郑道昭

光州

永平年间出为使持节督光州诸军事、平东将军、光州刺史。在任政务宽厚，不任威刑，以教化培养人才为务，为吏民所爱。生平闲适散逸，喜游山水，州境诸山题刻自此渐兴（出守确年无载，据永平四年题刻倒推，见存疑脚注1；另有永平三年（510）出任说，见存疑脚注4）。

光州云峰山

〔作品〕作《论经书诗》摩崖刻石，全称《诗五言与道俗十人出莱城东南九里登云峰山论经书一首》，正书，二十行，存约二百九十六字，大者约二十厘米，为云峰刻石中字最大者；诗记与道俗十人出莱城登云峰山论经之事，字形介乎隶楷之间，遒劲奇伟。同年前后又作《观海童诗》摩崖（《观海童诗》系年据云峰刻石通例，见存疑脚注2）。

为颂扬父德，先于天柱山刻《郑文公上碑》，二十行、行五十字；碑文记其父郑羲生平政绩。〔作品〕作《郑文公上碑》摩崖刻石，书法古拙苍茫。刻石年据下碑款识推定。

以天柱山石质不佳，复于云峰山寒洞山重刻父碑，正书额题“荧（荥）阳郑文公之碑”二行七字。〔作品〕作《郑文公下碑》摩崖刻石（51 行，约 1479 字，按满行计；现存约 1236 字），结字宽博舒展，笔力雄强圆劲，篆隶楷相融，后世包世臣评其“篆势、分韵、草情毕具”（《艺舟双楫》，意为：篆书的笔势、隶书的韵致、草书的情态俱备于此），叶昌炽称“不独北朝书第一，自有真书以来，一人而已”（《语石》，意为：不仅是北朝书法第一，自有楷书以来独一无二），誉为“隶楷之极”。

光州大基山 · 3 件作品

性好神仙养生之术，于大基山依东、西、南、北、中方位设置青烟寺、白云堂、朱阳台、玄灵宫、中明坛五处修道之所，刻字志之，并作《置仙坛诗》题于壁。〔作品〕作《青烟寺题字》《白云堂题字》《中明坛题字》等摩崖题字。

《白云堂题字 （民国拓本）》《中明坛题字》《游槃山谷题字》

青州 · 1 件作品

转任青州刺史，仍兼平东将军（转任确年无载，见存疑脚注1；另有延昌四年（515）转青州说，见存疑脚注4）。〔作品〕作《此白驹谷题字》摩崖刻石，在青州玲珑山白驹谷，笔势方峻奇肆，为其题刻中别调（系年据青州任内推定，见存疑脚注2）。

《此白驹谷题字》

洛阳

离青州还朝，复为秘书监，加平南将军（约年据卒年倒推，见存疑脚注1）。

洛阳

卒于官，孝明帝赠镇北将军、相州刺史，谥曰“文恭”。子郑述祖亦善书，后继述其业，重登云峰山刻石记之。

绍兴 · 中国

北宋末赵明诚撰《金石录》（约 1130 年前后表上），著录《郑羲上碑》《登云峰山诗》等云峰刻石七种，是云峰刻石见于著录之始；此后南宋郑樵《通志》（此条尚待核实）、陈思《宝刻丛编》相继承录，而拓传仍少，湮没六七百年（《金石录》成书约年，见存疑脚注3）。

道光 · 中国

碑学大兴，包世臣著《艺舟双楫》盛推郑氏书刻，吴熙载等相继推重，“去天柱、云峰观摩刻石者接踵”（意为：前往天柱山、云峰山观摩刻石的人络绎不绝），购拓相矜，云峰刻石由是成为习北魏书之范本（《艺舟双楫》成书约年，见存疑脚注3）。

光绪 · 中国

叶昌炽《语石》成书（光绪二十七年，1901；宣统元年 1909 叶氏自刻本始刊行），评云峰诸刻笔力之健“全以神运”（意为：全凭神韵运转），唐初欧、虞、褚、薛“皆在笼罩之内”（意为：唐初欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷皆在其笼罩之下）；虽属过誉，足见其在晚清书坛声望之隆。