释
释惟则
元 · 天如,姓谭
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艺术家简介
释惟则（约1280-1350年），号天如，俗姓谭，江西省莲花县坪里乡桃岭村人。元代佛教高僧、园艺家。他倡导禅净双修，为开宗立派的大师。辟苏州名园狮子林，为第一任园主，善诗，著有《师子林别录》、《天如集》、《高僧摘要》等。
作品
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苏轼取法对象惟则倡导禅净双修，其诗文创作与文人意境深受苏轼禅理诗及旷达思想的影响，体现了宋代文人对元僧的深远影响。黄黄庭坚取法对象惟则的禅诗风格及书画理念深受黄庭坚影响，继承了其以禅入诗、书画同源的艺术追求，形成了独特的天如诗风。
王维取法对象受王维“诗画合一”及禅意影响，在狮子林的营造与诗作中融入禅境，追求诗、画、园、禅的高度统一一一山一宁取法对象受一山一宁禅风影响，其禅学思想承袭元代临济宗风，深研禅理，为其后来开宗立派奠定思想基础古古林清茂取法对象受古林清茂禅学影响，确立其禅净双修的修行理念，其诗偈创作深受古林清茂禅学文学观的熏陶了了庵清欲取法对象受前辈高僧了庵清欲影响，深研禅宗典籍与诗偈，确立其禅净双修的修行理念与文学风格中中峰明本老师在天目山拜中峰明本为师，学习禅宗，受其“禅净双修”思想深刻影响，确立其一生的修行与文学基调因因陀罗知友与禅僧画家因陀罗交流禅理，探讨禅画意境，同属元代禅宗高僧圈，对禅画的发展有共同的推动作用坚坚白子知友与禅僧坚白子交游，共参禅理，诗文互答，在吴中地区弘扬禅法，推动了江南禅宗文化的繁荣即即休契了知友与即休契了交流禅学，同为元代江南禅宗高僧，探讨佛法与诗偈，在禅宗思想与文学创作上互相印证
吴镇知友与吴镇交游，同属江南文人圈，常探讨禅理与书画，诗风互有影响，共同丰富了元代江南禅意美学
朱德润知友朱德润为元代画家，与惟则交游，探讨画理与园林意境，其画作中的文人园林气息受惟则造园理念的启发。
冯子振知友冯子振为元代著名散曲家、文人，曾为狮子林题诗，与惟则有诗文交游，其豪放的曲风与惟则的禅诗形成互动。
郑元祐知友郑元祐为元代著名文人，与惟则交游，曾为狮子林撰写《狮子林记》等诗文，丰富了狮子林的文化内涵。
唐棣知友与画家唐棣交游，探讨江南山水画法与园林意境，互有影响，将禅宗理念融入山水画的构图与笔墨中
董源取法对象受董源江南画派影响，狮子林的叠石理水借鉴其江南山水意境与审美，将自然山水之趣浓缩于园林之中
王蒙知友王蒙为“元四家”之一，与惟则交游密切，曾为狮子林创作《狮子林图》等画作并题诗，将禅意融入山水。张张雨知友与道士张雨交游，张雨曾游狮子林并题诗，二人诗文唱和，探讨禅道与文学，体现了元代释道交融的文化氛围陈陈基知友陈基为元末文人，与惟则诗文唱和，参与吴中地区的文人雅集，共同推动了元代吴中禅林文学的发展。
倪瓒知友与倪瓒交游密切，倪瓒曾为狮子林作画并题诗，二人诗画唱和，互为知音，共同推动了吴中地区的文人雅集风气宇宇文公谅知友与文人宇文公谅交游，在吴中地区诗文唱和，探讨文学与禅理，促进了僧俗文人之间的文化交流杨杨维桢知友与杨维桢交游唱和，杨维桢为狮子林作诗，二人文学理念相契，共同确立了吴中地区奇崛清雅的文学与诗风顾顾瑛知友参与顾瑛主持的玉山雅集，与江南文人雅集交游，诗文唱和，是元代江南文人圈的重要参与者周周伯琦知友与书法家周伯琦交游，探讨书法与禅意，周伯琦曾为狮子林题字，将书法艺术与园林意境相结合
黄公望知友与黄公望交游，黄公望曾游狮子林，二人探讨山水画理与禅意，禅宗思想对黄公望的山水画意境有所启发释释妙声知友释妙声为元末明初吴中高僧，与惟则同属吴中佛教圈，二人交流禅理与诗文，共同促进了元代禅林文学的繁荣。孙孙作知友与文人孙作交游，孙作曾为狮子林撰文或题诗，记录园林胜景，扩大了狮子林在江南文人中的影响力万万峰时蔚取法对象万峰时蔚为惟则之法嗣弟子，直接继承并发展了惟则的禅净双修理念与诗风，对后世禅宗及吴中佛教影响深远。高高启取法对象明初诗人高启等“北郭十友”深受惟则禅净诗风及狮子林雅集文化的影响，其游历狮子林的诗作体现了这种传承。
文徵明取法对象狮子林的禅意园林风格与文人雅集传统，对后世文徵明等吴门画派绘制园林图（如《拙政园图》）产生深远影响计计成取法对象其辟建狮子林的叠石理水与禅意园林理念，对明代计成《园冶》中的造园理论及“虽由人作，宛自天开”的理念产生深远影响