归庄
清 · 1613–1673 · 祚明,玄恭,尔礼,元公,元功,悬弓,园公,恒轩,己斋,归藏,归乎来,普明头陀,圆照,鏖鏊钜山人,逸群公子 · 儋石斋
浏览 9992 件作品
- 籍贯
- 南直隶昆山（今属江苏）人
- 生卒时间
- 1613–1673
- 国籍
- 中国
- 斋号
- 儋石斋
艺术家简介
明末清初书画家、文学家。归有光曾孙，明末诸生，与顾炎武相友善，有“归奇顾怪”之称。顺治二年（1645）在昆山起兵抗清，事败亡命。擅草书、画竹，文章胎息深厚，诗多奇气。有《玄弓》、《恒轩》、《归玄恭文钞》、《归玄恭遗著》。
作品
共 2 件
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年表
/全部时期展开昆山世族与诸生1613-16443 事 · 0 作
1613
万历 · 昆山
八月二十九日生。曾祖归有光以“明文第一”之誉名世，父归昌世为昆山三才子之一，书法晋唐，擅画兰竹。庄自幼受家学熏陶，下笔数千言不止。
1629
崇祯 · 昆山
十七岁与顾绛（顾炎武）一同加入复社，两人学行互相推许而均不为流俗所容，时人有“归奇顾怪”之称；后又加入惊隐诗社（入社确年无考，见存疑脚注1）。
1640
崇祯 · 昆山
以特榜被召，鉴于国事日非，辞不赴。
起兵抗清与亡命1645-16522 事 · 0 作
1645
顺治 · 昆山
清兵南下。兄归尔德（名昭）参史可法幕，四月扬州城陷时于西门血战殉难；叔归继登亦在长兴遇害。庄闻耗冒险收两人遗骨而归；七月参与昆山士民抗清，事败亡命，一度为僧，自署普明头陀（起兵月日史无明文，见存疑脚注1）。
1652
顺治 · 淮阴
应万年少（万寿祺）之聘赴淮阴授馆任教，暗中与顾炎武联络谋再举。万寿祺死后归昆山隐居，卖书画自给，终身不仕清廷。
归隐授徒与晚年1653-16734 事 · 0 作
1653
顺治 · 昆山
“泣血负土”（哀伤泣血、亲负土石），将三世七人归葬新地；仲兄归尔德尸骨无存，为立衣冠冢。
1665
康熙 · 昆山
晚岁致力于汇刻曾祖《归有光全集》，校雠不辍，赍志未竟。晚年佯狂愤世，游名山大川，凭吊今古，常大哭；寄食僧舍，非素交虽厚不纳，画不轻易与人（汇刻起年无考，约系康熙初，见存疑脚注2）。
1673
康熙 · 昆山
卒，年六十一，汇刻《归有光全集》之志未竟而止。词曲有《万古愁曲》论列历代史事、痛悼明亡；《落花诗十二章》得吴伟业评“流丽深雅，得寄托之旨”、宋琬评“兴会所至，犹带英雄本色”。著《玄弓》《恒轩》，后人辑《归玄恭文钞》《归玄恭遗著》。
未知
昆山
〔作品〕行书《七绝诗》大轴（223×84.1 厘米，台北故宫博物院藏），草书自作诗“竹里幽亭是我家，门前白水浸白沙。钓船顺放中流下，袖手船头看浪花”（诗写隐居水乡的闲逸自得），末署“归庄”，笔势连绵，野逸之气扑面。无纪年，约系晚年（见存疑脚注2）。
印鉴
相关艺术家
张张旭取法对象归庄草书狂放不羁，深受唐代张旭狂草风格影响，笔势连绵回绕，得其狂草之神韵。
怀素取法对象归庄草书笔意连绵，受唐代怀素草书技法与风格影响，书风奔放奇崛，有怀素之遗风。
文同取法对象归庄擅画竹，深受北宋文同墨竹画法与理念影响，以书法笔意入画，竹枝挺拔，得文同墨竹之神。
夏昶取法对象归庄画竹技法受明代夏昶墨竹风格影响，结合家学，在昆山时期画竹风格臻于成熟，枝叶扶疏，极具法度。
祝允明取法对象归庄草书受明代祝允明狂草风格影响，吸收其奇肆奔放之笔意，结合自身奇气，书风更趋狂放。
徐渭取法对象归庄诗文书画多奇气，受明代徐渭大写意与狂放风格影响，将满腔孤愤与奇气倾注于笔墨之中。归归有光家人归庄为明代散文大家归有光之曾孙，自幼深受归氏深厚家学渊源与文学思想的熏陶，文章胎息深厚。归归绍先家人归绍先为归庄祖父，归庄深受其家族文化与归有光遗风熏陶，奠定其文学基础。
归昌世老师归昌世为归庄之父，擅画兰竹。归庄画竹技法受其父亲自传授与直接影响，为其日后画竹风格成熟奠定基础。
李衎取法对象归庄画竹除学文同、夏昶外，亦受元代李衎影响，深研其墨竹画法与理论。黄黄庭坚取法对象归庄草书除学张旭、怀素外，亦深受黄庭坚草书影响，参其奇崛笔意与结构。
顾炎武知友与顾炎武相友善，二人并称“归奇顾怪”。明末共同结社，顺治二年昆山起兵抗清，事败后同为遗民，交游密切。侯侯方域知友侯方域与归庄同为复社成员，明末清初在江南地区有文人交游与诗文唱和。陈陈瑚知友陈瑚为昆山理学家，与归庄同为遗民，两人在昆山地区常有诗文唱和与理学探讨。尤尤侗知友尤侗与归庄同为苏州府文人，明末清初常有诗文唱和，交游密切。杨杨廷枢知友同为复社成员，明末江南文人交游密切。顺治二年昆山抗清时共事，杨廷枢就义后，归庄作诗文悼念，交谊深厚。陈陈子龙知友明末几社、复社文人圈交游，与陈子龙等江南名士共同致力于抗清复明事业，诗文唱和中多奇气与家国之痛。
万寿祺知友同为明末清初遗民，归庄为僧避祸后，与万寿祺等遗民画家在江南地区交游唱和，互有诗文往来，坚守遗民气节。黄黄宗羲知友同为明末清初遗民思想家与文人，在江南遗民圈中交游唱和，共论故国之思，坚守遗民气节。计计东老师计东曾从归庄游，归庄对其文学创作多有指导与提携，计东受其影响颇深。
吴伟业知友同为太仓、昆山一带文人，明末清初常有诗文唱和与交游。吴伟业出仕清朝后，归庄作诗文讥讽，关系复杂。
傅山取法对象归庄的奇崛书风与坚贞的遗民精神，对同时代及后世傅山的书法与气节产生深远影响。
王时敏知友太仓与昆山相邻，同属清初江南文人圈。归庄擅草书画竹，王时敏为清初画坛领袖，二人有书画鉴赏与交游。八八大山人取法对象归庄的遗民画竹风格与诗文奇气，对后世八大山人的花鸟画及遗民精神产生重要影响。
李方膺取法对象归庄的画竹风格与奔放笔意，启发了清代扬州八怪之一的李方膺，影响其竹石创作。
郑燮取法对象归庄画竹与狂草的奇气对清代郑燮的竹石画风有一定启发，郑板桥画竹之奇崛与书法之狂放，隐约可见归庄遗风。
金农取法对象归庄的奇崛书风与画竹对清代金农的漆书与墨竹有一定影响，金农书画中的古拙与奇气，与归庄艺术精神一脉相承。
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