桂馥
清 · 1736-1805（清乾隆元年—嘉庆十年） · 字未谷,一字冬卉（《清史稿》作"字冬卉"）,号雩门,别号萧然山外史,晚号老苔,一号渎井,自刻印曰渎井复民,室名十二篆师精舍 · 十二篆师精舍
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- 籍贯
- 山东曲阜人
- 生卒时间
- 1736-1805（清乾隆元年—嘉庆十年）
- 国籍
- 中国
- 斋号
- 十二篆师精舍
艺术家简介
清文字训诂学家。乾隆五十五年（1790）进士，选云南永平知县，卒于官。生平治《说文》四十年，融会诸经，以经义与《说文》相疏证，又用《玉篇》、《广韵》校之，成《说文义证》，又绘许慎以下诸家为《说文系统图》，另有《晚学集》、《札朴》。
作品
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年表
/全部时期展开生长读书期17362 事 · 0 作
1736
乾隆 · 曲阜
生于山东曲阜书香世家，曾祖、祖、父三代皆贡生，少承家学。生年 1736 系诸工具书通说（据卒年七十逆推亦合），未经谱牒直证。
未知
弱冠补诸生。尝与同乡颜崇榘论诗，见前人论诗与己意合者辄抄录为乐（桂馥《晚学集》自述，转引）。
壮年治学期4 事 · 0 作
未知
乾隆 · 京师
以品行选为教习入国子监，京师得交翁方纲，所学益进。后选授山东长山县训导（时间诸源未详，嘉庆前）。
《清史稿》本传记其尝谓："士不通經，不足致用；而訓詁不明，不足以通經"（士人不通经学，不足以致用；而训诂不明，又不足以通经）。故自诸生以至通籍四十年间，日取许氏《说文》与诸经之义相疏证，为《说文义证》五十卷，力穷根柢，为一生精力所在（书成后生前无力刊行，道光间李璋煜获遗稿、杨尚文出资刻入《连筠簃丛书》）。
与济南学者周永年共买田筑"借书园"（藉书园），出两家所藏助后学；又于济南五龙潭畔修潭西精舍，撰《潭西精舍记》刻石（今存）。藏书处名"十二篆师精舍"，又绘《说文统图》（一说《说文系统第一图》刻石），自许慎至元代张有等十二家篆学之师。
中举人（转引表述，未见乡试录直证）。
通籍仕滇期4 事 · 0 作
未知
乾隆 · 云南
《清史稿》本传原文："桂馥，字冬卉，曲阜人。乾隆五十五年進士，選雲南永平縣知縣，卒於官。"（《清史稿》记其字为"冬卉"，通行小传作"字未谷，一字冬卉"，两说微异，以通行为准）
嘉庆元年授云南永平县知县，后调署顺宁县知县（据台北故宫系文转引）。赴滇前旅迹及鲁中碑版考订活动（《札朴》所记多成于入滇前）。
嘉庆十年（1805）卒于云南任上，年七十（多源，卒年七十与 1736 生年互洽）。《墨林今话》系文转引"卒年七十，一作七十一"（存疑）。
《说文解字义证》五十卷、《札朴》、《缪篆分韵》、《续三十五举》、《晚学集》、《历代石经略》、《未谷诗集》、《说文谐声谱考证》（散佚较多）、杂剧《后四声猿》（含《放杨枝》《题园壁》《谒州府》《投溷中》四种）。
书学地位与身后评价2 事 · 1 作
未知
1 件作品
隶书"直接汉人，工稳淳朴，厚重古拙，整严润健"；包世臣《艺舟双楫·国朝书品》（道光四年编次）列其分书为"佳品上"（多源转引，原书卷页待核）。《艺舟双楫》同品第中邓石如分书及篆书独列神品——邓在桂上（见脚注1）。今人转述又有"愈小愈妙，其八分书论者以为百余年来第一"（《墨林今话》系转引）与"貌丰骨劲，醇雅清古……醇古朴茂，妙绝时人"（百度百科系文）之评——"醇古朴茂"四字系现代转述语，未见清代原始评语出处，待考。
与段玉裁同治《说文》，"學者以桂、段並稱，而兩人兩不相見，書亦未見"（学者以桂、段并称，但两人从未见面，彼此的书也未见过）（《清史稿》本传原文）；与伊秉绶隶书齐名（"中国文字学双子星座"系今人造语）；翁方纲、阮元极推之。书丹济南千佛山历山院《历山铭》隶书石刻（今存）；尝为"阅微草堂"题匾（转引，待核）。
印鉴
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桂桂氏先祖老师桂馥自幼受家族长辈与家学熏陶，从小接触金石之学，为其日后治《说文》与金石研究奠定坚实基础。许许慎取法对象桂馥生平治《说文》四十年，融会诸经，以经义与《说文》相疏证，其文字学与篆书筑基深受许慎影响。惠惠栋取法对象惠栋为吴派汉学奠基人，提倡恢复汉儒经说。桂馥在撰写《说文义证》时，融会诸经，以经义与《说文》相疏证，其治学路径与理念深受惠栋汉学方法的深刻影响。
顾炎武取法对象顾炎武是清初金石学与小学的重要开创者。桂馥潜心治《说文》与金石考证，其注重实证、以经证字的治学方法，深受顾炎武《金石文字记》等开创性学风的影响。
万经取法对象桂馥在文字学与隶书研究上受万经影响，万经的《分隶偶存》等小学著作为其筑基篆法提供了重要参考。
孔继涑知友与曲阜孔氏金石家孔继涑交游密切，两人同乡且均致力于金石碑版研究，互相切磋。李李文藻知友李文藻为桂馥的同乡挚友，两人皆为当时著名学者与藏书家。他们常在一起探讨金石经史，交情极为深厚，桂馥曾为其文集作序，学术上相互切磋。朱朱筠老师朱筠为清代学界领袖，对桂馥的学识极为赏识。桂馥早年受知于朱筠，在治学与金石考证方面深受其指导与提携，为其日后学术大成奠定基础。
丁敬取法对象桂馥的篆刻艺术受浙派开创者丁敬影响，吸收了丁敬切刀法与古朴印风，丰富了自身的篆刻技法。周周永年知友与山东同乡藏书家、学者周永年交游密切，两人在经学与金石学上多有探讨，互相影响。
翁方纲知友1775年在北京结交翁方纲，两人共同探讨金石碑版，翁方纲对其金石学造诣十分赞赏，交游密切。桂桂葆家人桂葆为桂馥之子，字子久，号小谷。他传承了父亲的家学渊源，亦工书法与金石，在艺术风格与文字学修养上深受桂馥的直接教导与影响，延续了家族的艺术文脉。
钱大昕知友与钱大昕同为乾嘉学派代表人物，在金石学、文字学领域交游密切，互相切磋学问。
王昶知友与金石学家王昶交游，共同探讨金石碑版，王昶编纂《金石萃编》时曾参考其学术见解。
黄易知友与金石学家黄易交游，共同探讨汉碑与金石碑刻，黄易的访碑活动对桂馥的书法与金石研究有所启发。段段玉裁对手与段玉裁在《说文》研究上各有千秋，时人并称“南段北桂”，两人在小学研究上存在学术竞争与神交。伊伊秉绶知友与伊秉绶交游密切，两人在书法上均擅长隶书，时人将其并称为“伊桂”，对清代隶书发展有共同贡献。孙孙星衍知友与孙星衍在金石学、小学领域交游密切，两人常书信往来，探讨金石文字与经义疏证。
阮元知友与阮元同为乾嘉时期金石学大家，两人交游密切，阮元对其金石文字研究极为推崇。纪纪昀知友乾隆五十五年进士及第后，与同朝为官的纪昀交游密切，常有诗词唱和与学术探讨。
刘墉知友刘墉与桂馥同为清代书法大家，两人在京师交游密切。刘墉对桂馥的篆隶书法极为推重，两人在书法理念与碑帖探讨上多有交流，共同推动了清代碑学书法的发展。
何绍基取法对象后世何绍基的篆隶书法深受桂馥影响，桂馥的篆书笔意与隶书古朴风格对何绍基的书风形成有重要启发。
赵之谦取法对象后世赵之谦的篆隶书法与篆刻受桂馥影响，桂馥以《说文》入印的理念对赵之谦的艺术创作有重要启发。
吴大澂取法对象吴大澂为晚清著名金石学家。他在进行青铜器铭文与古文字研究时，大量参考并受启发于桂馥的《说文义证》与《说文系统图》，继承了桂馥以《说文》考释金文的方法。
吴昌硕取法对象后世吴昌硕的篆书与篆刻受桂馥影响，桂馥苍古浑厚的篆书风格对吴昌硕的石鼓文书风有深远影响。杨杨守敬取法对象杨守敬为清末民初著名金石学家、书法家。其在金石文字考证及篆隶书法创作上，深受桂馥《说文义证》及苍古篆隶书风的影响，是桂馥学术与艺术的重要后继者。
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