幻妙；所绘普陀伽山在海岸孤绝之处，烟峦蒙密，佳气蔼然。）李廌并记自己曾与赵德麟雨后望凤林诸山，气象与此图略相似，"颇恨是中无此大士也"（很遗憾这山中没有这样一位大士）。

宣和 · 汴京

《宣和画谱》成书（卷首叙"宣和庚子岁夏至日，宣和殿御制"（宣和庚子年夏至日，宣和殿御制））。卷四〈道释门〉为勾龙爽立传，御府所藏仅《紫府仙山图》一件。同谱黜退蜀地画家之例甚多（叙论说"世俗多以蜀画为名家，是虚得名，此谱所以黜之"（世俗多以蜀画为名家，是徒有虚名，所以此谱黜退他们）），勾龙爽仍得立传，然御府收藏之薄与其画史声名殊不相称。

米芾《画史》记：王诜"尝以二画见送，题勾龙爽画，因重背入水，于左边石上有洪谷子荆浩笔字，在合绿色抹石之下，非后人作也。然全不似宽"（大意：曾以二画见赠，外题勾龙爽画；重新装裱入水后，左边石上显出洪谷子荆浩的笔字，在合绿色抹石之下，并非后人所加；然而画风与之全然不似）——二轴实为割去荆浩名款的五代旧迹，托名勾龙爽行世；这是北宋末勾龙爽伪托画流通的实证（见存疑脚注5）。

乾道 · 成都

邓椿《画继》成书（自序"自若虚所止之年，逮乾道之三祀"（自郭若虚记事截止之年，直到乾道三年））。卷八〈铭心绝品〉著录蜀中故家所藏勾龙爽两迹：成都王茂先大夫家《野老（移居）图》，成都郭（勉中）敦一承议家《去兽图》（原文作"勾龙爽宋钧《去兽图》"，"宋钧"二字疑有讹夺，见存疑脚注6）。靖康兵火之后，勾龙爽画迹仍被蜀中收藏家视为"铭心绝品"。

临安 · 1 件作品

《宋中兴馆阁储藏》（《佩文斋书画谱》卷九十七所录"御府续行降付"图画九百十一轴目）著录勾龙爽画：《志公像》一，并《太阴星》《木星》《金星》《大星》《罗睺星》等星官像数轴。（著录为绍兴以后秘府续收清册的转录，条目文字有脱讹，见存疑脚注6）

传称画迹散见明清著录：张丑《清河书画舫》所录藏品目有《醉道释士》《高士图》；卞永誉《式古堂书画汇考》录《避秦毛女便面》，注"细如丝发而精彩炯然"（笔细如丝发而精彩炯然），又有明人临《避秦女图》之目。今台北故宫博物院藏传勾龙爽《山水》轴（绢本，本幅40.8×29.7厘米，故画000065N），明项元汴、项笃寿递藏，清宫《石渠宝笈》三编著录，裱边有署"颖滨"的草书题句"泼墨成山。行影如流湍。此勾龙之笔无疑"（泼墨成山，行影如流湍，这无疑是勾龙之笔）——"颖滨"为苏辙之号，是否即苏辙亲题，存疑。以上皆传称之作，无一件有本款纪年，均为约略系年。

《山水图》