
宋 · 939–997 · 本名匡义,即位后更名炅
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赵光义是北宋的第二位皇帝,开国皇帝赵匡胤的三弟。他本名赵匡义,后为避兄长名讳改名为赵光义,即位后又改名为赵炅。他在976年至997年间在位。赵光义擅长书法,在万机之余勤于学书,其书法作品深受当时人珍视。朱长文《墨池编》记载:‘太宗方在跃渊,留神墨妙,断行片简,已为时人所宝。’他亦曾亲自书写钱文,推动了宋代货币文化的繁荣。(珍小宝撰文)
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天福 · 开封浚仪
生于开封府浚仪县崇德北坊护圣营官舍——《宋史》本纪仅云“生帝于浚仪官舍”(生在浚仪官舍),坊巷细节出他书记载,姑从此说;本纪又记其“初名匡乂”,乂与义为异体字。他是宣祖赵弘殷第三子、太祖赵匡胤之弟。后周时参与陈桥兵变拥立其兄,累官至殿前都虞候、开封府尹,封晋王,位在宰相上。
开宝 · 开封
十月,太祖崩,晋王光义即皇帝位,是为太宗;即位后更名炅。“字廷宜”之说仅见后世谱牒与今人著述,《宋史》本纪未明载(见存疑脚注1)。
开封、太原
漳泉陈洪进、吴越钱俶相继纳土归附;太平兴国四年亲征太原灭北汉,结束五代十国分裂局面。旋乘胜北伐契丹,师老于高梁河,自此对辽渐取守势。
雍熙 · 北宋北疆
再度大举伐辽,岐沟关诸路溃败,名将杨业死于此役;此后“守内虚外”(防守内地、虚备外境)之策益定,而崇文抑武、广开科举、命文臣纂修大类书,文治之局遂成。
淳化 · 开封禁中
出内府所藏历代墨迹,命翰林侍书王著编次摹勒《淳化阁帖》十卷,摹刻秘阁,赐宗室大臣,是为中国第一部大型名家法帖,后世称“法帖之祖”。此前王著以翰林侍书供奉,太宗数次遣内侍持御书请他品评,王著总以为未尽善,太宗愈发刻意临学。王著说:“书固佳矣,若遽称善,恐帝不复用意”(书法本来已经很好,但如果立刻称善,怕皇上就不再用心了),其后太宗笔法精绝、超越前古,世人以为这是王著规劝砥砺之功(《渑水燕谈录》)。
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至道 · 开封
三月,崩于万岁殿,年五十九。谥神功圣德文武皇帝,庙号太宗,葬永熙陵(今河南巩义)。身后赵氏“翰墨风流”为历代帝王书法之楷式。
颜真卿取法对象赵光义书法兼学颜真卿等唐代名家,其书风在二王基础上兼有唐法遗韵,受颜体雄浑之气影响。王王凝取法对象王凝在太宗朝为画院待诏,受赵光义艺术理念与审美影响,参与宫廷绘画创作,推动宋初画院发展。
李成取法对象赵光义在位时大力搜求天下名画,李成作为宋初山水画大家,其画作深受太宗皇室收藏与推崇。
燕文贵取法对象燕文贵在太宗朝入翰林图画院,受赵光义赏识与艺术理念影响,画艺大进,成为宋初院体画代表。苏苏易简合作苏易简为太宗朝翰林学士,精通书理,著《文房四谱》。赵光义常与其探讨书法,并命其书写《千字文》等,两人在书法理论与创作上有密切合作。徐徐铉合作徐铉为宋初篆书大家,赵光义重其才学,命其参与宫廷法书的鉴定与整理,共同推动宋代书法发展。李李至知友李至为太宗朝参知政事,好藏书,常与赵光义探讨书画鉴定与收藏,受其提倡文治的政策影响。惠惠崇取法对象惠崇为宋初“九僧”之一,善画小景。赵光义扩充翰林图画院,繁荣了宫廷与宗教艺术交流,其画院体制与审美导向间接影响了惠崇等僧人画家的创作风格。宋宋白知友宋白为太宗朝文臣,参与编纂《文苑英华》等,与赵光义有文学与艺术上的唱和,深受其文化政策影响。李李建中知友李建中为宋初书法名家,在太宗朝任职,其书法受赵光义赏识,二人常有书法探讨与艺术交流。王王著合作赵光义命翰林侍书王著编次摹刻《淳化阁帖》,此举开创了中国帖学传统,对后世书法影响深远。
王献之取法对象赵光义极度推崇王羲之、王献之父子,在《淳化阁帖》中大量收录王献之作品。其自身书法在学王羲之的同时,亦吸收了王献之的笔意,受其书风影响深远。
王羲之取法对象赵光义推崇二王书法,敕刻《淳化阁帖》时将王羲之作品奉为圭臬,其自身书风亦深受王羲之影响。
林逋取法对象林逋为宋初著名隐士,赵光义闻其名而赐粟帛。赵光义的文化政策与对隐逸高士的推崇,为林逋的书法与诗歌创作提供了社会认同,影响其隐逸书风的形成。赵赵恒家人赵恒为赵光义第三子,继承皇位为宋真宗,延续了其父重文轻武与提倡书画的文化政策。
文同取法对象赵光义推崇的文人书法与画院体制,为后世文同等文人画家的诗书画结合提供了历史土壤与审美基础。
郭熙取法对象赵光义对画院的扩充与重视,奠定了宋代院体画的繁荣基础,间接影响了后世郭熙等院体画家的创作环境。
王诜取法对象赵光义开创的《淳化阁帖》及宋代帝王书法传统,深刻影响了后世如王诜等文人书画家的艺术审美。
苏轼取法对象赵光义敕刻的《淳化阁帖》汇集了历代法书,成为宋代书法的法帖典范。这一举措直接启发了苏轼等后世书家,为宋代“尚意”书风的形成奠定了重要基础。赵赵佶取法对象赵光义御书钱文及擅长书法的帝王传统,直接启发了后世宋徽宗赵佶创制瘦金体及亲自书写钱文。