李
李仲璇
三国 · 东魏时期（公元541年左右活跃）
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- 生卒时间
- 东魏时期（公元541年左右活跃）
- 国籍
- 中国
- 艺术领域
- 书法
艺术家简介
李仲璇为东魏时期书法家，以撰写和刻制《李仲璇修孔子庙碑》而闻名。此碑立于东魏兴和三年（公元541年），现存于山东曲阜孔庙。碑文采用隶楷结合的字体，兼有篆书笔意，风格独特。（珍小宝撰文）
作品
共 2 件
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钟钟繇取法对象钟繇为楷书鼻祖，李仲璇碑文中的楷法深受其影响，奠定了其楷书的古拙基础。梁梁鹄取法对象李仲璇研习汉隶，深受梁鹄《受禅碑》等汉隶名碑影响，隶法严谨。卫卫瓘取法对象卫瓘善采篆籀法入草隶，李仲璇在《修孔子庙碑》中融入篆书笔意，在笔法渊源上受卫瓘书风影响。
索靖取法对象碑文兼有篆书笔意，受索靖章草及篆隶遗风影响，使字体更具古意。
王羲之取法对象碑文楷书中带有王羲之的今楷笔意，吸收了南朝书风的流美与灵动。
王献之取法对象王献之的今楷与破体书风在南朝盛行并北传，李仲璇在楷隶结合中吸收了王献之的灵动笔意。崔崔浩取法对象崔浩为北魏书法大家，李仲璇承袭其碑刻传统，延续了北魏早期的雄强书风。王王远取法对象王远《石门铭》的圆转笔意对李仲璇碑文中的篆书笔意及圆笔运用有启发。郑郑道昭取法对象同属北朝碑刻书法，李仲璇受郑道昭云峰山刻石等魏碑方峻风格的影响。江江式取法对象江式为北魏著名文字学家与书法家，其篆隶书风对北朝影响深远，李仲璇碑刻中的篆隶遗意受其间接影响。穆穆子容知友同为东魏时期碑刻书家，风格相近，在碑刻创作上有同代交流与互鉴。高高欢知友李仲璇任东魏兖州刺史，受东魏实际掌权者高欢节制，两人在政治与地方治理上有君臣之交。崔崔㥄知友崔㥄为东魏重臣、书法世家清河崔氏代表，李仲璇作为地方刺史与朝中名臣有同僚交游与文化交流。郑郑述祖知友同为北朝碑刻名家，在曲阜等地可能有交游或风格上的互相借鉴与影响。唐唐邕知友同为北朝刻碑与刻经名家，在碑刻技艺与书风上有密切的交流与互鉴。安安道一知友安道一为北齐刻经名家，李仲璇为刻碑名家，二人在刻石技艺上有同代交流。
展子虔取法对象隋代画家展子虔在碑刻题字中融合了南北书风，其楷隶笔法受到北朝如李仲璇等碑刻书风的滋养。丁丁道护取法对象隋代书法家丁道护的《启法寺碑》等作品融合南北，其楷书中保留的隶意与北朝碑刻如李仲璇碑有渊源。
欧阳询取法对象李仲璇的隶楷结合、方峻风格对初唐欧阳询楷书有启发，欧体吸收了北碑险峻。
褚遂良取法对象其碑文中的楷书笔意及隶楷过渡风格，对褚遂良楷书的形成有间接启发。
殷仲容取法对象唐代殷仲容的隶书带有明显楷意，其融合隶楷的碑刻风格间接受到东魏李仲璇等过渡期书风的启发。
邓石如取法对象清代碑学兴起，其篆隶结合、隶楷过渡风格对邓石如的篆隶创新有重要启发。
何绍基取法对象何绍基推崇北碑，李仲璇《修孔子庙碑》是其访碑时取法的重要北碑之一。
赵之谦取法对象其独特的隶楷笔意与篆书融合，对清代碑学大家赵之谦的书法创新有启发。
康有为取法对象康有为在《广艺舟双楫》中极力推崇魏碑，李仲璇的碑刻是其碑学理论的重要支撑。
索靖取法对象碑文兼有篆书笔意，受索靖章草及篆隶遗风影响，使字体更具古意。王羲之取法对象碑文楷书中带有王羲之的今楷笔意，吸收了南朝书风的流美与灵动。王献之取法对象王献之的今楷与破体书风在南朝盛行并北传，李仲璇在楷隶结合中吸收了王献之的灵动笔意。崔崔浩取法对象崔浩为北魏书法大家，李仲璇承袭其碑刻传统，延续了北魏早期的雄强书风。王王远取法对象王远《石门铭》的圆转笔意对李仲璇碑文中的篆书笔意及圆笔运用有启发。郑郑道昭取法对象同属北朝碑刻书法，李仲璇受郑道昭云峰山刻石等魏碑方峻风格的影响。江江式取法对象江式为北魏著名文字学家与书法家，其篆隶书风对北朝影响深远，李仲璇碑刻中的篆隶遗意受其间接影响。穆穆子容知友同为东魏时期碑刻书家，风格相近，在碑刻创作上有同代交流与互鉴。高高欢知友李仲璇任东魏兖州刺史，受东魏实际掌权者高欢节制，两人在政治与地方治理上有君臣之交。崔崔㥄知友崔㥄为东魏重臣、书法世家清河崔氏代表，李仲璇作为地方刺史与朝中名臣有同僚交游与文化交流。郑郑述祖知友同为北朝碑刻名家，在曲阜等地可能有交游或风格上的互相借鉴与影响。唐唐邕知友同为北朝刻碑与刻经名家，在碑刻技艺与书风上有密切的交流与互鉴。安安道一知友安道一为北齐刻经名家，李仲璇为刻碑名家，二人在刻石技艺上有同代交流。展子虔取法对象隋代画家展子虔在碑刻题字中融合了南北书风，其楷隶笔法受到北朝如李仲璇等碑刻书风的滋养。丁丁道护取法对象隋代书法家丁道护的《启法寺碑》等作品融合南北，其楷书中保留的隶意与北朝碑刻如李仲璇碑有渊源。欧阳询取法对象李仲璇的隶楷结合、方峻风格对初唐欧阳询楷书有启发，欧体吸收了北碑险峻。褚遂良取法对象其碑文中的楷书笔意及隶楷过渡风格，对褚遂良楷书的形成有间接启发。殷仲容取法对象唐代殷仲容的隶书带有明显楷意，其融合隶楷的碑刻风格间接受到东魏李仲璇等过渡期书风的启发。邓石如取法对象清代碑学兴起，其篆隶结合、隶楷过渡风格对邓石如的篆隶创新有重要启发。何绍基取法对象何绍基推崇北碑，李仲璇《修孔子庙碑》是其访碑时取法的重要北碑之一。赵之谦取法对象其独特的隶楷笔意与篆书融合，对清代碑学大家赵之谦的书法创新有启发。康有为取法对象康有为在《广艺舟双楫》中极力推崇魏碑，李仲璇的碑刻是其碑学理论的重要支撑。