
南宋 · 生年1141〔存疑〕,卒年无载〔待考〕,绍兴至宝祐间活动〔约〕 · 辛酉人
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徐禹功,自号辛酉人,生于1141年,卒年不详。布衣出身,工画梅竹,以清高自励,师法扬补之,得其潇洒之趣。画史记载较少,仅从其传世作品《雪中梅竹图》中可窥见其艺术风貌,笔力虽不及扬无咎刚劲,但继承了《雪梅图》的传统,风格独特。(珍小宝撰文)
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绍兴
自号"辛酉人"系以干支纪生年。赵孟坚宝祐五年(1257)跋说:"然禹功不自标名氏,第曰辛酉人。不知淳熙前辛酉,或是庆元后辛酉也。逃禅生于绍圣之丁丑,殁于乾道之己丑。禹功云得之面授受法,其淳熙辛酉人欤?及逃禅之终,已年廿八岁矣。"(然而禹功不自己标写名姓,只称辛酉人;不知是淳熙前的辛酉,还是庆元后的辛酉。逃禅老人生于绍圣丁丑,卒于乾道己丑。禹功说自己是当面受法的,那么他是淳熙前的辛酉年生吧?到逃禅去世时,他已经二十八岁了。)——以"面授"说逆推,辛酉当为淳熙前之绍兴十一年(1141):至乾道五年(1169)扬无咎卒,徐禹功年二十八,与"面授"相合。(赵孟坚跋原文见《式古堂书画汇考·画卷之十五》、《石渠宝笈初编》卷四十四著录。)此系赵孟坚推考、后人沿用的间接纪年,非直接生载,存疑(见存疑脚注1)。
师扬无咎学水墨梅竹,自称得之面授。扬无咎卒于乾道五年(1169),面授传艺当在此前,系年从约。后世题咏沿此说:元吴瓘《柳梢青》"逃禅亲授写梅法,二百年来徐禹功"(逃禅老人亲授写梅之法,二百年后有徐禹功);明杨循吉称"其门人徐禹功"(他的门人徐禹功)。
宝祐 · 善住方丈 · 1 件作品
赵孟坚两跋本卷。孟夏甲子初题——"今观悟悦颐师(一作赜师、愿师)所藏徐君禹功之作,盖于诸人之外最得逃禅之体者,惜余前未闻知,后人吟更清,岂可少之"(今观悟悦颐师所藏徐禹功之作,实为诸家之外最得逃禅老人体制的,可惜我从前未曾听闻;后人吟咏更清,岂可轻视),并有论画梅法长句("逃禅祖花光得其韵致之清丽,闲庵绍逃禅得其萧散之布置……"——逃禅以花光为祖而得其韵致的清丽,闲庵继承逃禅而得其萧散的布置……),署"宝祐丁巳孟夏甲子赵孟坚子固书于善住方丈之西室"(善住方丈为何寺,待考);仲冬望日再题,记江右谭季萧(花韵)画梅"远胜刘梦良"而"禹功、季萧得罕闻"(谭季萧画梅远胜刘梦良,而禹功、季萧之名罕为人闻)。(《式古堂书画汇考·画卷之十五》、《石渠宝笈初编》卷四十四著录全文;本跋亦为赵孟坚见重于墨梅一派之实证,时扬无咎卒后八十八年。)
至正
嘉兴吴瓘(字莹之,号竹庄)绘《梅竹图》一段(绢本水墨,29.6×79.8厘米,款"竹庄人")附卷后,自题《柳梢青》一阕并识:"至正戊子孟冬,竹庄梅已蓓蕾,因赋《柳梢青》词。而明远适来索余作,故写梅就书之。"(至正戊子孟冬,竹庄的梅花已含苞,因此赋《柳梢青》词;恰逢明远来索我作画,于是画梅并书于此。)(杭州唐明远为索画人;高仪甫继题其后。据《宋画全集》。)
吴镇(梅花道人)绘《墨梅图》一段附卷后,草书长题论墨梅源流:"独逃禅老人变墨为白自成一家……吾乡达竹庄老人得逃禅鼎中一脔……"(唯独逃禅老人变墨为白、自成一家……吾乡竹庄老人得逃禅鼎中一脔……)署"至正八年冬十月梅花道人吴镇顿首";吴瓘又题"逃禅亲授写梅法,二百年来徐禹功。竹外一枝清绝处,孤山风雪夜蒙蒙"(逃禅亲授写梅之法,二百年后有徐禹功;竹外一枝清绝之处,孤山风雪夜蒙蒙)。吴瓘、吴镇为叔侄,两段与前段徐画合为一卷(《石渠宝笈》御识所谓"卷中梅花三幅"之二、三)。
至正
张雨(句曲外史)和《柳梢青》一阕书于禹功图后:"面目冰霜,逃禅正派,只让华光。怪底徐卿,为渠描貌,萦损柔肠……"(面目冰霜,逃禅正派,只让过华光;怪不得徐卿为他描貌,萦损柔肠……)署"大元至正己丑后学张雨谨次首篇柳梢青韵"。
弘治
杨循吉跋:"补之梅已为乌有,其门人徐禹功又能使孙叔敖复生,亦善幻哉……子固二跋,其书如劲弓之遇勇士,发必破的,信乎为松雪之家兄也。得者宝之,勿等闲视也。吴郡杨循吉题。"(补之的梅花已化为乌有,他的门人徐禹功又能使孙叔敖复生,也真是善幻……子固二跋,其书法如劲弓遇到勇士,发必破的,真不愧为松雪的家兄。得者宝之,勿等闲视。吴郡杨循吉题。)("松雪之家兄"谓赵孟坚书与赵孟頫(松雪)同调。)
弘治
昆山黄云跋:"逃禅老人深入梅花三昧,铸辞置象,象逐云化。徐禹功追摹之,游戏得自在者。赵彝斋、吴仲圭顿悟超领,言言相证,雪月风神,想见于千载之下。"(逃禅老人深入梅花三昧,铸辞置象,意象如云化去;徐禹功追摹他,是游戏而得自在的;赵彝斋、吴仲圭顿悟超领,言言相证,其雪月风神,千载之下犹可想见。)(卷尾吴宽诗、杨循吉黄云二跋俱书纸本,见《石渠宝笈初编》著录。)
长洲
张丑《清河书画舫》著录:"杨补之自画咏梅柳梢青词十首,补之门人徐禹功画梅,赵子固题咏,并张雨、吴瓘、吴镇画段,吴宽、杨循吉、黄云识尾,今在长洲郭氏,袁戒卿故物也【画系】。"(……今在长洲郭氏,是袁戒卿故物——引《画系》。)——万历时卷已由袁戒卿转入长洲郭氏。
卷归徐守和(号小清閟主),题签"梅花三昧甲观",列"无上逸品",累题多段:乙丑元旦(约1625)漫和《柳梢青》、己巳(崇祯二年,1629)长至日题"前有徐禹功雪压梅竹,枝叶错综,积雪点缀,有蔡中郎飞白意。自题竹根云辛酉人禹功作,盖杨无咎之高足子弟也"(前有徐禹功雪压梅竹,枝叶错综,积雪点缀,有蔡中郎飞白的笔意;自题竹根说"辛酉人禹功作",大概是杨无咎的高足弟子),又追和《柳梢青》十词。乾隆御识推断:今卷之组合(徐画与扬无咎《柳梢青》十词合装)当在徐守和之前(《石渠宝笈初编》卷四十四转录徐守和诸题及乾隆御识;十词与徐画非原配一体,见存疑脚注10)。
扬州
安岐(麓村)收藏,《墨缘汇观》卷四著录。安岐并考卞永誉《式古堂书画汇考》所载"宋杨补之徐禹功元吴莹之吴仲圭四梅图合卷"(第一段"补之梅并题词")为伪本:"《画汇考》后亦载有一卷,然非真迹,且无徐题。吴门鬻古者从此本临摹以乱真,少司寇卞公购之不疑,续装绢本梅花一帧于前,呼为补之,且自为题跋。"(《画汇考》后也载有一卷,但非真迹,且无徐禹功题;吴门卖古董的人从此本临摹以乱真,卞少司寇购之不疑,还在前面续装一帧绢本梅花,称为补之所作,并亲自题跋。)——即今传世本与《式古堂》所录为真伪两卷,不可混同(见存疑脚注7)。
卷归袁氏收藏。吴宽(1435—1504)题诗,诗题注明"为戒卿题";本幅前钤"吴门袁武卿氏家藏"印——戒卿、武卿、泰三称并见(有印鉴著录作"明代袁泰"),是否一人待考(《石渠宝笈初编》著录印款;见存疑脚注11)。
乾隆 · 内府
《石渠宝笈初编》卷四十四著录:"宋元梅花合卷一卷【上等】,贮三友轩。"(宋元梅花合卷一卷,上等,贮三友轩。)乾隆于引首、前隔水、画心题咏凡六段,梁诗正、汪由敦、嵇璜、董邦达四臣恭和,全卷御题与臣工和诗共十八首;卷前有乾隆题诗引首。丁卯(1747)冬乾隆得《游目帖》,见后徐守和赞署"小清閟主",考出卷首"梅花三昧"签为徐守和所题,并识于徐禹功画右端:"其卷首题签曰小清閟阁者,未详何许人……计其收藏,当在徐守和之前。"(卷首题签称小清閟阁的人,不知是什么人……算其收藏时间,当在徐守和之前。)
卷入清内府。汪由敦《松泉集》说:"恭和御题梅花三昧甲观诗后敬纪,卷以丙寅冬入秘府,亟加珍赏。"(恭和御题《梅花三昧甲观》诗后敬记:此卷于丙寅年冬入秘府,亟加珍赏。)
北京—天津
溥仪(卷钤其印)以赏赐溥杰名义将卷盗运出宫,先存天津,后携往东北。(据荣宝斋《〈宋元梅花合卷〉小考》。)
东北
伪"满洲国"覆灭,卷为东北民主联军缴获后上交。(据荣宝斋《〈宋元梅花合卷〉小考》。)
沈阳
交由新成立的东北博物馆(今辽宁省博物馆)收藏,卷今名《雪中梅竹图》(原名《宋元梅花合卷》)。(据荣宝斋《〈宋元梅花合卷〉小考》及网络百科词条。)
辽宁省博物馆
辽宁省博物馆"瑞雪映丹青——中国古代冬景绘画特展"展出本卷。
辽宁省博物馆
辽宁省博物馆展览展出本卷(据网络百科"雪中梅竹图"条展览历史,展名未详,待核);2026年2月"诗画中国——中国绘画的诗意之境"大展中并展出杨仁恺临摹本。(据北国网辽宁频道2026年2月26日报道。)
林逋取法对象其清高孤傲的画风与布衣出身,深受林逋“梅妻鹤子”隐逸精神的影响。惠惠崇取法对象其梅竹小景的清旷风格,可能受惠崇等北宋江南画派清旷风格的影响。
文同取法对象画竹受文同墨竹技法影响,继承文同画竹传统,注重写意。崔崔白取法对象作为宋代画家,受崔白等宋代花鸟画名家突破院体、注重写意精神的影响。
苏轼取法对象受苏轼等文人画“诗画本一律”及清高自励、托物言志理念的影响。
李公麟取法对象其梅竹线条与文人气息可能受李公麟白描技法及文人画审美影响。释释仲仁取法对象墨梅技法溯源,间接受华光和尚墨梅开创性技法及禅意影响。赵赵佶取法对象受宋徽宗时期院体花鸟画及当时宫廷推崇墨梅风气的影响。扬扬无咎老师师从扬无咎学习梅竹画法,得其潇洒之趣,成为其重要传人。;继承扬无咎《雪梅图》传统,笔力虽不及其刚劲但风格独特。
赵孟坚知友赵孟坚为其《雪中梅竹图》题跋,二人有艺术上的交游与赏识。;其梅竹画风对南宋宗室画家赵孟坚产生一定影响,赵氏极为推崇。
王冕取法对象作为南宋墨梅传承者,其墨梅风格对元代王冕产生深远影响。张张雨知友元代道士、书画家张雨在徐禹功《雪中梅竹图》卷后题诗,赞赏其清高孤傲的画风与笔墨。邹邹复元取法对象元代画梅名家邹复元在墨梅创作中,继承了徐禹功及扬无咎的墨梅传统,得其潇洒之趣。陈陈录取法对象其墨梅风格对明代陈录画梅产生间接影响,丰富了墨梅技法。
王谦取法对象其墨梅传统对明代王谦画梅产生间接影响,延续南宋墨梅遗风。
沈周知友明代吴门画派领袖沈周在徐禹功《雪中梅竹图》卷后题跋,对其艺术给予高度评价,有艺术交集。
陈淳取法对象明代大写意花鸟画家陈淳在梅竹题材上,吸收了徐禹功的写意技法与清高意境。
文徵明知友明代书画家文徵明亦在《雪中梅竹图》后题跋,推崇其梅竹画法,体现了跨越时代的艺术共鸣。
刘世儒取法对象其墨梅画法对明代画梅名家刘世儒产生间接影响,传承墨梅脉络。
石涛取法对象清初四僧之一石涛在画梅时,借鉴了徐禹功《雪中梅竹图》的构图与笔墨意趣。朱朱耷取法对象八大山人朱耷的墨梅作品,在孤傲清高的精神内核上,与徐禹功的布衣隐逸精神一脉相承。
汪士慎取法对象其墨梅风格对清代汪士慎画梅产生一定影响,同属文人画梅传承。
李方膺取法对象清代扬州八怪之一李方膺以画梅著称,其铁骨冰心的风格深受徐禹功等南宋墨梅传统影响。
金农取法对象其清高孤傲的画风与墨梅传统对清代金农产生精神与技法影响。
罗聘取法对象其墨梅传统对清代罗聘画梅产生间接影响,延续文人画梅传统。