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顾瑛头像

顾瑛

元 · 1310–1369 · 阿瑛,德辉,仲瑛,金粟道人,玉山主人

浏览 17135 件作品

籍贯
昆山(今属江苏)
生卒时间
1310–1369
国籍
中国
艺术领域
文学

艺术家简介

顾瑛,元代著名文学家,家业豪富,筑有玉山草堂,园池亭馆多达36处。轻财好客,广集名士诗人,使玉山草堂成为当时诗人文士游宴聚会的重要场所。三十岁开始读书,曾举茂才,被任命为会稽教谕及行省属官,但均未就任。四十岁时将家产交给儿子,专注于文人雅集活动。(珍小宝撰文)

作品

共 5 件
芙蓉双鸳图缩略图

《芙蓉双鸳图》

元

秋山虚亭图缩略图

《秋山虚亭图》

元

秋山虚亭图缩略图

《秋山虚亭图》

元

罂粟图缩略图

《罂粟图》

元

花鸟图册缩略图

《花鸟图册》

元

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年表

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界溪素封·驰逐少年期1310-13292 事 · 1 作

1310

至大 · 昆山

生于昆山州朱塘里(今江苏昆山)世家。祖父任元代卫辉怀孟路总管,始居昆山;父不仕,号玉山处士。(据自撰《金粟道人顾君墓志铭》,《名迹录》卷四:"大父任皇元為衛輝懷孟路總管,始居崐山之朱塘里,父玉山處士(名缺字)德不仕。"——祖父在皇元任卫辉怀孟路总管,才迁居昆山朱塘里;父亲玉山处士有德而不出仕。生年由同文"大元至正戊戌五月廿九日……今年四十有九"〔1358年,四十九岁〕逆推。)

1325

昆山 · 1 件作品

十六岁,继承父业,于是废学,经营家业;生性喜欢结交宾客,"常乘肥衣輕,馳逐於少年之塲,故達官時貴靡不交識,然不墜于家聲"(常乘肥马穿轻裘,驰逐于少年场中,所以达官时贵无不结交,但也不曾败坏家风)。《金粟道人顾君墓志铭》记:"年十六幹父之蠱而遂廢學焉,性結客"(十六岁继承父业而就此废学,生性好结客)。顾氏兼营海道贸易,为当地巨富。(《秋山虚亭图》藏家考述引《元明易代之际审美文化转折研究》;约1325年,据"年十六"推算,未系月份。)

《秋山虚亭图》

折节读书·鉴古蓄器期1330-13475 事 · 0 作

1330

昆山

三十岁,弃商贾旧习,复读旧书,"日與文人儒士為詩酒友,又頗鑒古玩好"(天天与文人儒士做诗酒之友,又颇能鉴识古玩),购古书、名画、彝鼎、秘玩。(《金粟道人顾君墓志铭》记:"三十而棄所習,復讀舊書"〔三十岁舍弃旧所习,重读旧书〕。《明史》卷二百八十五附传:"年三十,始折節讀書,購古書、名畫、彝鼎、秘玩"〔年三十才折节读书,购买古书、名画、彝鼎、秘玩〕。)

1338

至元 · 昆山

访僧岩叟于东城之庵(故宋周太尉宅),在断垣燕麦之间得到一方有苏轼题识的石头,"易之以粟,歸而立諸中庭"(用粟换来,归家立在中庭)。此即其后"拜石坛"之始。(顾瑛《拜石坛记》:"後至元戊寅四月下澣……獨存一壁……上有老坡題識觴詠之語,易之以粟歸而立諸中庭。"——后至元戊寅四月下旬……独存一壁……上面有苏东坡题识觞咏之语,用粟换来归家立在中庭。)

1339

至元 · 昆山

柯九思(奎章阁鉴书博士)下访玉山,见到坡石而称奇,"再拜題名而去"(再三揖拜题名而去);三个月后,御史泰不华(白野达兼善)来观,为作古篆"拜石"二字并隶书"寒翠"以称美之。(《拜石坛记》:"明年,奎章閣鑒書博士丹丘柯敬仲下訪,見而奇之,再拜題名而去……後三月而御史白野達兼善來觀,嘉柯之逸,為作古篆拜石二字于壇。"——第二年,奎章阁鉴书博士丹丘柯敬仲下访,见了称奇,再拜题名而去……三个月后御史白野达兼善来观,赞许柯九思的逸致,为其在坛上作古篆"拜石"二字。柯九思元统间去职流寓吴中,系年据"明年"推。)

1340

至正 · 昆山

首与杨维桢订交,为尊其所学,筑亭曰"其亭"、设榻曰"其榻"以候之。(杨维桢《玉山草堂雅集序》:"其首內交於余也,築亭曰其亭,以尊余之所學也;設榻曰其榻,以殊余之所止也。"——他最初与我结交时,筑亭叫"其亭",以尊崇我的学问;设榻叫"其榻",以优待我的居止。序作于至正九年〔1349〕,订交当在其前。)

1349

昆山

浙东帅府以茂才辟他为会稽(今浙江绍兴)儒学教谕,"趣官者至,則趨而避之"(催促赴任的人一到,他就避走),不就。(《金粟道人顾君墓志铭》:"先是浙東帥府以茂異辟為會稽儒學教諭,趣官者至則趨而避之"〔在此之前,浙东帅府以茂异之才辟为会稽儒学教谕,催官的人来了就避走〕。《明史》:"嘗舉茂才,授會稽教諭,辟行省屬官,皆不就"〔曾举茂才,授会稽教谕,又辟行省属官,都不就任〕。《新元史》卷二百三十八作"至大間,微爲儒學教諭,不就",至大间(1308–1311)顾瑛尚在襁褓,系《新元史》之误,见存疑脚注1。)

玉山佳处·雅集鼎盛期1348-135522 事 · 0 作

1348

至正 · 昆山

玉山雅集开最盛之会,杨维桢记为"諸集之冠"(诸集之冠)。张渥用李公麟白描法作《玉山雅集图》,杨维桢为撰图记:鹿皮衣据案伸卷者杨维桢,执笛而侍者姬翡翠屏,雄辩者姚文奂,搜句者郯韶,"琴書左右,捉玉塵而從容談笑者,即玉山主人也"(琴书在左右,手执玉麈而从容谈笑的,就是玉山主人),展卷作画者李立,指画者张渥,曲肱枕石者顾晋(仲),黄冠坐蟠根者于立,治酒肴者其子元臣;期而不至者张雨、李孝光、倪瓒、陈基。(杨维桢《玉山雅集图记》:"故至正戊子二月十又九日之會,為諸集之冠"〔所以至正戊子二月十九日之会,是诸集中之冠〕。《玉山名胜集》卷二作"二月十有九日","又"为"有"之通假,系版本异文。)

浣花馆宴集,杨维桢与卫辉高智、匡庐于立、清河张师贤、汝南袁华、河南陆仁联句凡廿四韵,维桢为序。(《玉山名胜集》卷六:"至正戊子六月廿四日,維楨與……宴集于浣花館,酒闌,主客聯句凡廿四韻。"——至正戊子六月廿四日,维桢与众人宴集于浣花馆,酒阑之际,主客联句共二十四韵。)

在旧第之西偏营治别业,"架石為山,窽土為池,層樓複館,悉就規制"(架石为山,挖土为池,层楼复馆,都依规制建成)——玉山佳处(玉山草堂)大规模营建自此始。(杨维桢《碧梧翠竹堂记》:"至正八年秋,崑山顧君仲瑛於其居之西偏治別業一所"〔至正八年秋,昆山顾君仲瑛在他居所的西偏营治别业一所〕。自撰墓志谓"年踰四十……壘石為小山,築草堂于其址"〔年过四十……垒石为小山,在其址筑草堂〕,乃追述营建之全程;营建始于至正八年,与二月十九日已行大集相合。)

偕杨维桢、张雨烟雨中游石湖诸山,午后天晴登湖上山,歇香积寺;姬琼英折碧桃花,杨维桢为赋《花游曲》,顾瑛次韵。(《玉山璞稿》:"至正戊子春三月十日,偕楊亷夫、張伯雨,煙雨中遊石湖諸山……伯雨為妓瓊英賦點絳唇。"——至正戊子春三月十日,偕杨廉夫、张伯雨,烟雨中游石湖诸山……伯雨为歌姬琼英赋《点绛唇》。)

与杨维桢等会饮书画舫,联句既终,"鐵崖乘興奏鐵龍之笛"(铁崖乘兴吹起铁龙之笛),姬素云行椰子酒,顾瑛口占"鐵笛一聲停素雲"(铁笛一声,素云停下),铁崖击节足成,顾瑛次韵并录。(顾瑛《玉山璞稿》:"時至正八年上巳日,玉山人顧瑛識于書畫舫"〔时在至正八年上巳日,玉山人顾瑛记于书画舫〕。)

1349

至正 · 昆山

听雪斋雪宴,积雪在树,命二娃唱歌行酒,匡庐道士取雪水烹茶,"以齋中春題分韻賦詩者十人"(以斋中春题为韵分韵赋诗的有十人)。(《玉山名胜集》卷五:"是會十二月望日也"〔这次雅集在十二月望日〕。)

江浙行省因海宇不宁,辟顾瑛贰昆山州事(佐理州事),辞不获已,以侄良佐代任。(《金粟道人顾君墓志铭》:"至正九年,江浙省以海宇不寧又辟貳崑山事,辭不獲已,乃以姪良佐氏任焉。"——至正九年,江浙行省因海宇不宁又辟他佐理昆山州事,推辞不得,就让侄儿良佐出任。自述单源,然系第一人称纪事。)

汇集平日同游者唱和及杂赋之诗刊版,《草堂雅集》编成,杨维桢为序:"集自余而次凡五十餘家,詩凡七百餘首"(诗集从我开始编排共五十余家,诗共七百余首)。(《玉山草堂雅集序》末署"至正九年夏五月十有二日"〔至正九年夏五月十二日〕。)

碧梧翠竹堂成,驰书数百里乞记于杨维桢,维桢记曰"堂瞰金粟沼,枕湖山樓、漁莊、草堂相爲儷列,蓋予玉山佳處之尤閎而勝者也"(堂俯瞰金粟沼,与湖山楼、渔庄、草堂相并列,是玉山佳处中最宏丽而优胜者)。玉山佳处诸景:钓月轩、芝云室、可诗斋、读书舍、种玉亭、小蓬莱、小游仙楼、碧梧翠竹堂、湖光山色楼、浣花溪、草堂、柳塘春、渔庄、金粟影轩,合称"玉山佳处";"玉山草堂"匾额为虞集所书。(杨维桢《碧梧翠竹堂记》:"明年中奥之堂成,顏曰碧梧翠竹"〔第二年最深处的堂建成,题名碧梧翠竹〕。杨维桢《玉山草堂记》,《玉山名胜集》卷二;《玉山名胜集》卷一:"故學士虞先生又書以榜其額"〔故学士虞先生又写字来题其匾额〕。)

1350

至正 · 昆山

张翥以代祀归至姑苏,顾瑛延之于玉山,时郑元祐、李廷壁、于彦成、郯九成、华伯翔及方外友本元、元璞在坐,酒半即席以玉山亭馆分题者九人,张翥为小引:"未知昔賢梓澤、蘭亭如今之會也耶?"(不知昔贤的梓泽、兰亭之会,也像如今的雅会吗?)(《玉山名胜集》卷二张翥序:"至正十年,蒼龍庚寅之歲,秋仲十九日"〔至正十年,苍龙庚寅之岁,秋仲十九日〕。卷八同记八月十九日"以玉山佳處之亭館分題賦詩"〔以玉山佳处的亭馆分题赋诗〕。)

连环雅集:初五日释良琦(龙门)过玉山;初六日吴水西与良琦、李云山乘潮下娄江过界溪,主人命骑追还,草堂晚酌芝云堂,以"風林纖月落"分韵;十一日渔庄饮酒,"時雨初過,芙蓉始著數花"(时雨刚过,芙蓉才开始着花);十三日"起文高先生"自姑苏携酒肴过玉山会饮芝云堂,分"藍田日暖玉生煙"韵;二十一日吴僧宣无言来访,时郑元祐(遂昌郑先生)先在,觞咏芝云堂,莒城赵善长作画以代诗;二十九日袁华与良琦、于立、王袆、赵元宴于芝云堂,以古乐府分题。(据《玉山璞稿》及《玉山名胜集》卷二、卷六、卷八诸题记。)

腊月雪集:十二月十九日吴国良(桐花道人,倪瓒之友)持倪瓒(云林)诗来玉山,扁舟载雪宴于听雪斋,"以東閣官梅動詩興分韻"(以"东阁官梅动诗兴"分韵);同月琦元璞、吴国良与顾瑛同寓玉山,大雪弥旬,坐雪巢听箫;廿二日雪巢烹雪水藤茶,出壑雷琴,陈汝言(惟允)弹《石泉流水》调,吴国良以碧玉箫作《清平乐》。(据《玉山名胜集》卷四、卷五诸题记。)

1351

至正 · 苏州

雪中与郯韶(九成)、陈汝言游虎丘,夜宿贤上人竹所,翌日天霁,登剑池取水煮茗,图景赋诗。(《玉山名胜集》卷四:"至正辛卯正月八日,雪中與郯九成、陳惟允遊虎丘"〔至正辛卯正月八日,雪中与郯九成、陈惟允游虎丘〕。)

宴客渔庄,"芙蓉如城,水禽交飛"(芙蓉茂密如城,水禽交错飞翔),命侍姬小璚英调鸣筝飞觞传令,顾瑛口占二绝命坐客赋之,成《渔庄欸歌》二十章,"令漁童樵青乘小榜倚歌于蒼茫煙浦中"(让渔童樵青乘小艇在苍茫烟浦中倚歌而行)。(《玉山名胜集》卷六陆仁序:"至正辛卯秋九月十四日,玉山宴客于漁莊之上……賦得二十章,名曰漁莊欸歌"〔至正辛卯秋九月十四日,玉山在渔庄之上宴客……赋得二十章,名为渔庄欸歌〕。)

从子翼之、仲渊拜官归,会宗族亲戚故旧于芝云堂。(《玉山名胜集》卷八。)

宴客王德辅、伯明、袁子英、李缵,酒酣郯云台、陆良贵泛舸而来,"復呼酒盡歡"(又唤酒尽欢),以"夜闌更秉燭,相對如夢寐"分韵赋诗,坐客八人。(据《玉山名胜集》卷二弋阳山樵李缵序。)

1352

至正 · 昆山

正月下浣,春雪初霁,饮酒柳塘,咏王安石"鸭绿鹅黄"句,各口占四绝,于立书。(据《玉山名胜集》卷六。)季秋(九月)十三日,袁明、袁华、陆仁来访,周砥(履道)先至,翌日夜分张席可诗斋,顾瑛说:"昔則見於詩,今則身(值之矣)"(从前只见于诗,如今亲身遭逢了)——感乱离而赋咏;二十一日,张筵合乐于芝云堂,从子元佐以武功平贼由昆山节判而归(本年春海寇掠娄江,元佐援剑砍贼首,以功得官);又九月,金粟影亭宴客,"丹桂再花"(丹桂第二次开花),钱塘歌者桂天香至,歌淮南《招隐》之词。(据《玉山名胜集》卷四、卷八。是年中原兵起,昆山有海寇之警,雅集纪事中始见"寇攘""亂離"之语。)

1354

至正 · 昆山

客游吴中者因"寇攘相接、舟楫艰难"(寇乱相接、舟楫艰难)假馆于顾瑛草堂,雪霰交作,翌日夜分集可诗斋,座客于彦成、袁子英、张大本相与言:"今四郊多壘,膺厚祿者則當致身報効,吾輩無與於世,得從文酒之樂,豈非幸哉"(如今四郊多战垒,食厚禄者自当致身报效;我辈与世无涉,还能得到文酒之乐,岂非幸事)。(据《玉山名胜集》卷四。)

水军都府以布衣起顾瑛佐治军务,受知于董抟霄(时董以江浙参政除水军副都万户,开府于娄上)。(《金粟道人顾君墓志铭》:"又五年,水軍都府以布衣起佐治軍務,受知董侯摶霄,時侯以江浙參政除水軍副都萬户,開府于婁上。"——又过五年,水军都府以布衣起用他佐治军务,受知于董抟霄侯;时董侯以江浙参政除授水军副都万户,开府于娄上。"又五年"承至正九年计。)

〔作品〕书《玉鸾谣》,记杨维桢铁笛(铁龙)配苍玉箫(玉鸾)事,署"界溪顧瑛書于柳塘春"(界溪顾瑛书于柳塘春)。(《玉山璞稿》:"至正甲午三月既望,界溪顧瑛書于栁塘春"〔至正甲午即1354年三月既望,界溪顾瑛书于柳塘春〕。)

1355

至正 · 昆山

周砥自梁鸿山携赠苏轼手帖(答忠玉提刑快哉亭饮移之作,上有贾似道私印)至玉山,顾瑛考其与坡石题识"其辭與紀石甚肖"(其文辞与石上所记非常相似),叹"二美併來"(两件美物一起到来),遂作《拜石坛记》详其本末。(《拜石坛记》:"至正乙未冬,周履道自梁鴻山攜贈老坡手帖"〔至正乙未冬,周履道自梁鸿山携赠苏东坡手帖〕。)

水军都万户纳麟哈剌命顾瑛督守西关,继委审赈民饥,"公嘉予有方,即舉知是州事"(他称许我有方略,就举荐我主持州事,即举知昆山州事);朝廷使者衔宣见迫,且欲其入粟,顾瑛"汎舟釣于吳淞江"(泛舟垂钓于吴淞江)以避之。(《金粟道人顾君墓志铭》:"又一年,都萬户納琳哈喇公復俾督守西關,繼委審賑民飢……且欲入粟,汎舟釣于吳淞江。"《玉山名胜集》卷四载至正乙未秋九月纳麟哈剌拜江浙行省参知政事,与墓志互证。)

丙申兵烬·庐墓金粟期1356-136614 事 · 0 作

1356

至正 · 昆山

遭乱财尽散去,削发为在家僧;写其小像自题:"儒衣僧帽道人鞋,天下青山骨可埋。若說向時豪傑處,五陵鞍馬洛陽街"(穿儒衣戴僧帽蹬道人鞋,天下青山处处可以埋骨;若说当年的豪杰行径,尽是五陵鞍马、洛阳街市的繁华)。(《苏谈》(杨循吉):"後阿瑛遭亂,財盡散去,遂削髮爲在家僧"〔后来阿瑛遭乱,家财散尽,于是削发为在家僧〕。《艺苑卮言》(王世贞):"顧倪各散家貲,顧畫其像,題云云"〔顾、倪各自散去家资,顾画自己的像,题了这些诗〕。诗又见《玉山璞稿》提要引,"向時豪傑處"一作"舊時豪俠興"。系年不定,约在1356–1366年间,姑附本期之末。)

〔作品〕《拜石坛记》成,署"至正丙申正月五日,金粟道人顧瑛書于玉山草堂"(至正丙申即1356年正月五日,金粟道人顾瑛书于玉山草堂),并使朱珪(伯盛)刊于他石。这是"金粟道人"之号见于题署的最早实例(见存疑脚注3)。(据《玉山璞稿》附文/《玉山名胜集》卷八。)

张士诚部兵入草堂,顾瑛奉母挈累寓吴兴(今浙江湖州)之商溪;母丧于斯,会葬者以万计;是岁函母骨归瘗昆山绰墩(今昆山巴城绰墩山)故垄。(《金粟道人顾君墓志铭》:"丙申歲,兵入草堂,奉母挈累寓吳興之商溪,母喪于斯,會葬者以萬計,是歲函骨歸瘞于綽墩故壠。"——丙申岁,兵入草堂,他奉母携眷寓居吴兴商溪,母亲在此去世,会葬的人以万计;这一年函骨归葬绰墩故垄。张士诚是年二月陷平江据吴,兵锋及昆山,与墓志"丙申岁兵入草堂"相合。)

自避地吴兴复归昆山故第,家僮洒扫芝云堂东偏之轩,"俄有一龜盈尺,蒲伏出墀下"(忽然有一只一尺大的龟,匍匐爬出台阶之下),顾瑛悦而异之,名其轩曰"来龟"。(《玉山名胜集》卷五《来龟轩记》:"至正十六年三月廿日,玉山顧君仲瑛自避地吳興復歸故第……遂名其軒曰來龜。"〔至正十六年三月廿日,玉山顾君仲瑛自避地吴兴回归故第……于是名其轩为来龟。〕)

交相荐举,于是祝发庐墓,阅大藏经以报母恩;又凿土营寿藏于绰墩山之阳,环植丛桂,匾曰"金粟",自题春帖:"三生已悟身如寄,一死須教子便埋"(三生已悟此身如寄,一死须教儿子随手便埋)。金粟道人之名由是而立。(《金粟道人顾君墓志铭》:"當時交相薦舉,乃祝髮廬墓,閱大藏經以報母恩,復鑿土營夀藏于山之陽,環植叢桂,扁曰金粟……金粟道人由是而名"〔当时交相荐举,他就剃发庐墓,阅读大藏经以报母恩;又凿土营寿藏于山之阳,环植丛桂,匾曰金粟……金粟道人之名由此而立〕。《明史》卷二百八十五附传:"母喪歸綽溪,士誠再辟之,遂斷髮廬墓,自號金粟道人"〔母丧归绰溪,张士诚再辟他,于是断发庐墓,自号金粟道人〕。)

1357

至正 · 昆山

张士诚据吴,屡欲辟用顾瑛,皆以病谢;张士诚欲强以官,顾瑛去隐于合溪。(《新元史》卷二百三十八:"至正十七年,張士誠屢欲辟用之,皆以病謝"〔至正十七年,张士诚屡欲辟用他,他都以病推辞〕。《明史》卷二百八十五:"張士誠據呉,欲強以官,去隱於嘉興之合溪"〔张士诚据吴,想强授他官职,他就离去隐于嘉兴的合溪〕。合溪据《明史》在嘉兴境,墓志则作避地"吳興之商溪",两地记载之别见存疑脚注4。)

子元臣以功升水军都府副都万户;秋闰九月元臣归昆山,顾瑛置酒会友朋于可诗斋,"寧海君綵衣金符照耀左右,奉觴行酒"(宁海君彩衣金符照耀左右,捧觞行酒)。(《玉山名胜集》卷四可诗斋记:"越明年二月……今年春二月,寧海君以功陞水軍都府副都萬戶,奉省檄道天台杭海而歸,時秋閏九月也,玉山嘉予之歸,乃置酒會友朋於可詩齋"〔过了明年二月……今年春二月,宁海君以功升水军都府副都万户,奉省檄经天台渡海而归,时在秋闰九月;玉山嘉许其归来,于是置酒在可诗斋会友朋〕。系年据文内"乙未—越明年—二載"逆推为丁酉。《金粟道人顾君墓志铭》(1358)谓元臣"今陞水軍都府副都萬戶(未任)",与本次升迁合。《明史》谓因元臣任水军副都万户,封顾德辉武略将军、飞骑尉、钱塘县男;封赠事仅见《明史》,存疑。)

1358

至正 · 昆山

有客自虎林(今浙江杭州)抵吴城,拏舟造玉山草堂,留五日,后与王蒙(叔明)、张高锡同寓山寺泰来峰楼居;顾瑛与袁华过访,同饮清真观竹池西轩。顾瑛说"兵甲蝟集,朋友星散,會合誠難期"(战兵猬集,朋友星散,会合实在难以预期);客人再过草堂,置酒梧竹间,饮散芝云堂前,复坐池上书画舫中玩月啜茶。(《玉山名胜集》卷七:"至正戊戌四月,予自虎林抵吳城,遂挐舟造玉山草堂……與王叔明、張髙錫同寓山寺泰來峰樓居,玉山主人與袁子英適與見過"〔至正戊戌四月,我自虎林抵吴城,于是拏舟造访玉山草堂……与王叔明、张高锡同寓山寺泰来峰楼居,玉山主人与袁子英恰好来访〕。序主未署名,姑不系其人。此为王蒙与顾瑛交游之确证。)

〔作品〕自撰《金粟道人顾君墓志铭》并自书,袁华篆额,戒子孙身后以"苧衣、桐帽、椶鞋、布襪纏裹入金粟塚中,慎勿加飾金寶,致爲身累"(用苧衣、桐帽、棕鞋、布袜缠裹着放进金粟冢中,切勿加饰金宝,以致成为身累)。文中自言"今年四十有九,且有鵩鳥入室,恐傾逝倉卒"(今年四十九岁,而且有鵩鸟入室〔古人以为不祥之兆〕,恐怕会突然离世)。(《名迹录》卷四,文末署"大元至正戊戌五月廿九日,顧阿瑛自製并書,汝陽袁華篆額"〔大元至正戊戌即1358年五月廿九日,顾阿瑛自制并书,汝阳袁华篆额〕。此为生年逆推之唯一第一人称依据。)

毗陵谢君子兰过玉山言别(将携砚田就耕泗川里),顾瑛置酒书画舫,邀恢公复初、袁华、陆元祥、朱珪以"江東日暮雲"分韵同饯,顾瑛自识其事。(《玉山名胜集》卷七:"至正戊戌秋九月……玉山顧瑛識"〔至正戊戌秋九月……玉山顾瑛记〕。)

1360

至正 · 昆山绰墩

金粟冢燕集——顾瑛于自营寿藏之所宴集故人,"環坐冢上,前列短几,陳列觴豆,各寘筆札於左,興至而詠,情暢而飲,不以禮法束也"(环坐在冢上,前列短几,陈列酒食,各把笔札放在左边,兴至就咏,情畅就饮,不受礼法约束)。主客凡十二人,为诗者八人,诗不成者依觞政行罚;倪原道仿李公麟《兰亭修禊图》写于石,朱珪代于立作小篆。顾瑛扬觯言:"以其歿而吾故人哭于斯……曷若生而與吾故人飲于斯、賦詠于斯也"(与其死后让故人在此哭我……何如活着时与故人在此饮、在此赋咏)。自作七十韵长诗,中言"我時挈妻孥,夜泛苕霅舟。有兒綰兵符,承乏萬户侯……廬墓讀內典,守節事清修"(我当时携妻儿,夜里泛舟苕霅;有儿佩兵符,充任万户侯……庐墓读佛典,守节事清修)。(于立《金粟冢中秋日燕集后序》,《铁网珊瑚》卷十四:"至正紀元歲在庚子"〔至正纪元岁在庚子年〕。)

岳榆(黄鹤山人)与翟文中自吴城拏舟来访,值春晖楼前芍药盛开,顾瑛置酒楼上,赵善长折金带围一朵插瓶,朱珪督行酒令,集者七人,以"紅藥當堦翻"分韵赋诗。(《玉山名胜集》卷七:"至正庚子孟夏……實四月十一日也"〔至正庚子孟夏……其实是四月十一日〕。)

1362

至正

林士曜跋金粟燕集诗画卷:"金粟道人玉山顧君仲瑛置壽藏,扁曰金粟冢,而乃放棄聲利,託跡江湖……與朋友燕集冢間所著詩文也"(金粟道人玉山顾君仲瑛置寿藏,匾曰金粟冢,而能放弃声利,托迹江湖……这些就是与朋友在冢间燕集所著的诗文)。同卷邾经诗亦说"爭如道人自營金粟冢,脫略富貴如浮雲……比年分財盡付與子孫"(怎如道人自营金粟冢,把富贵看得如浮云……近年把家财尽数分给子孙)。(《铁网珊瑚》卷十四:"時至正壬寅陽月六日,寓柿涇林士曜謹識"〔时在至正壬寅阳月六日,寓居柿泾的林士曜谨记〕。)

1365

至正 · 合溪

〔作品〕题高叔彬宝屏卷,制长诗寄题松陵谢氏宝屏,署"金粟道人顧阿瑛書于合溪別業"(金粟道人顾阿瑛书于合溪别业)——晚年犹居合溪别业。(《玉山逸稿》卷四(《元诗纪事》卷二十七引):"至正乙巳七月廿一日,金粟道人顧阿瑛書于合溪別業"〔至正乙巳即1365年七月廿一日〕。)

吴平徙濠·归骨绰墩期1367-13693 事 · 0 作

1367

至正 · 平江

吴平(徐达克平江,张士诚政权亡),东南底定。顾瑛父子在徙濠之列。(《明史》卷二百八十五附传:"及呉平,父子並徙濠梁"〔等到吴地平定,父子一并迁徙濠梁〕。)

1368

洪武 · 临濠

以元故官例,随例徙临濠,偕子元臣前往,居于编管地。(《玉山璞稿》四库提要:"後元臣仕爲水軍副都萬戶,元亡隨例徙臨濠,瑛亦偕往"〔后来元臣任水军副都万户,元亡后随例迁徙临濠,顾瑛也一同前往〕。明人传记资料:"洪武元年,以元臣爲元故官,例徙臨濠"〔洪武元年,因元臣是元朝故官,按例迁徙临濠〕。系年两说〔1367吴平/1368元亡〕相衔,此从洪武元年。)

1369

洪武 · 昆山

三月,卒于临濠编管地,年六十(虚岁)。十二月,归葬昆山绰墩自营之金粟冢。(《明史》卷二百八十五附传:"洪武二年卒"〔洪武二年去世〕。中国大百科全书:"明洪武二年(1369)三月,顧瑛卒於臨濠編管地,十二月葬於綽墩墓地"〔明洪武二年三月,顾瑛卒于临濠编管地,十二月葬于绰墩墓地〕。享年六十由1310生年与1369卒年推得,与墓志"四十有九"〔1358〕衔接无碍。)

相关艺术家

顾顾伯寿家人顾伯寿是顾瑛的父亲,顾家世代豪富且具文化底蕴,顾伯寿对顾瑛的家学教养及后来轻财好客、热衷文化雅集的品格有深远影响。钱选头像钱选取法对象顾瑛在书画收藏中极为推崇宋末元初画家钱选,其草堂雅集中的绘画审美与文人画理念,深受钱选复古文人画风的影响。赵孟頫头像赵孟頫取法对象顾瑛的玉山草堂营建与雅集风尚,深受前辈赵孟頫“复古”艺术理念及文人雅集传统的深刻影响。李李孝光知友元代著名文学家李孝光与顾瑛交好,曾游历玉山草堂,两人诗文唱和频繁,李孝光的文学创作与顾瑛的雅集活动相互辉映。宇宇文公谅知友宇文公谅参与玉山草堂雅集,与顾瑛等江南名士诗词唱和,共同营造了元末昆山的文人文化氛围。柯九思头像柯九思知友元代著名书画家柯九思曾客居玉山草堂,与顾瑛共同鉴赏、品评历代书画名迹,在金石书画收藏与鉴赏方面交流密切。张张雨知友著名道士书法家张雨常参与玉山雅集,与顾瑛品评书画、吟诗作赋,留下诸多墨迹与唱和诗。张渥头像张渥合作元代画家张渥曾为顾瑛绘制著名的《玉山雅集图》,生动记录了玉山草堂文人雅集的盛况,是两人艺术合作的重要见证。秦秦约知友文人秦约是玉山雅集的重要参与者,与顾瑛在草堂中吟诗作赋,共同推动了元末江南的文学繁荣。黄公望头像黄公望合作黄公望曾为顾瑛绘制玉山草堂相关题材画作,两人以书画会友,共同推动了元代文人画的发展。郯郯韶知友元代文人郯韶积极参与玉山草堂雅集,与顾瑛交游密切,留下诸多描写草堂景致的唱和诗篇。释释至仁知友元代诗僧释至仁是玉山草堂的常客,频繁参与顾瑛主持的文人雅集,与顾瑛及众名士诗文唱和,是草堂僧侣交游的代表。袁袁华知友袁华是玉山草堂的重要文人宾客,他广泛收集雅集诗文,参与编纂了《玉山名胜集》等重要文献,为保存玉山雅集文化做出巨大贡献。陆陆仁知友文人陆仁常赴玉山草堂参与雅集,与顾瑛诗酒唱和,是顾瑛在江南文人圈中的重要交游对象。杨杨维桢知友杨维桢是玉山草堂雅集的灵魂人物,顾瑛极力延请,两人诗酒唱和,杨维桢为草堂留下大量诗文。释释良琦知友诗僧释良琦是玉山雅集的常客,与顾瑛及诸名士在草堂中参禅论道、诗词唱和,关系密切。顾顾元臣家人顾元臣是顾瑛之子,顾瑛四十岁后将家业交由其打理,自己得以专心致志于玉山草堂的文人雅集。于于立知友诗人于立是顾瑛的门客与挚友,长期流连于玉山草堂,积极参与雅集活动,与顾瑛诗文往来密切。倪瓒头像倪瓒知友倪瓒常赴玉山雅集,与顾瑛交情深厚,两人频繁进行书画鉴赏与诗词唱和,互有题跋。陈陈基知友陈基是顾瑛的挚友与重要幕僚,长期寓居玉山草堂,参与编撰《玉山名胜集》,是雅集的核心文人。周周伯琦知友书法家周伯琦与顾瑛有交往,曾为玉山草堂题诗作记,两人在书法与文学上互有交流。王蒙头像王蒙合作王蒙曾为顾瑛创作《花溪渔隐图》等画作,并在玉山雅集中与顾瑛合作题跋,艺术交流密切。沈周头像沈周取法对象顾瑛的玉山雅集模式深刻影响了明代吴门画派,沈周的园林雅集题材创作在精神上继承了这一传统。文徵明头像文徵明取法对象顾瑛的玉山草堂文人雅集文化,对后世文徵明等人的真赏斋雅集及园林题材书画创作产生了深远启发。王世贞头像王世贞取法对象明代文坛领袖王世贞在太仓营建弇山园,其园林布局与文人雅集风尚深受顾瑛玉山草堂的影响,延续了元代江南园林雅集的传统。
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