胡直夫
南宋 · 约十三世纪（生卒年史无明文，〔待考〕，活动窗口见存疑脚注1）
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- 约十三世纪（生卒年史无明文，〔待考〕，活动窗口见存疑脚注1）
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- 中国
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艺术家简介
南宋画家，主要活动于宋末元初，擅长山水、人物画。其白描技法源自李公麟，笔力遒劲，运用曲曲折折的线描法，对后世彩色佛画产生影响。代表作有《释迦出山图》轴，作品被珍藏于日本东京国立博物馆，并收录于唐绘手鉴《笔耕园》中。（珍小宝撰文）
作品
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年表
/全部时期展开【禅林画禅期 约十三世纪前中期至中后期〔推定〕】事件3·作品0（存世七件系年皆由本期赞主卒年逆推）1205-12413 事 · 3 作
1205
1 件作品
画《马郎妇观音图》轴，纸本水墨，64.4×25.3厘米，绘观音化现马郎之妇度化陕西人事，上方有南宋禅僧浙翁如琰题赞。如琰（1151–1225），俗姓国，宁海（今属浙江）人，得法于佛照德光，终住径山，赐号佛心禅师，"理宗宝庆元年（1225）卒，年七十五"（理宗宝庆元年去世，享年七十五），事见《平斋文集》卷三一《佛心禅师塔铭》。若赞为画就而题，则此画不晚于1225年。（赞主卒年据《平斋文集》塔铭，经鉴藏文稿转录；画作今为私人收藏，疑即2026年4月香港邦瀚斯"胡直夫《观音大士像》"拍品，待核。）系年推定为约开禧—宝庆间（1205–1225）。
1208
1 件作品
画《布袋和尚图》轴，纸本，今藏京都野村博物馆，以简笔画布袋和尚回望尘世之状，幅上有"径山比丘如琰"赞语。赞主同前条，若赞为画就而题，此画不晚于1225年，系年推定为约嘉定—宝庆间（1208–1225）。馆方与鉴藏界评其画风"近于梁楷、牧溪之间，与当时李确、门无关等人笔墨相近，是活跃于禅林的画家之一"。
1241
1 件作品
画《释迦出山图》轴与《布袋图》轴，分请禅僧题跋： 《释迦出山图》，纸本水墨，今藏弗利尔美术馆（美国华盛顿特区），禅僧西严了慧（1198–1262）题跋，画作不晚于1262年（此图经高居翰引荐由弗利尔美术馆购入，罗覃《画中人》著录；《国華》275号（1913）以"伝胡直夫筆出山釈迦図"刊布；通行介绍误称藏所为东京国立博物馆，辨正见存疑脚注4）。 《布袋图》，纸本水墨，83.9×32厘米，今藏德川美术馆（日本爱知县犬山市），上方偃溪广闻（1189–1263）题赞："长汀江山汝即大士，云黄山前大士即汝。许汝换面改头，决定当来补处，只不许汝教坏人家男女。南山黄（广）闻题。"（长汀江上你便是大士，云黄山前大士便是你；许你换面改头，将来注定补处作佛，只是不许你教坏了人家的儿女。南山黄［广］闻题。）广闻淳祐以后历住灵隐、径山（住持径山兴圣万寿寺在1256–1263），画作不晚于1263年；赞文末"南山黄（广）闻"之"黄"字系转录异文，待核。两图系年均推定为约淳祐—景定间（1241–1263）。
画迹东传与室町著录期10 事 · 3 作
未知
东京国立博物馆 · 3 件作品
《朝阳图》册（绢本，22.3×23厘米）入辑津軽家《唐绘手鉴·笔耕园》，后归东京国立博物馆。同期《夏景山水图》轴（绢本设色，120.3×53.7厘米）存于山梨县久远寺，收纳箱盖背面墨书"胡直夫"三字，为日本"传胡直夫"归属之据，画上钤"天山"印（东山御物系统鉴藏印）。
《朝阳图》册，绢本，22.3×23厘米，绘老者坐蒲团斜目而视之状，东京国立博物馆藏（辑入津軽家《唐绘手鉴·笔耕园》）。与德川美术馆三幅对中无住子笔《朝阳对月图》画题相关而归属不同，见存疑脚注5。
《夏景山水图》轴，绢本设色，120.3×53.7厘米，山梨县久远寺藏。箱书"胡直夫"，钤"天山"印。又传宋徽宗赵佶，笔墨与金地院传赵佶《秋景山水图》《冬景山水图》相近，有学者认为三件系春夏秋冬四季组画之三幅，《春景山水图》已佚。2018年8月曾于东京国立博物馆"中国书画の精華"展展出。归属两说并陈，见存疑脚注6。
《山水图》轴，绢本，48.5×31.1厘米，群马县立近代美术馆藏。旧传胡直夫；馆方谓"据风格判断，本幅可能更接近朝鲜山水画的特征"。此条存疑。
《布袋图》与无住子笔《朝阳对月图》合成三幅对，三幅均钤足利义满鉴藏印，为义满旧藏。中幅布袋图系"宋代以禅林为中心流行的淡墨简笔、若有若无的水墨画'罔两画'的代表作"，在日本被指为罔两画作者；左右幅《朝阳·对月图》从赞文可知为无住子所作，非胡直夫笔（辨正见存疑脚注5）。（据德川美术馆藏品说明及鈴木忍2005年《（伝）胡直夫筆布袋図・無住子筆朝陽対月図に関する一考察》专文。）
《释迦出山图》轴，纸本水墨，弗利尔美术馆藏。西严了慧（1198–1262）跋。此件不见于馆方通行清单，据高居翰文稿与《国華》275号补录；通行介绍误称藏所为东京国立博物馆，辨正见脚注4。
《君台観左右帳記》中国画人录取其名。该书为足利将军家同朋众能阿弥（1397–1471）、相阿弥（？–1525）所记唐物鉴定传书，能阿弥本系收中国画人上五十、中三十八、下六十八，凡一百五十六人，以上中下品第分记；通行引文作"胡直夫，山水人物"。此为其名首见文献。原书品第与条目原文待核，见存疑脚注3。
《布袋图》轴，纸本水墨，83.9×32厘米，德川美术馆藏。偃溪广闻赞；钤足利义满鉴藏印；三幅对中幅。
《马郎妇观音图》轴，纸本水墨，64.4×25.3厘米，私人收藏。浙翁如琰赞。（此图与2026年4月香港邦瀚斯"胡直夫《观音大士像》"拍品的对应关系待核。）
《布袋和尚图》轴，纸本，京都野村博物馆藏。径山比丘如琰赞。
相关艺术家
无无准师范知友作为宋末禅画名家，与径山寺无准师范等禅宗高僧交游，为其创作道释题材画作。佚佚名北宋人取法对象其早期佛画创作吸收了北宋佚名道释画家的白描传统与造型特征，奠定了其技法基础乔乔仲常取法对象乔仲常擅白描人物，胡直夫在继承李公麟白描传统时，亦吸收了乔仲常白描画风的养分虚虚堂智愚知友宋末元初与径山寺等高僧交游，为禅僧创作佛画，与虚堂智愚有密切的禅画艺术交流。
李公麟老师胡直夫的白描技法直接师法北宋李公麟，笔力遒劲，深得李氏白描人物之精髓；其人物画与山水画中的线描技法深受李公麟影响，将李氏文人白描融入佛画创作张张激取法对象张激为李公麟外甥，胡直夫在师法李公麟白描时，亦间接受到张激传承的白描人物画风影响李李公年取法对象作为李公麟白描体系的传承者，其技法亦受到李公麟之弟李公年白描山水与人物画的影响石石恪取法对象其人物画中的奇古造型与放逸笔法，间接受到五代石恪减笔人物画风格的影响
武宗元取法对象其白描道释画继承了北宋武宗元以来的道教与佛教壁画线描传统，注重线条表现力
吴道子取法对象其曲折线描法在笔意上追溯唐代吴道子的莼菜条与兰叶描传统，线条富有动感
贯休取法对象创作《释迦出山图》等佛画时，在题材与奇古风格上深受五代贯休罗汉画的影响玉玉涧知友与玉涧同为宋末元初禅画代表人物，共同推动了南宋末禅画与佛画的发展与传播牧牧溪知友同为宋末元初活跃于江南的禅画名家，在佛画创作与禅宗理念上有密切交流与同代影响
梁楷知友同为南宋末至元初的禅意人物画名家，在减笔与白描人物画风格上相互借鉴与影响颜颜辉对手同为宋末元初道释人物画名家，在人物造型与线描技法上存在风格竞争与相互较量
李唐取法对象胡直夫在山水画中吸收了李唐的斧劈皴法与南宋院体刚劲风格，使其山水背景更具力量感。
马远取法对象其山水构图与人物配景借鉴了马远的“马一角”式边角构图及简练笔法。
夏圭取法对象在山水渲染与人物线条的简逸风格上，深受夏圭“夏半边”及减笔画法的影响。
刘松年取法对象其道释人物的精细白描与设色技法，吸收了刘松年严谨工致的院体人物画风。雪雪舟等杨取法对象其曲折线描与禅意人物画风传入日本后，对日本画圣雪舟等杨的水墨禅画产生深远影响。因因陀罗取法对象其简逸遒劲的禅宗人物画法，对元代禅僧画家因陀罗的禅机画创作产生了重要启发。日日本唐绘画家取法对象其作品被收录于《笔耕园》，其白描与曲折线描法对日本唐绘及佛画名家产生了深远影响后后世佛画画家取法对象其创立的曲折线描法与白描技法，为后世彩色佛画的线描打底与色彩敷设提供了重要范式
李公麟老师胡直夫的白描技法直接师法北宋李公麟，笔力遒劲，深得李氏白描人物之精髓；其人物画与山水画中的线描技法深受李公麟影响，将李氏文人白描融入佛画创作张张激取法对象张激为李公麟外甥，胡直夫在师法李公麟白描时，亦间接受到张激传承的白描人物画风影响李李公年取法对象作为李公麟白描体系的传承者，其技法亦受到李公麟之弟李公年白描山水与人物画的影响石石恪取法对象其人物画中的奇古造型与放逸笔法，间接受到五代石恪减笔人物画风格的影响武宗元取法对象其白描道释画继承了北宋武宗元以来的道教与佛教壁画线描传统，注重线条表现力吴道子取法对象其曲折线描法在笔意上追溯唐代吴道子的莼菜条与兰叶描传统，线条富有动感贯休取法对象创作《释迦出山图》等佛画时，在题材与奇古风格上深受五代贯休罗汉画的影响玉玉涧知友与玉涧同为宋末元初禅画代表人物，共同推动了南宋末禅画与佛画的发展与传播牧牧溪知友同为宋末元初活跃于江南的禅画名家，在佛画创作与禅宗理念上有密切交流与同代影响梁楷知友同为南宋末至元初的禅意人物画名家，在减笔与白描人物画风格上相互借鉴与影响颜颜辉对手同为宋末元初道释人物画名家，在人物造型与线描技法上存在风格竞争与相互较量李唐取法对象胡直夫在山水画中吸收了李唐的斧劈皴法与南宋院体刚劲风格，使其山水背景更具力量感。马远取法对象其山水构图与人物配景借鉴了马远的“马一角”式边角构图及简练笔法。夏圭取法对象在山水渲染与人物线条的简逸风格上，深受夏圭“夏半边”及减笔画法的影响。刘松年取法对象其道释人物的精细白描与设色技法，吸收了刘松年严谨工致的院体人物画风。雪雪舟等杨取法对象其曲折线描与禅意人物画风传入日本后，对日本画圣雪舟等杨的水墨禅画产生深远影响。因因陀罗取法对象其简逸遒劲的禅宗人物画法，对元代禅僧画家因陀罗的禅机画创作产生了重要启发。日日本唐绘画家取法对象其作品被收录于《笔耕园》，其白描与曲折线描法对日本唐绘及佛画名家产生了深远影响后后世佛画画家取法对象其创立的曲折线描法与白描技法，为后世彩色佛画的线描打底与色彩敷设提供了重要范式