
元 · 1293–1365 · 君璧,均璧
浏览 29414 件作品
元代画家,擅长人物画和宗教题材绘画。传世作品有《揭钵图》、《龙宫水府图》等,其中《揭钵图》在2012年北京盈时秋拍中以2990万元成交,后被上海博物馆购藏。其作品《龙宫水府图》现藏于北京故宫博物院。(珍小宝撰文)
已展示全部 4 件作品
至元 · 昆山
生于昆山(今江苏昆山)。先世自江西迁来吴地,祖辈以上谱牒散逸;父名原文缺字,母秦氏。墓志说"先世自江西來吳,今為崑山人。祖已上譜逸。"(先世从江西来到吴地,如今是昆山人,祖辈以上的谱牒已散逸。)生年据同篇"廿五年十一月十一日卒,春秋七十有三"逆推,按虚岁计。
昆山
十二岁时遭父丧(外艰),却能厉志自立。墓志说"徴士幼頴異,生十二年遭外艱,能厲志樹立。"(朱玉幼时颖异,十二岁遭父丧,能够砥砺志节、自立成人。)年份据生年推算,约1304年。
昆山
成年后喜好绘事,听说有名山佳水,常飘然独往,数十里不以为难。当时永嘉(今浙江温州)王振鹏在仁宗朝(1311–1320)以界画称旨、拜官显荣,朱玉从他游学,尽得其技,王振鹏对他极口称许。墓志记"永嘉王振鵬在仁皇朝以畍畫稱㫖,拜官顯榮"(王振鹏在仁宗朝以界画合乎旨意而得官显荣),又说朱玉"從之遊,盡其伎"(从他游学,尽得其技艺);《新元史》本传同源而节略,作"玉往受筆法,振鵬嘫稱之"(朱玉前往受笔法,王振鹏也称许他)。从游的具体年份史无明载,以王振鹏仁宗朝得官之后为下限,约在1311–1320年间。
至顺 · 昆山
至顺元年(1330),奉皇后(中宫)之命,用泥金图写《藏经》佛像引首进呈。画幅方不盈矩,而物态毕备、意度横生,不受绳墨束缚,时人说王振鹏的技艺也不能超过他。墓志说朱玉所图"方不盈矩,備極其狀,而意度横生,不束于繩墨"(画幅不到一尺见方,却备极物状,意趣横生,不受成法束缚),又记"人言王君葢不之過云"(人们说王振鹏大概也不能超过他)。时文宗在位。《新元史》把此事系于"未几",不明确年份,本表从墓志"至順庚午"(至顺庚午,即1330年)之纪年。《佩文斋书画谱》引《名迹录》作"嘗奉命圖藏經佛像引首以進"(曾奉命图写《藏经》佛像引首进呈),无纪年。
至正 · 昆山 · 1 件作品
〔作品〕作《紫雾龙宫》《翠蓬神阙》二图,十年始就,人称其妙入神品。《六研斋二笔》记"君璧作紫霧龍宫翠蓬神闕二圖十年始就,人謂其妙入神品。"(朱玉作《紫雾龙宫》《翠蓬神阙》二图,十年才完成,人们说其妙入神品。)二图无纪年,以元季海寇毁图(见本年表至正中后期条)为下限,系于至正十五年(1355)之前,约计。二图题材与今传《龙宫水府图》(见传世作品)相呼应,但是否同一图式无据,不作牵合。
至正 · 大都/昆山
至正十五年(1355),清宁殿建成,敕令画史图写殿壁,吴兴(今浙江湖州)赵雍以朱玉等二人之名上报朝廷,朝廷遣使征召;因家在昆山、道路阻隔(时元末兵起),未能成行。墓志说"至正十有五年,清寧殿成,敇畫史圖其壁"(至正十五年清宁殿建成,敕画史图画殿壁),"使使召之,家道阻弗果上"(派使者征召,因家路阻隔未能成行)。《元史》顺帝纪载至正十三年"造清寧殿前山子、月宮諸殿宇"(建造清宁殿前山子、月宫诸殿宇),营建始于1353年,墓志记成于1355年,两纪相合。《新元史》作"至正中,清寧殿成……趙雍以玉名聞,遣使召之,以道阻不果至"(至正年间清宁殿建成……赵雍以朱玉之名上报,遣使召他,因道路阻隔未能到)。
征召不至之后,朱玉隐居一室,以图书史籍自娱,杨维桢(铁崖)为他作《虹月楼记》、名其楼。墓志说"徴士亦既老矣,偃蹇一室,以圖史自娯"(朱玉已经年老,高卧一室,以图书自娱),虹月楼即杨维桢所记之楼;《六研斋二笔》也说"楊鐵崖名其樓曰虹月樓"(杨铁崖名其楼为虹月楼)。《虹月楼记》记文原文今本《名迹录》未收,待考。约1355年之后。
至正 · 昆山
去世,享年七十三岁。平生"行内修,平居言貌循循,薄于利欲,身且老,犹精谨如壮者"(平日品行内修,言貌恭顺,淡薄利欲,人虽已老,做事仍像壮年人一样精细谨慎)。娶诸氏,又娶支氏;子二人:佑贤(长)、务德(早亡);女一人,嫁许氏;孙男三人:翚、翯、翇。墓志记"廿五年十一月十一日卒,春秋七十有三"(至正二十五年十一月十一日去世,享年七十三岁),志文由华亭殷奎撰、卢熊书。
至正 · 昆山
次年归葬昆山州,墓志原文作"葬其州卜山之西原"(葬在其所属州的卜山西原)。"卜山"所指何地待考;昆山州境内的山以马鞍山最著名,姑存墓志原文。至正二十六年(1366)。
至正 · 昆山
元末海寇犯境,昆山城里的人纷纷弃家避难,朱玉独抱《紫雾龙宫》《翠蓬神阙》二图坐在楼上。海寇远远望见城中虹气贯月,循踪而至,虹气正从朱玉楼中升起,疑心楼中有至宝,前去抢夺,只见二图,大怒,撕裂而去。《六研斋二笔》记其事:"元季海寇犯境,邑人棄家避難,君璧獨抱二圖坐樓上"(元末海寇犯境,城里人弃家避难,朱玉独抱二图坐在楼上),"虹自君璧樓中出,疑有至寳,攘之,見二圖,大怒,裂碎而去"(虹气从朱玉楼中出,海寇疑有至宝,前去抢夺,见是二图,大怒,撕裂而去)。系年据"元季"泛系:海寇犯昆山州在至正中后期,具体年份无从确考。虹月楼之名即由此传说而来。约至正中后期。
周昉取法对象周昉是唐代人物画名家,创“水月观音”等,朱玉在人物画创作中吸收了其丰腴华贵的造型和细腻的线条技法。
燕文贵取法对象燕文贵是宋代界画名家,创“燕家景致”,朱玉在界画创作中深受其影响,吸收了其精细入微、气势宏大的界画技法。
张择端取法对象张择端的《清明上河图》等界画作品对后世影响深远,朱玉在界画创作中吸收了其精细的笔法和宏大的场景构图。刘刘元取法对象刘元是元代著名雕塑家、画家,擅长佛像,朱玉在创作《揭钵图》等宗教题材时,吸收了其佛像造型的庄严与生动。刘刘贯道知友刘贯道亦擅长人物界画,二人同为元代职业画家,风格上有同代共鸣与技法交流。
赵孟頫取法对象身处元代,受赵孟頫“复古”艺术主张影响,致力于学习唐宋传统,形成工笔重彩风格。因因陀罗取法对象因陀罗是元代著名禅画名家,朱玉在创作宗教题材画作时,受其禅画简练、空灵风格的影响,丰富了宗教画的表现力。虞虞集知友虞集为元代文坛领袖,与朱玉有交往,曾为朱玉的画作题跋,其诗文与朱玉的界画相得益彰,体现了元代文人画家的交游。张张雨知友张雨是元代著名文人、道士,与朱玉交好,曾为朱玉的《龙宫水府图》等画作题跋,提升了朱玉画作的文人内涵。卫卫九鼎知友卫九鼎与朱玉同为元代界画名家,两人在界画领域各有建树,通过交游切磋,共同丰富了元代界画的表现技法。夏夏永知友夏永与朱玉同为元代界画名家,两人在界画创作上风格相近,经常交游切磋,共同继承了王振鹏的界画传统。李李容瑾知友李容瑾与朱玉同师从王振鹏学习界画,两人同为元代界画名家,在技法上互相切磋,共同推动了元代界画的发展。
任仁发知友同为元代擅长人物、鞍马及界画的画家,艺术上有交流与互相影响,共同推动元代职业画发展。王王振鹏老师朱玉师从元代界画大师王振鹏,学习界画技法,其《龙宫水府图》深得王振鹏遗风。
唐棣知友唐棣擅长人物画,与朱玉同处元代,在人物画创作上有同代交流,互鉴技法。
贯休取法对象在宗教题材绘画中,吸收贯休罗汉画的奇古风格与重彩技法,增强画面的宗教氛围。
张僧繇取法对象追溯南朝张僧繇的“疏体”与人物造型,丰富其宗教人物画的渊源与表现手法。
顾恺之取法对象追溯晋唐传统,学习顾恺之的高古游丝描技法,提升人物画的线条质量与古雅气息。
周文矩取法对象吸收五代周文矩的人物造型与线描技法,丰富其人物画表现力,提升画面古意。
武宗元取法对象学习宋代武宗元的宗教人物画法,应用于《揭钵图》等佛教题材创作,线条流畅生动。
李昭道取法对象继承小李将军的界画传统,在《龙宫水府图》中体现精细的楼阁界画技法与青绿设色。
李思训取法对象学习唐代青绿山水与界画技法,为其工笔重彩和界画风格奠定基础,体现于《龙宫水府图》。
吴道子取法对象学习唐宋人物画,吸收吴道子“吴带当风”的线条技法,用于《揭钵图》等宗教人物画创作。
倪瓒知友同为元代画家,虽风格一工笔一写意,但在江南文人圈中有交往与艺术碰撞。
仇英取法对象其工笔重彩与界画技法对明代仇英的青绿山水与人物画产生深远影响,传承唐宋遗风。袁袁江取法对象其界画技法传承至清代,对袁江、袁耀等清代界画名家的创作有启发,延续界画传统。