许
许慎
东汉 · 生卒无载〔待考〕（通说约前58–约147，今人推估；本传但言"卒於家"） · 叔重
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- 籍贯
- 汝南许氏（现河南漯河市姬石镇）
- 生卒时间
- 生卒无载〔待考〕（通说约前58–约147，今人推估；本传但言"卒於家"）
- 国籍
- 中国
- 艺术领域
- 书法、文字学
艺术家简介
许慎是东汉时期的经学家、文字学家，被誉为“字圣”。他年少时喜好古文，钻研“诗书礼仪”等诸子百家作品。书法方面尤为擅长小篆，模仿李斯风格，深得其精妙。他曾担任过郡功曹、太尉南阁祭酒、五经博士等职务。许慎编撰了《说文解字》，这是中国历史上第一部系统分析汉字形声义并解释其来源的字典，收录9353个汉字，对后世的文字学研究影响深远。（珍小宝撰文）
作品
共 2 件
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年表
/全部时期展开受学与仕履期3 事 · 0 作
未知
汝南召陵
生卒年本传均不载。本传全文："許慎字叔重，汝南召陵人也。性淳篤，少博學經籍，馬融常推敬之，時人為之語曰：『《五經》無雙許叔重。』"（许慎字叔重，汝南郡召陵县人；性情淳厚笃实，年少时博学经籍，马融一贯推重敬服他，当时的人为此说："五经无双许叔重。"——出《后汉书》卷七十九下《儒林列传》）"五经无双"是时人评语，不是史家之评。
本传记："為郡功曹，舉孝廉，再遷除洨長。卒於家。"（做郡功曹，被举孝廉，再迁任洨县长；最后在家中去世）其最终官职为太尉南阁祭酒（许冲上书题"故太尉南閣祭酒慎"——已故太尉南阁祭酒许慎；《四库全书总目》卷四十一："慎字叔重，汝南人。官至太尉南閣祭酒。"——许慎字叔重，汝南人，官至太尉南阁祭酒；此为转录）。洨长即洨县（今安徽固镇一带）的县长。
贾逵（30–101）是古文经学宗师。许冲上书称其父"本從逵受古學"（本来跟随贾逵受古文经学）。（见许冲《上说文解字表》）
说文草成期100-1091 事 · 0 作
100
永元
〔作品〕《说文解字·叙》自署系年："粵在永元，困頓之年，孟陬之月，朔日甲申。"（在永元年间的困敦之年、孟陬之月（正月）初一甲申日——《说文解字》卷十五《叙》）段玉裁注：永元十二年岁在庚子，《尔雅》"歲在庚曰上章，在子曰困敦"（岁在庚叫上章，在子叫困敦），故据以系年。《四库全书总目》卷四十一据此认为"是書成於和帝永元十二年"（此书成于和帝永元十二年）；段玉裁则认为此年只是始创稿，"歷十一年，至永初四年（110）復校書東觀……又十有一年而書成"（历经十一年，到永初四年再入东观校书……又过十一年全书写成），至建光元年才献上——成书于永元十二年还是建光元年，两说并存（见存疑脚注2）。
校书成书期1101 事 · 0 作
110
永初 · 洛阳东观
许冲上书记："慎前以詔書校書東觀，教小黃門孟生、李喜等。以文字未定，未奏上。"（许慎此前奉诏书在东观校书，教小黄门孟生、李喜等人；因文字未定，未及奏上）本传不载校书之事；段玉裁将此事系于永初四年（此为段说，本传无证）。
【卒后传世期 卒年不详2 事 · 1 作
未知
汝南召陵 · 1 件作品
本传记："卒於家，年不载。"（在家中去世，年龄没有记载）今人推估其卒年约在永建二年前后（约147），也有认为在建和三年（149）的——均无原始依据，两说并存，确切年份无从考证。
本传记："初，慎以《五經》傳說臧否不同，於是撰為《五經異義》，又作《說文解字》十四篇，皆傳於世。"（起初，许慎因五经的传说褒贬不一，于是撰成《五经异义》，又作《说文解字》十四篇，都流传于世）《五经异义》宋以后散佚，清人有辑本；《说文》今本为宋雍熙三年（986）徐铉等人校定的三十卷本。
相关艺术家
贾贾逵老师许慎年少时前往洛阳，拜著名经学家贾逵为师，学习古文经学，为其日后编撰《说文解字》奠定深厚学术基础。李李育对手李育是东汉今文经学大师，曾与许慎之师贾逵展开激烈的经学辩论。许慎作为古文经学捍卫者，在学术立场与经学观点上与李育形成鲜明对立。班班固知友班固与许慎同为东汉著名学者，均在洛阳任职与著述，在经学与史学上有深厚的学术交流与思想碰撞。马马融取法对象马融是东汉著名经学家，早年曾从许慎受学，深受许慎古文经学及文字学思想的影响，后成为一代儒宗。李李斯取法对象许慎在书法上尤为擅长小篆，深研李斯的小篆风格，得其精妙，并将其理论融入《说文解字》的编纂中。仇仇绋知友仇绋为东汉时期人物，与仇靖等同为当时擅长书刻之人，与许慎在金石书刻领域有同代交游与艺术共鸣。仇仇靖知友仇靖为东汉书法家，与许慎同处东汉时期，两人在文字与书法领域同处一个文化圈，有同代之交。堂堂溪协知友堂溪协为东汉时期人，与许慎同为汝南一带名士或同僚，两人交游密切，在经学与地方文化上有诸多交流。张张芝知友张芝被尊为草圣，与许慎同为东汉时期人，两人在书法艺术上各有千秋，同处一个文化繁荣的时代，有同代之交。崔崔瑗知友崔瑗为东汉著名书法家，擅长草书，与许慎同处东汉时期，两人在文字学与书法领域有同代交游与学术共鸣。
尹珍取法对象尹珍远赴中原拜许慎为师，学习文字学与经学，后将中原文化传入西南，成为贵州文化先驱。许许冲家人许冲是许慎之子，建光元年（121年），许冲奉父命将《说文解字》献于朝廷，使这部巨著得以流传后世。许许劭家人许劭为汝南许氏家族成员，是许慎的同族后辈。作为东汉末年著名评论家，其家族深厚的经学与文化底蕴深受许慎一脉影响。
蔡邕取法对象蔡邕同为东汉著名学者与书法家，其参与书写熹平石经及书法理论深受许慎《说文解字》及古文经学思想的影响。李李阳冰取法对象唐代书法家李阳冰擅长小篆，极力推崇李斯与许慎，其篆书理论与创作深受《说文解字》中汉字形体理论的指导。徐徐锴取法对象南唐徐锴著《说文解字系传》（小徐本），全面继承并发展了许慎的文字学理论，是后世研究《说文》的重要基石。徐徐铉取法对象北宋徐铉奉诏校订《说文解字》，形成大徐本，其文字学研究完全建立在许慎的学术体系之上，使许学得以复兴。黄黄庭坚取法对象宋代书法家黄庭坚极度重视字学，认为书法需以文字学为根基，其书法理论与实践中深受许慎《说文解字》及小篆笔意影响。
赵孟頫取法对象元代书画大家赵孟頫提倡复古，极力复兴篆隶书法。其篆书取法李斯，并深受许慎《说文解字》中文字形体规范与小篆理论的影响。
邓石如取法对象清代书法篆刻家邓石如深受许慎《说文解字》影响，以篆书闻名，其篆法严谨，将文字学修养完美融入书法创作。王王念孙取法对象清代乾嘉学派代表人物王念孙，在训诂学巨著《广雅疏证》中大量运用《说文解字》的理论，受许慎文字学影响极深，推动了清代小学的繁荣。
桂馥取法对象清代文字学家桂馥著《说文解字义证》，为说文四大家之一，其学术研究全面继承并考证了许慎的文字学体系。段段玉裁取法对象清代文字学家段玉裁倾毕生精力著《说文解字注》，将许慎的文字学研究推向巅峰，是说文四大家之首。朱朱骏声取法对象清代著名文字学家朱骏声以《说文解字》为基础，打破部首限制，按古韵编排，著成《说文通训定声》，深受许慎文字学体系影响。王王筠取法对象清代文字学家王筠著《说文句读》与《说文释例》，为说文四大家之一，对许慎的《说文解字》进行了系统梳理与阐发。
吴昌硕取法对象近代书画篆刻大师吴昌硕深研《说文解字》，其石鼓文篆书创作与篆刻刀法均深受许慎文字学体系的滋养与启发。章章太炎取法对象近代国学大师章太炎在小学（文字学）领域造诣极深，其《文始》等著作深受《说文解字》影响，继承并发展了许慎的文字学理论。
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